*👈🏻هل.تحتجب.المرأة.عن.المتخلف.عقليا؟.tt*
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
*الشخص المتخلف عقليا البالغ ، هل يجب على النساء أن يتحجبن عنه ؟*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
*👈 إذا كان التخلف #شديدا بحيث لا يعقل ولا يفهم ولا يدرك المعاني ، وليس له الشهوة التي تبعثه إلى النظر واللمس ونحو ذلك ولا همة له نحو النساء ، بل هو كالطفل أو أقل حالة : فلا حاجة إلى التحجب عنه ، ويدخل في قوله تعالى : { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ }.*
*👈 أما إذا كان #يعقل بعض هذه الأشياء وله #ميل إلى النساء ويظهر من كلامه أنه #يحس_بشهوة ، فلا يمكن من دخوله على النساء ويلزمهن التحجب عنه ، لقصة ذلك المخنث الذي قال لأخي أم مسلمة إذا فتحتم الطائف فإني سأدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( أرى هذا يعرف هذا لا يدخل عليكن ) ، رواه البخاري وغيره ، والله أعلم.*
*📄 الموقع الرسمي للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين*
*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
*الشخص المتخلف عقليا البالغ ، هل يجب على النساء أن يتحجبن عنه ؟*
*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*
*👈 إذا كان التخلف #شديدا بحيث لا يعقل ولا يفهم ولا يدرك المعاني ، وليس له الشهوة التي تبعثه إلى النظر واللمس ونحو ذلك ولا همة له نحو النساء ، بل هو كالطفل أو أقل حالة : فلا حاجة إلى التحجب عنه ، ويدخل في قوله تعالى : { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ }.*
*👈 أما إذا كان #يعقل بعض هذه الأشياء وله #ميل إلى النساء ويظهر من كلامه أنه #يحس_بشهوة ، فلا يمكن من دخوله على النساء ويلزمهن التحجب عنه ، لقصة ذلك المخنث الذي قال لأخي أم مسلمة إذا فتحتم الطائف فإني سأدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( أرى هذا يعرف هذا لا يدخل عليكن ) ، رواه البخاري وغيره ، والله أعلم.*
*📄 الموقع الرسمي للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين*
تابع / ما.لا.يُشْتَرَط.في.الإمَامَة.tt
2⃣ #البلوغ
👈 لا يُشتَرَطُ البُلُوغُ في الإمامِ ؛ وعليه فصلاةُ البالِغِ خلفَ الصبيِّ الذي #يعقل صحيحةٌ ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وقولُ طائفةٍ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، والشوكانيُّ ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي قِلابَة ، عن عَمرِو بن سَلِمة ، قال : قال لي أبو قِلابةَ : ألَا تَلْقاهُ فتسألَه؟ قال : فلقيتُه فسألتُه ، فقال : كنَّا بماءٍ ممرَّ الناسِ ، وكان يمرُّ بنا الركبانُ فنَسألهم : ما للناسِ ، ما للناسِ؟ ما هذا الرَّجُل؟ فيقولون : يَزعُمُ أنَّ اللهَ أَرْسلَه ، أوْحَى إليه ، أو : أَوْحَى اللهُ بكذا ، فكنتُ أحفظُ ذلك الكلامَ ، وكأنَّما يقرُّ في صدْري ، وكانتِ العربُ تَلوَّمُ بإسلامِهم الفتحَ ، فيقولون : اتركُوه وقومَه ، فإنَّه إنْ ظهَرَ عليهم فهو نبيٌّ صادِق ، فلمَّا كانتْ وقعةُ أهلِ الفتحِ ، بادَرَ كلُّ قومٍ بإسلامِهم ، وبدَرَ أَبي قَومِي بإسلامِهم ، فلمَّا قدِم قال : جِئتُكم واللهِ من عندِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقًّا ؛ فقال : ((صَلُّوا صلاةَ كذا في حِينِ كذا ، وصلُّوا صلاةَ كذا في حِين كذا ، فإذا حضرتِ الصَّلاةُ فليؤذِّنْ أحدُكم ، ولْيؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا)) ، فنظروا فلمْ يكُنْ أحدٌ أكثرَ قرآنًا منِّي ؛ لِمَا كنتُ أتلقَّى من الركبان ، فقدَّموني بين أيديهم ، وأنا ابنُ ستٍّ ، أو سَبعِ سِنينَ. [رواه البخاري].
2⃣ عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ هذا الحديثَ يعمُّ الصبيَّ ويعمُّ غيرَه.
3⃣ أنَّه ما دامتْ صحَّتْ صلاتُه لنَفْسِه ؛ فتصحُّ إمامتُه لغيرِه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1373
2⃣ #البلوغ
👈 لا يُشتَرَطُ البُلُوغُ في الإمامِ ؛ وعليه فصلاةُ البالِغِ خلفَ الصبيِّ الذي #يعقل صحيحةٌ ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وقولُ طائفةٍ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، والشوكانيُّ ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي قِلابَة ، عن عَمرِو بن سَلِمة ، قال : قال لي أبو قِلابةَ : ألَا تَلْقاهُ فتسألَه؟ قال : فلقيتُه فسألتُه ، فقال : كنَّا بماءٍ ممرَّ الناسِ ، وكان يمرُّ بنا الركبانُ فنَسألهم : ما للناسِ ، ما للناسِ؟ ما هذا الرَّجُل؟ فيقولون : يَزعُمُ أنَّ اللهَ أَرْسلَه ، أوْحَى إليه ، أو : أَوْحَى اللهُ بكذا ، فكنتُ أحفظُ ذلك الكلامَ ، وكأنَّما يقرُّ في صدْري ، وكانتِ العربُ تَلوَّمُ بإسلامِهم الفتحَ ، فيقولون : اتركُوه وقومَه ، فإنَّه إنْ ظهَرَ عليهم فهو نبيٌّ صادِق ، فلمَّا كانتْ وقعةُ أهلِ الفتحِ ، بادَرَ كلُّ قومٍ بإسلامِهم ، وبدَرَ أَبي قَومِي بإسلامِهم ، فلمَّا قدِم قال : جِئتُكم واللهِ من عندِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقًّا ؛ فقال : ((صَلُّوا صلاةَ كذا في حِينِ كذا ، وصلُّوا صلاةَ كذا في حِين كذا ، فإذا حضرتِ الصَّلاةُ فليؤذِّنْ أحدُكم ، ولْيؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا)) ، فنظروا فلمْ يكُنْ أحدٌ أكثرَ قرآنًا منِّي ؛ لِمَا كنتُ أتلقَّى من الركبان ، فقدَّموني بين أيديهم ، وأنا ابنُ ستٍّ ، أو سَبعِ سِنينَ. [رواه البخاري].
2⃣ عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ هذا الحديثَ يعمُّ الصبيَّ ويعمُّ غيرَه.
3⃣ أنَّه ما دامتْ صحَّتْ صلاتُه لنَفْسِه ؛ فتصحُّ إمامتُه لغيرِه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1373
dorar.net
المطلَبُ الثَّاني: ما لا يُشْتَرَط في الإمامَةِ
ما لا يُشْتَرَط في الإمامَةِ ,لا تُشترَطُ العدالةُ في الإمامِ؛ فالصَّلاةُ خلف الفاسقِ جائزةٌ مع الكراهةِ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة (1) ، والشافعيَّة (2) ، والمعتمَد عند المالِكيَّة (3) ، واختاره ابنُ حزمٍ (4) .
كيفية صلاة من يصلي بالصبيان
📬 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : إذا أم إمام صبيين أو ثلاثة دون العاشرة هل يكون عن يسارهم أم أمامهم؟
📄 #الجواب :
السنة أن يكون #أمامهم ، ولا بأس أن يصف الصبيان #خلفه فإن لهم صفوفًا ، إذا كان ابن سبع سنين فأكثر ممن #يعقل الصلاة يصفون خلفه #كالرجال ، وإذا كان معه رجال كذلك ، فهم يتمون #الصفوف ويصفون #خلف الإمام ولا حرج ، هذا هو #الصواب.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه أمَّ أنس بن مالك ويتيماً عندهم يقال له : حسن بن ضميرة ؛ فصاروا خلف النبي ﷺ يتيم وأنس ، وصلى بابن عباس صار عن يساره فأداره عن يمينه عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن الصبيان يكونون #خلف الإمام كالرجال ، إذا كانوا #اثنين فأكثر.
👈 أما #الواحد فيكون عن #يمين الإمام كالرجل ، هذا هو المشروع حتى في الفريضة ، داخلاً فيه الفريضة والنافلة وهذا هو الصواب ، وبعض أهل العلم يرى أن هذا في النافلة خاصة ، والصواب أنه جائز في النافلة وفي الفريضة جميعاً ، نعم ؛ لأن ما جاز في النافلة جاز في الفرض حتى يرد مسوغ يخص هذه دون هذا.
#المقدم : طيب لو كان مع هؤلاء الصبيان شخص واحد رجل كبير؟
#الشيخ : يصف معهم.
#المقدم : يصف معهم؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : ولا يعتبر .......
#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم.
#المقدم : نعم.
#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم خلف النبي ﷺ ، واليتيم يكون #دون البلوغ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5307/كيفية-صلاة-من-يصلي-بالصبيان
📬 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : إذا أم إمام صبيين أو ثلاثة دون العاشرة هل يكون عن يسارهم أم أمامهم؟
📄 #الجواب :
السنة أن يكون #أمامهم ، ولا بأس أن يصف الصبيان #خلفه فإن لهم صفوفًا ، إذا كان ابن سبع سنين فأكثر ممن #يعقل الصلاة يصفون خلفه #كالرجال ، وإذا كان معه رجال كذلك ، فهم يتمون #الصفوف ويصفون #خلف الإمام ولا حرج ، هذا هو #الصواب.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه أمَّ أنس بن مالك ويتيماً عندهم يقال له : حسن بن ضميرة ؛ فصاروا خلف النبي ﷺ يتيم وأنس ، وصلى بابن عباس صار عن يساره فأداره عن يمينه عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن الصبيان يكونون #خلف الإمام كالرجال ، إذا كانوا #اثنين فأكثر.
👈 أما #الواحد فيكون عن #يمين الإمام كالرجل ، هذا هو المشروع حتى في الفريضة ، داخلاً فيه الفريضة والنافلة وهذا هو الصواب ، وبعض أهل العلم يرى أن هذا في النافلة خاصة ، والصواب أنه جائز في النافلة وفي الفريضة جميعاً ، نعم ؛ لأن ما جاز في النافلة جاز في الفرض حتى يرد مسوغ يخص هذه دون هذا.
#المقدم : طيب لو كان مع هؤلاء الصبيان شخص واحد رجل كبير؟
#الشيخ : يصف معهم.
#المقدم : يصف معهم؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : ولا يعتبر .......
#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم.
#المقدم : نعم.
#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم خلف النبي ﷺ ، واليتيم يكون #دون البلوغ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5307/كيفية-صلاة-من-يصلي-بالصبيان
binbaz.org.sa
كيفية صلاة من يصلي بالصبيان
الجواب:
السنة أن يكون أمامهم، ولا بأس أن يصف الصبيان خلفه فإن لهم صفوفًا، إذا كان ابن سبع
السنة أن يكون أمامهم، ولا بأس أن يصف الصبيان خلفه فإن لهم صفوفًا، إذا كان ابن سبع