حكم.الصلاة.بعد.الفجر.والعصر.tt
#السؤال :
تقول يا سماحة الشيخ : سمعت في برنامجكم نور على الدرب بأن الصلاة قبل المغرب مكروهة ، بينوا لنا المقصود بذلك ، هل هي صلاة التطوع ، أم كركعتي الوضوء ، جزاكم الله خيراً؟
📋 #الجواب :
الصلاة بعد العصر #منهي عنها ، وهكذا بعد طلوع الفجر سوى الفريضة وسنة الفجر إلى أن ترتفع الشمس ، وهكذا بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس ، هذان الوقتان وقتا نهي عن الصلاة ، نهى النبي ﷺ عن الصلاة فيهما.
#لكن إذا كانت الصلاة من ذوات الأسباب فلا بأس بها ، كصلاة الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، وكتحية المسجد لمن دخل المسجد بعد العصر يريد أن يجلس فيه إلى غروب الشمس ، أو يسمع حلقات العلم أو ما أشبه ذلك ، يصلي تحية المسجد على الراجح على الصحيح.
وهكذا سنة الوضوء إذا توضأ الإنسان يستحب له أن يصلي ركعتين ولو بعد العصر أو بعد الصبح، سنة الوضوء ، أما النوافل التي ليس لها أسباب فهي منهي عنها ، لا يجوز فعلها لا بعد الفجر ولا بعد العصر ، حتى ترتفع الشمس في أول النهار ، وحتى تغيب الشمس في آخر النهار ، أما الفريضة فيصليها بكل حال ، الفجر يصليها بكل حال، والعصر يصليها بكل حال ، لو نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس صلاها ، وهكذا لو نام عن العصر فلم يستيقظ إلا بعد العصر بعد أن اصفرت الشمس ، أو شغل عنها ونسيها ثم ذكر ، صلاها في أي حال ، ليس لها وقت نهي ؛ لقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، لكن لا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها عمداً ، لا الفجر ولا غيرها ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ، الفجر في وقتها، والظهر في وقتها ، والعصر في وقتها ، والمغرب في وقتها ، والعشاء في وقتها.
هذا واجب على المسلمين أن يؤدوا هذه الصلوات الخمس في أوقاتها ، لكن لو شغل الإنسان عن ذلك حتى نسي ، صلاها متى يذكر ، أو نام غلبه النوم فلم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس ، أو بعد طلوع الشمس صلاها ، وهكذا في العصر ، إذا استيقظ بعد أن تصفر الشمس صلاها أيضاً ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» ، وفق الله الجميع. نعم.
المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/9341/حكم-الصلاة-بعد-الفجر-والعصر
#السؤال :
تقول يا سماحة الشيخ : سمعت في برنامجكم نور على الدرب بأن الصلاة قبل المغرب مكروهة ، بينوا لنا المقصود بذلك ، هل هي صلاة التطوع ، أم كركعتي الوضوء ، جزاكم الله خيراً؟
📋 #الجواب :
الصلاة بعد العصر #منهي عنها ، وهكذا بعد طلوع الفجر سوى الفريضة وسنة الفجر إلى أن ترتفع الشمس ، وهكذا بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس ، هذان الوقتان وقتا نهي عن الصلاة ، نهى النبي ﷺ عن الصلاة فيهما.
#لكن إذا كانت الصلاة من ذوات الأسباب فلا بأس بها ، كصلاة الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، وكتحية المسجد لمن دخل المسجد بعد العصر يريد أن يجلس فيه إلى غروب الشمس ، أو يسمع حلقات العلم أو ما أشبه ذلك ، يصلي تحية المسجد على الراجح على الصحيح.
وهكذا سنة الوضوء إذا توضأ الإنسان يستحب له أن يصلي ركعتين ولو بعد العصر أو بعد الصبح، سنة الوضوء ، أما النوافل التي ليس لها أسباب فهي منهي عنها ، لا يجوز فعلها لا بعد الفجر ولا بعد العصر ، حتى ترتفع الشمس في أول النهار ، وحتى تغيب الشمس في آخر النهار ، أما الفريضة فيصليها بكل حال ، الفجر يصليها بكل حال، والعصر يصليها بكل حال ، لو نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس صلاها ، وهكذا لو نام عن العصر فلم يستيقظ إلا بعد العصر بعد أن اصفرت الشمس ، أو شغل عنها ونسيها ثم ذكر ، صلاها في أي حال ، ليس لها وقت نهي ؛ لقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، لكن لا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها عمداً ، لا الفجر ولا غيرها ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ، الفجر في وقتها، والظهر في وقتها ، والعصر في وقتها ، والمغرب في وقتها ، والعشاء في وقتها.
هذا واجب على المسلمين أن يؤدوا هذه الصلوات الخمس في أوقاتها ، لكن لو شغل الإنسان عن ذلك حتى نسي ، صلاها متى يذكر ، أو نام غلبه النوم فلم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس ، أو بعد طلوع الشمس صلاها ، وهكذا في العصر ، إذا استيقظ بعد أن تصفر الشمس صلاها أيضاً ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» ، وفق الله الجميع. نعم.
المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/9341/حكم-الصلاة-بعد-الفجر-والعصر
حكم فرقعة الأصابع وتشبيكها في الجمعة وغير الجمعة
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. في آخر أسئلة هذا السائل يقول : بالنسبة يا شيخ محمد حفظكم الله ، عن فرقعة الأصابع وتشبيكها في يوم الجمعة ، هل هو جائز؟ وماذا عن الصلوات الأخرى؟ علماً بأن الشخص ليس قاصداً ذلك ولكنها عادة؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : أما تشبيك الأصابع لمن ينتظر الصلاة فإنه #منهي عنه ، سواء في الجمعة أو غير الجمعة ، وأما فرقعة الأصابع فلا نهي فيه إلا أن يكون الإنسان في نفس الصلاة.
👈 وكذلك تشبيك الأصابع #بعد الفراغ من الصلاة لا بأس به ؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه صلى بأصحابه إحدى صلاتي العشي ، إما الظهر وإما العصر ، وسلم من ركعتين ثم قام إلى خشبه معروضة في المسجد فاتكأ عليها وشبك بين أصابعه ، فراجعه الصحابة وأخبروه أنه قد سلم من ركعتين ، فأتم الصلاة ، والقصة مشهورة ومعروفة باسم حديث ذي اليدين.
#والخلاصة :
👈 أن التشبيك لمنتظر الصلاة منهي عنه ، وبعد الصلاة لا بأس به.
👈 وأما الفرقعة فلا بأس بها قبل الصلاة وبعدها ، أما في أثناء الصلاة فلا ؛ لأنه حركة بدون حاجة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12018
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. في آخر أسئلة هذا السائل يقول : بالنسبة يا شيخ محمد حفظكم الله ، عن فرقعة الأصابع وتشبيكها في يوم الجمعة ، هل هو جائز؟ وماذا عن الصلوات الأخرى؟ علماً بأن الشخص ليس قاصداً ذلك ولكنها عادة؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : أما تشبيك الأصابع لمن ينتظر الصلاة فإنه #منهي عنه ، سواء في الجمعة أو غير الجمعة ، وأما فرقعة الأصابع فلا نهي فيه إلا أن يكون الإنسان في نفس الصلاة.
👈 وكذلك تشبيك الأصابع #بعد الفراغ من الصلاة لا بأس به ؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه صلى بأصحابه إحدى صلاتي العشي ، إما الظهر وإما العصر ، وسلم من ركعتين ثم قام إلى خشبه معروضة في المسجد فاتكأ عليها وشبك بين أصابعه ، فراجعه الصحابة وأخبروه أنه قد سلم من ركعتين ، فأتم الصلاة ، والقصة مشهورة ومعروفة باسم حديث ذي اليدين.
#والخلاصة :
👈 أن التشبيك لمنتظر الصلاة منهي عنه ، وبعد الصلاة لا بأس به.
👈 وأما الفرقعة فلا بأس بها قبل الصلاة وبعدها ، أما في أثناء الصلاة فلا ؛ لأنه حركة بدون حاجة. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12018
☝سئل فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى -
بعض #أئمة المساجد في رمضان #يطيلون في #الدعاء، وبعضهم #يقصر
فما هو الصحيح ⁉️
✔️فأجاب :
• الصحيح ألا يكون #غلوا ولا #تقصيرا
• فالإطالة التي #تشق على الناس #منهي_عنها، فإن النبي ﷺ لما بلغه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب ﷺ غضبا لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل :
« أفتان أنت يا معاذ »
• ✔️فالذي ينبغي أن #يقتصر على #الكلمات_الواردة أو يزيد قليلا لا يشق
• ولا شك في أن #الإطالة شاقة على الناس، و #ترهقهم ولاسيما #الضعفاء منهم
• ومن الناس من يكون وراءه #أعمال ولا يحب أن #ينصرف قبل #الإمام و #يشق عليه أن #يبقى مع #الإمام
• فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن #يترك_الدعاء_أحيانا حتى لا يظن العامة أن #القنوت_واجب في #الوتر.
📘 48* *سؤالا في الصيام (13) .
- رحمه الله تعالى -
بعض #أئمة المساجد في رمضان #يطيلون في #الدعاء، وبعضهم #يقصر
فما هو الصحيح ⁉️
✔️فأجاب :
• الصحيح ألا يكون #غلوا ولا #تقصيرا
• فالإطالة التي #تشق على الناس #منهي_عنها، فإن النبي ﷺ لما بلغه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب ﷺ غضبا لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل :
« أفتان أنت يا معاذ »
• ✔️فالذي ينبغي أن #يقتصر على #الكلمات_الواردة أو يزيد قليلا لا يشق
• ولا شك في أن #الإطالة شاقة على الناس، و #ترهقهم ولاسيما #الضعفاء منهم
• ومن الناس من يكون وراءه #أعمال ولا يحب أن #ينصرف قبل #الإمام و #يشق عليه أن #يبقى مع #الإمام
• فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن #يترك_الدعاء_أحيانا حتى لا يظن العامة أن #القنوت_واجب في #الوتر.
📘 48* *سؤالا في الصيام (13) .