تأثير ارتجاع سوائل المعدة على صحة الصيام
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
ar.islamway.net
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام. التصنيف: فقه الصيام
حكم.الإبر.في.الصيام.tt
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ #أحدهما : ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ #النوع_الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rds
#وخلاصة رأينا فيه بعد البحث والتأمل هو أن الإبر #نوعان :
1⃣ #أحدهما : ما يقوم مقام الطعام والشراب ويغني عنهما فهذا #مفـطر ، لأنه بمعنى الأكل والشرب.
2⃣ #النوع_الثاني : إبر لا تقوم مقام الطعام والشراب فهذا #غير_مفـطر ، سواء كان فيه تقوية للبدن أم لا ، وسواء حقن في الأوردة ، أو في العضلات ، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rds
حكم.التلفظ.بنية.الصيام.tt
[كيفية النية بالصوم في شهر رمضان]
📮 #السؤال :
هل يشترط أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة كل الشهر؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان؟
🗒 #الإجابة :
النية #شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه]. فكل عبادة من العبادات لا تصح إلا بنية ومن ذلك #الصيام فإنه لا يصح إلا بنية لقوله صلى الله عليه وسلم : "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل" [رواه الإمام مالك في الموطأ].
فالنية للصيام مشترطة وصيام الفرض لابد أن ينويه من الليل #قبل طلوع الفجر ويجب عليه أن ينوي لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية متجددة بتجدد الأيام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه].
👈 فإن قام من نومه وتسحّر فهذا هو #النية.
وإن لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وكان ناويًا للصيام قبل نومه فإنه يمسك إذا استيقظ وصيامه #صحيح لوجود النية من الليل.
حكم.النطق.بالنية.tt
⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع؟
#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.
👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.
👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. وقال عليه الصلاة والسلام : "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده].
⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة. وقد قال الله سبحانه وتعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الحجرات: آية 16]. فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات: آية 14، 15، 16].
فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا ، قد #نهى الله عن ذلك #وأنكر على من فعله.
#الشيخ صالح الفوزان
رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9
[كيفية النية بالصوم في شهر رمضان]
📮 #السؤال :
هل يشترط أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة كل الشهر؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان؟
🗒 #الإجابة :
النية #شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه]. فكل عبادة من العبادات لا تصح إلا بنية ومن ذلك #الصيام فإنه لا يصح إلا بنية لقوله صلى الله عليه وسلم : "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل" [رواه الإمام مالك في الموطأ].
فالنية للصيام مشترطة وصيام الفرض لابد أن ينويه من الليل #قبل طلوع الفجر ويجب عليه أن ينوي لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية متجددة بتجدد الأيام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه].
👈 فإن قام من نومه وتسحّر فهذا هو #النية.
وإن لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وكان ناويًا للصيام قبل نومه فإنه يمسك إذا استيقظ وصيامه #صحيح لوجود النية من الليل.
حكم.النطق.بالنية.tt
⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع؟
#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.
👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم.
👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. وقال عليه الصلاة والسلام : "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده].
⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة. وقد قال الله سبحانه وتعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الحجرات: آية 16]. فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات: آية 14، 15، 16].
فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا ، قد #نهى الله عن ذلك #وأنكر على من فعله.
#الشيخ صالح الفوزان
رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9
ar.islamway.net
النية في كل ليلة من رمضان؟ - صالح بن فوزان الفوزان
النية في كل ليلة من رمضان؟ - صالح بن فوزان الفوزان. التصنيف: فقه الصيام
❌ عدم.مشروعية.صلاة.التسابيح.tt
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة التسبيح؟ وهل هي واردة أم لا؟
📄 #الجواب :
❌ صلاة التسبيح #غير_ثابتة ، حديثها #ضعيف ولا يجوز استعمالها ؛ لأنها #خلاف الصلاة المشروعة الثابتة عن النبي ﷺ ، فحديثها #غير_صحيح. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13156/عدم-مشروعية-صلاة-التسابيح
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة التسبيح؟ وهل هي واردة أم لا؟
📄 #الجواب :
❌ صلاة التسبيح #غير_ثابتة ، حديثها #ضعيف ولا يجوز استعمالها ؛ لأنها #خلاف الصلاة المشروعة الثابتة عن النبي ﷺ ، فحديثها #غير_صحيح. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13156/عدم-مشروعية-صلاة-التسابيح
binbaz.org.sa
عدم مشروعية صلاة التسابيح
الجواب:
صلاة التسبيح غير ثابتة، حديثها ضعيف، ولا يجوز استعمالها؛ لأنها خلاف الصلاة المشروعة
صلاة التسبيح غير ثابتة، حديثها ضعيف، ولا يجوز استعمالها؛ لأنها خلاف الصلاة المشروعة
حكم دعاء ختم القرآن في صلاة القيام
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
⁉️هل تصوم ثلاثة أيام عن الأيام البيض إذا لم تصمها بسبب الحيض ؟
📩 #السؤال :
السائلة في آخر أسئلتها تقول : أصوم الأيام البيض من كل شهر ، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر ، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية ، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
👈 فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة ، أو حصل السفر ، أو حصل ضيف ، أو حصل ملل أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.
● قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».
👈 فالأمر في هذا #واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة ، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل ، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11923
📩 #السؤال :
السائلة في آخر أسئلتها تقول : أصوم الأيام البيض من كل شهر ، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر ، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية ، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
👈 فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة ، أو حصل السفر ، أو حصل ضيف ، أو حصل ملل أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.
● قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».
👈 فالأمر في هذا #واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة ، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل ، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11923
المشروع.فعله.يوم.عرفة.tt
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📜 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، ويحسن أن يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها ، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير_الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
¤ ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/9656
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📜 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، ويحسن أن يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها ، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير_الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
¤ ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/9656
#مسائل :
المسألة_الأولى :
#إمامة_المبتدع
👈 #تجوز الصَّلاةُ خلفَ المبتدعِ بدعةً #غير_مكفرة ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابن عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ عن عُبَيدِ اللهِ بن عديِّ بنِ خيار : أنَّه دخَلَ على عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه وهو محصورٌ ، فقال : إنَّك إمامُ عامَّة ، ونزَلَ بك ما ترَى ويُصلِّي لنا إمامُ فِتنة ونتحرَّجُ؟ فقال : الصَّلاةُ أحسنُ ما يَعملُ الناسُ ، فإذا أحسنَ الناسُ فأحْسِنْ معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنبْ إساءتَهم.
2⃣ أنَّ المبتدعَ صلاتُه في نفسِها #صحيحةٌ ، فإذا صلَّى المأمومُ خلفَه لم تبطُلْ صلاتُه.
=========
المسألة_الثانية :
إمامةُ.مجهولِ.الحال.tt
👈 #تجوز الصَّلاة خَلفَ كلِّ مسلِمٍ #مستورٍ ، لم تَظهرْ منه بِدعةٌ ولا فُجور.
نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة ، وابنُ أبي العزِّ الحنفيُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1373
المسألة_الأولى :
#إمامة_المبتدع
👈 #تجوز الصَّلاةُ خلفَ المبتدعِ بدعةً #غير_مكفرة ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابن عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ عن عُبَيدِ اللهِ بن عديِّ بنِ خيار : أنَّه دخَلَ على عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه وهو محصورٌ ، فقال : إنَّك إمامُ عامَّة ، ونزَلَ بك ما ترَى ويُصلِّي لنا إمامُ فِتنة ونتحرَّجُ؟ فقال : الصَّلاةُ أحسنُ ما يَعملُ الناسُ ، فإذا أحسنَ الناسُ فأحْسِنْ معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنبْ إساءتَهم.
2⃣ أنَّ المبتدعَ صلاتُه في نفسِها #صحيحةٌ ، فإذا صلَّى المأمومُ خلفَه لم تبطُلْ صلاتُه.
=========
المسألة_الثانية :
إمامةُ.مجهولِ.الحال.tt
👈 #تجوز الصَّلاة خَلفَ كلِّ مسلِمٍ #مستورٍ ، لم تَظهرْ منه بِدعةٌ ولا فُجور.
نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة ، وابنُ أبي العزِّ الحنفيُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1373
dorar.net
المطلَبُ الثَّاني: ما لا يُشْتَرَط في الإمامَةِ
ما لا يُشْتَرَط في الإمامَةِ ,لا تُشترَطُ العدالةُ في الإمامِ؛ فالصَّلاةُ خلف الفاسقِ جائزةٌ مع الكراهةِ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة (1) ، والشافعيَّة (2) ، والمعتمَد عند المالِكيَّة (3) ، واختاره ابنُ حزمٍ (4) .
حكم من يصلي صلاة الفجر بعد خروج وقتها
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. السائل يقول : صلاة الفجر لا أؤديها مع الجماعة في وقتها إلا قليلاً ، ولكني أؤديها بعد استيقاظي من النوم مباشرة ، فما الحكم في ذلك مع العلم بأنني على هذا الحال منذ سنوات طويلة؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكم في ذلك أنه إن كان هذا عن #تقصير منك فإنك #آثم ، وصلاتك #غير_مقبولة ؛ لأن من أخّر الصلاة لغير عذر عن وقتها لم تقبل منه ولو صلاها.
👈 وإن كان عن غير تفريط بحيث أخذت الاحتياطات ، ووضعت عند رأسك منبهاً ، أو أوصيت من ينبهك ولكن نسي ، أو أخذه النوم كما أخذك فإنه لا إثم عليك ، وتصليها إذا استيقظت.
#ولكن نصيحتي لك أن تهتم يا أخي بصلاتك ، وأن تجعل موعد صلاتك كموعد أكبر سلطة في بلدك ، لا تتأخر عنه ولا تتهاون به ، اتقِ الله في نفسك ، ومن يتقِ الله يجعل له من أمره يسراً.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11068
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم. السائل يقول : صلاة الفجر لا أؤديها مع الجماعة في وقتها إلا قليلاً ، ولكني أؤديها بعد استيقاظي من النوم مباشرة ، فما الحكم في ذلك مع العلم بأنني على هذا الحال منذ سنوات طويلة؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكم في ذلك أنه إن كان هذا عن #تقصير منك فإنك #آثم ، وصلاتك #غير_مقبولة ؛ لأن من أخّر الصلاة لغير عذر عن وقتها لم تقبل منه ولو صلاها.
👈 وإن كان عن غير تفريط بحيث أخذت الاحتياطات ، ووضعت عند رأسك منبهاً ، أو أوصيت من ينبهك ولكن نسي ، أو أخذه النوم كما أخذك فإنه لا إثم عليك ، وتصليها إذا استيقظت.
#ولكن نصيحتي لك أن تهتم يا أخي بصلاتك ، وأن تجعل موعد صلاتك كموعد أكبر سلطة في بلدك ، لا تتأخر عنه ولا تتهاون به ، اتقِ الله في نفسك ، ومن يتقِ الله يجعل له من أمره يسراً.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11068
#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ
رابعا / تقدُّمُ.المأمومِ.على.الإمامِ.في.الصَّلاةِ.tt
⚠️ لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه وفي أثناءِ صلاتِه #بطلت ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((بتُّ عند خالتي ميمونةَ ، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ فتوضَّأَ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءًا خفيفًا- فجعل يَصفُه وجعَل يُقلِّله- قال ابنُ عبَّاس : فقمتُ فصنعتُ مِثلَ ما صنَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه ، فأَخْلَفني فجَعَلني عن يمينِه فصلَّى ... )). أخرجه البخاري.
#وجه_الدلالة :
لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدارَه مِن وراءِ ظَهرِه ، وكانت إدارتُه من بين يَديه أيسرَ ؛ فدلَّ على عدمِ جوازِ تقدُّمِ المأمومِ على الإمامِ.
2⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به.. )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
👈 أنَّ الائتمامَ : #الاتباع ، والمُتقدِّم #غير تابعٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1396
رابعا / تقدُّمُ.المأمومِ.على.الإمامِ.في.الصَّلاةِ.tt
⚠️ لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه وفي أثناءِ صلاتِه #بطلت ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((بتُّ عند خالتي ميمونةَ ، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ فتوضَّأَ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءًا خفيفًا- فجعل يَصفُه وجعَل يُقلِّله- قال ابنُ عبَّاس : فقمتُ فصنعتُ مِثلَ ما صنَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه ، فأَخْلَفني فجَعَلني عن يمينِه فصلَّى ... )). أخرجه البخاري.
#وجه_الدلالة :
لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدارَه مِن وراءِ ظَهرِه ، وكانت إدارتُه من بين يَديه أيسرَ ؛ فدلَّ على عدمِ جوازِ تقدُّمِ المأمومِ على الإمامِ.
2⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به.. )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
👈 أنَّ الائتمامَ : #الاتباع ، والمُتقدِّم #غير تابعٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1396
dorar.net
المَطلَب الرَّابع: تقدُّمُ المأمومِ على الإمامِ في الصَّلاةِ
حكم تقدُّمُ المأمومِ على الإمامِ في الصَّلاةِ ,لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه (1) وفي أثناءِ صلاتِه بطَلَتْ (2) ، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة (3) ، والشافعيَّة (4) ، والحَنابِلَة