هل الزكاة تجب على فاقد الذاكرة والمعتوه والصبي والمجنون؟
📮 #السؤال :
فاقد الذاكرة والمعتوه والصبي والمجنون هل يجب عليهم الصيام؟
📜 #الإجابة :
إن الله سبحانه وتعالى أوجب على المرء #العبادات إذا كان أهلاً للوجوب ، بأن يكون ذا عقل يدرك به الأشياء :
● وأما من لا #عقل له فإنه لا تلزمه #العبادات ، وبهذا لا تلزم المجنون.
● ولا تلزم الصغير الذي لا يميز ، وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى.
● ومثله المعتوه الذي أصيب #بعقله على وجه لم يبلغ حد الجنون.
● ومثله أيضاً #الكبير الذي بلغ فقدان الذاكرة ، كما قال هذا السائل ، فإنه لا يجب عليه صوم ولا صلاة ولا طهارة ، لأن فاقد الذاكرة هو بمنزلة الصبي الذي لم يميز ، فتسقط عنه التكاليف فلا يلزم بطهارة ، ولا يلزم بصلاة ، ولا يلزم أيضاً بصيام.
👈 وأما الواجبات #المالية فإنها #تجب في #ماله وإن كان في هذه الحال ، #فالزكاة مثلاً يجب على من يتولى أمره أن يخرجها من مال هذا الرجل الذي بلغ هذا الحد ؛ لأن وجوب الزكاة يتعلق بالمال ، كما قال الله تعالى : {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، قال : {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، ولم يقل : "خذ منهم" ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه حينما بعثه إلى اليمن : "أعلمهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم ، تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم" ، فقال : "صدقة في أموالهم" فبين أنها من المال ، وإن كانت تؤخذ من صاحب المال.
👈 وعلى كل حال الواجبات #المالية لا تسقط عن شخص هذه حاله.
👈 أما العبادات #البدنية كالصلاة ، والطهارة ، والصوم فإنها تسقط عن مثل هذا الرجل ؛ لأنه لا يعقل.
👈 وأما من زال عقله #بإغماء من مرض فإنه لا تجب عليه الصلاة على قول أكثر أهل العلم ، فإذا أغمي على المريض لمدة يوم أو يومين فلا قضاء عليه ، لأنه ليس له عقل ، #وليس كالنائم الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام : "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" ، لأن النائم معه إدراك بمعنى أنه يستطيع أن يستيقظ إذا أوقظ ، وأما هذا المغمى عليه فإنه لا يستطيع أن يفيق إذا أوقظ ، هذا إذا كان الإغماء ليس بسبب منه.
👈 أما إذا كان الإغماء بسبب منه كالذي أغمي عليه من #البنج فإنه #يقضي الصلاة التي مضت عليه وهو في حال الغيبوبة.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rb9
📮 #السؤال :
فاقد الذاكرة والمعتوه والصبي والمجنون هل يجب عليهم الصيام؟
📜 #الإجابة :
إن الله سبحانه وتعالى أوجب على المرء #العبادات إذا كان أهلاً للوجوب ، بأن يكون ذا عقل يدرك به الأشياء :
● وأما من لا #عقل له فإنه لا تلزمه #العبادات ، وبهذا لا تلزم المجنون.
● ولا تلزم الصغير الذي لا يميز ، وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى.
● ومثله المعتوه الذي أصيب #بعقله على وجه لم يبلغ حد الجنون.
● ومثله أيضاً #الكبير الذي بلغ فقدان الذاكرة ، كما قال هذا السائل ، فإنه لا يجب عليه صوم ولا صلاة ولا طهارة ، لأن فاقد الذاكرة هو بمنزلة الصبي الذي لم يميز ، فتسقط عنه التكاليف فلا يلزم بطهارة ، ولا يلزم بصلاة ، ولا يلزم أيضاً بصيام.
👈 وأما الواجبات #المالية فإنها #تجب في #ماله وإن كان في هذه الحال ، #فالزكاة مثلاً يجب على من يتولى أمره أن يخرجها من مال هذا الرجل الذي بلغ هذا الحد ؛ لأن وجوب الزكاة يتعلق بالمال ، كما قال الله تعالى : {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، قال : {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، ولم يقل : "خذ منهم" ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه حينما بعثه إلى اليمن : "أعلمهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم ، تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم" ، فقال : "صدقة في أموالهم" فبين أنها من المال ، وإن كانت تؤخذ من صاحب المال.
👈 وعلى كل حال الواجبات #المالية لا تسقط عن شخص هذه حاله.
👈 أما العبادات #البدنية كالصلاة ، والطهارة ، والصوم فإنها تسقط عن مثل هذا الرجل ؛ لأنه لا يعقل.
👈 وأما من زال عقله #بإغماء من مرض فإنه لا تجب عليه الصلاة على قول أكثر أهل العلم ، فإذا أغمي على المريض لمدة يوم أو يومين فلا قضاء عليه ، لأنه ليس له عقل ، #وليس كالنائم الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام : "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" ، لأن النائم معه إدراك بمعنى أنه يستطيع أن يستيقظ إذا أوقظ ، وأما هذا المغمى عليه فإنه لا يستطيع أن يفيق إذا أوقظ ، هذا إذا كان الإغماء ليس بسبب منه.
👈 أما إذا كان الإغماء بسبب منه كالذي أغمي عليه من #البنج فإنه #يقضي الصلاة التي مضت عليه وهو في حال الغيبوبة.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rb9
⁉️هل زكاة الفـطر تجب فقط على من صام رمضان؟
📩 #السؤال :
على من تجب زكاة الفـطر؟
📖 #الإجابة :
#تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.
👈 وأما من #تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه #يستحب إخراجها عن #الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.
❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر .." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m3q
📩 #السؤال :
على من تجب زكاة الفـطر؟
📖 #الإجابة :
#تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.
👈 وأما من #تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه #يستحب إخراجها عن #الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.
❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر .." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m3q
ar.islamway.net
على من تجب زكاة الفطر؟ - محمد بن صالح العثيمين
على من تجب زكاة الفطر؟ - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: ملفات شهر رمضان
وقتُ.زكاة.الفطر.tt
● وقتُ وُجوبِ زكاة الفـطر
#تجب بغُروبِ شَمسِ آخِر يومٍ مِن رمضانَ ، وهو مذهَبُ الشافعيَّة على الأصحِّ ، والحَنابِلَة ، وهو أحَدُ القَولينِ المشهورينِ لدى المالكيَّة ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ عُثيمين ، واللَّجنةُ الدَّائمة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من السُّنَّة
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ، فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ، فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ )). صحيح الجامع.
□ وجه الدَّلالة من وجهين :
#الوجه_الأول : دلَّ الحديثُ على أنَّ صَدَقةَ الفِطرِ تَجِبُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ ، مِن جِهةِ أنَّه أضاف الصَّدقةَ إلى الفِطرِ ، والإضافةُ تقتضي اختصاصَ الصَّدَقةِ بالفِطرِ ، وأوَّلُ فِطرٍ يَقَعُ عن جميعِ رَمَضانَ هو بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ منه.
#الوجه_الثاني : قوله : (طهرة للصائم) أن الفطرة جعلت طهرة للصائم وانقضاء الصوم يكون #بغروب الشمس ، وأن من لم يدرك شيئا من زمان الصوم لم يحتج إلى الطهرة من الصوم ، لأنه لم يدرك شيئا من رمضان ، فوجب أن لا تلزمه زكاة الفطر.
● ثانيًا : أنَّ زكاةَ الفِطرِ تُضافُ إلى الفِطرِ ، فكانت واجبةً به ، كزكاةِ المالِ.
● ثالثًا : أن زكاة الفطر إما أن تجب بخروج رمضان ، أو بدخول شوال ، وغروب الشمس يجمع الأمرين فكان تعلق الزكاة به أولى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2580
● وقتُ وُجوبِ زكاة الفـطر
#تجب بغُروبِ شَمسِ آخِر يومٍ مِن رمضانَ ، وهو مذهَبُ الشافعيَّة على الأصحِّ ، والحَنابِلَة ، وهو أحَدُ القَولينِ المشهورينِ لدى المالكيَّة ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ عُثيمين ، واللَّجنةُ الدَّائمة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من السُّنَّة
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ، فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ، فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ )). صحيح الجامع.
□ وجه الدَّلالة من وجهين :
#الوجه_الأول : دلَّ الحديثُ على أنَّ صَدَقةَ الفِطرِ تَجِبُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ ، مِن جِهةِ أنَّه أضاف الصَّدقةَ إلى الفِطرِ ، والإضافةُ تقتضي اختصاصَ الصَّدَقةِ بالفِطرِ ، وأوَّلُ فِطرٍ يَقَعُ عن جميعِ رَمَضانَ هو بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ منه.
#الوجه_الثاني : قوله : (طهرة للصائم) أن الفطرة جعلت طهرة للصائم وانقضاء الصوم يكون #بغروب الشمس ، وأن من لم يدرك شيئا من زمان الصوم لم يحتج إلى الطهرة من الصوم ، لأنه لم يدرك شيئا من رمضان ، فوجب أن لا تلزمه زكاة الفطر.
● ثانيًا : أنَّ زكاةَ الفِطرِ تُضافُ إلى الفِطرِ ، فكانت واجبةً به ، كزكاةِ المالِ.
● ثالثًا : أن زكاة الفطر إما أن تجب بخروج رمضان ، أو بدخول شوال ، وغروب الشمس يجمع الأمرين فكان تعلق الزكاة به أولى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2580
dorar.net
المبحث الأوَّل: وقتُ وُجوبِ زكاة الفطر
الوجه الأول: دلَّ الحديثُ على أنَّ صَدَقةَ الفِطرِ تَجِبُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ، مِن جِهةِ أنَّه أضاف الصَّدقةَ إلى الفِطرِ، والإضافةُ تقتضي اختصاصَ الصَّدَقةِ بالفِطرِ
#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى
4⃣ تغطيةُ.الرَّأسِ.للذَّكَرِ.tt
● حُكْمُ تغطيةِ الرَّأسِ للذَّكَر
👈 تغطيةُ الرَّأسِ للذَّكَر مِن #محظورات الإحرامِ ، سواءٌ تغطِيَتُه بالطَّاقيَّة ، أو الغُتْرَة ، أو العِمامةِ ، وما أشبهَ ذلك.
● سَتْر الرَّأسِ بما يُحْمَل عليه
👈 إذا حَمَلَ المُحْرِمُ على رأسِه شيئًا فسَتَرَ رأسَه ؛ فإنَّه لا يلزَمُه شيءٌ ، إذا لم يقْصِدْ به التغطِيةَ ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّه لا يُقصَد به السَّترُ.
ثانيًا : أنَّه لا يُسْتَرُ بمثلِه عادةً.
======
#الاستظلال_وأنواعه
● الاستظلالُ بمُنْفَصِلٍ غيرِ تابعٍ
👈 #يجوز أن يَستَظِلَّ بمنفصِلٍ عنه (ثابت) ، غيرِ تابعٍ ، كالاستظلالِ بخَيمةٍ ، أو شَجَرةٍ.
● الاستظلالُ بمنفصِلٍ تابعٍ له
👈 #يجوز أن يستظلَّ بتابعٍ له منفصِلٍ ، كالشَّمسيَّة والسَّيارة ، ومحمَلِ البَعيرِ ، وما أشبهه ، وهو مَذْهَبُ الحنفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلفِ ، واختارَه ابنُ المُنْذِر ، وابنُ القيِّم ، والشَّوْكانيُّ.
======
● الفِدْيةُ.في.تغطية.الرَّأس.tt
#تجب في تغطيةِ الرَّأسِ الفِدْيةُ بذبحِ شاةٍ ، أو صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامِ ستَّة مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه استمتاعٌ مَحْضٌ ، وترفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
======
● مقدارُ تغطية الرَّأسِ الذي تجبُ فيه الفِدْيةُ
👈 لا يُشتَرَط لوجوبِ الفِدْيةِ سَتْرُ جميعِ الرَّأس ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
======
● حُكْمُ تغطيةِ الوَجْهِ للمُحْرِمِ
👈 تغطيةُ الوجهِ للمُحْرِم مباحٌ ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة والحَنابِلَة ، وبه قال طائفة مِنَ السَّلَفِ , وابنُ حَزْم ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2961
4⃣ تغطيةُ.الرَّأسِ.للذَّكَرِ.tt
● حُكْمُ تغطيةِ الرَّأسِ للذَّكَر
👈 تغطيةُ الرَّأسِ للذَّكَر مِن #محظورات الإحرامِ ، سواءٌ تغطِيَتُه بالطَّاقيَّة ، أو الغُتْرَة ، أو العِمامةِ ، وما أشبهَ ذلك.
● سَتْر الرَّأسِ بما يُحْمَل عليه
👈 إذا حَمَلَ المُحْرِمُ على رأسِه شيئًا فسَتَرَ رأسَه ؛ فإنَّه لا يلزَمُه شيءٌ ، إذا لم يقْصِدْ به التغطِيةَ ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّه لا يُقصَد به السَّترُ.
ثانيًا : أنَّه لا يُسْتَرُ بمثلِه عادةً.
======
#الاستظلال_وأنواعه
● الاستظلالُ بمُنْفَصِلٍ غيرِ تابعٍ
👈 #يجوز أن يَستَظِلَّ بمنفصِلٍ عنه (ثابت) ، غيرِ تابعٍ ، كالاستظلالِ بخَيمةٍ ، أو شَجَرةٍ.
● الاستظلالُ بمنفصِلٍ تابعٍ له
👈 #يجوز أن يستظلَّ بتابعٍ له منفصِلٍ ، كالشَّمسيَّة والسَّيارة ، ومحمَلِ البَعيرِ ، وما أشبهه ، وهو مَذْهَبُ الحنفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلفِ ، واختارَه ابنُ المُنْذِر ، وابنُ القيِّم ، والشَّوْكانيُّ.
======
● الفِدْيةُ.في.تغطية.الرَّأس.tt
#تجب في تغطيةِ الرَّأسِ الفِدْيةُ بذبحِ شاةٍ ، أو صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامِ ستَّة مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه استمتاعٌ مَحْضٌ ، وترفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
======
● مقدارُ تغطية الرَّأسِ الذي تجبُ فيه الفِدْيةُ
👈 لا يُشتَرَط لوجوبِ الفِدْيةِ سَتْرُ جميعِ الرَّأس ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
======
● حُكْمُ تغطيةِ الوَجْهِ للمُحْرِمِ
👈 تغطيةُ الوجهِ للمُحْرِم مباحٌ ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة والحَنابِلَة ، وبه قال طائفة مِنَ السَّلَفِ , وابنُ حَزْم ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2961
dorar.net
المبحث الخامس: تغطيةُ الرَّأسِ للذَّكَرِ
تغطيةُ الرَّأسِ للذَّكَر مِن محظوراتِ الإحرامِ، سواءٌ تغطِيَتُه بالطَّاقيَّة، أو الغُتْرَة، أو العِمامةِ، وما أشبهَ ذلك.
● حُكْمُ تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بما يَمَسُّه
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
dorar.net
المبحثُ السادسُ: لُبْسُ المَخِيطِ
المَخِيطُ: هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ، بحيث يُحيطُ به، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها، مثل: القميص، والسَّراويل، ونحو ذلك (1) .
● ما يترتَّبُ على الجماعِ في النُّسُكِ
يترتَّبُ على الجماعِ في الحَجِّ #خمسة أشياءَ :
1⃣ الإثْمُ.
2⃣ فسادُ النُّسُك.
👈 وهذان الأمرانِ سبَقَ بحثُهما.
3⃣ وجوبُ المُضِيِّ في فاسِدِه.
وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعلى ذلك أكثرُ العُلَماءِ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
4⃣ وجوبُ القضاءِ.
5⃣ الفِدْيةُ.
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ النُّسُكَ بالجماعِ ، والواجِبُ على من فعل ذلك بَدَنةٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
يترتَّبُ على الجماعِ في الحَجِّ #خمسة أشياءَ :
1⃣ الإثْمُ.
2⃣ فسادُ النُّسُك.
👈 وهذان الأمرانِ سبَقَ بحثُهما.
3⃣ وجوبُ المُضِيِّ في فاسِدِه.
وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعلى ذلك أكثرُ العُلَماءِ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
4⃣ وجوبُ القضاءِ.
5⃣ الفِدْيةُ.
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ النُّسُكَ بالجماعِ ، والواجِبُ على من فعل ذلك بَدَنةٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
تابع / ما يترتب على الجماع في النسك
● الفِدْيةُ.في.العُمْرةِ.tt
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ نُسُكَ العُمْرةِ بالجِماعِ ، والواجِبُ في ذلك #شاةٌ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
□ أوَّلًا : أنَّ العُمْرةَ أقلُّ رُتبةً مِنَ الحجِّ ، فخفَّتْ جِنايَتُها ، فوجبَتْ شاةٌ.
□ ثانيًا : أنَّها عبادةٌ لا وقوفَ فيها ، فلم يجِبْ فيها بَدَنةٌ ، كما لو قَرَنَها بالحجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● الفِدْيةُ.في.العُمْرةِ.tt
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ نُسُكَ العُمْرةِ بالجِماعِ ، والواجِبُ في ذلك #شاةٌ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
□ أوَّلًا : أنَّ العُمْرةَ أقلُّ رُتبةً مِنَ الحجِّ ، فخفَّتْ جِنايَتُها ، فوجبَتْ شاةٌ.
□ ثانيًا : أنَّها عبادةٌ لا وقوفَ فيها ، فلم يجِبْ فيها بَدَنةٌ ، كما لو قَرَنَها بالحجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
● ما يترتَّبُ على الجماعِ في النُّسُكِ
يترتَّبُ على الجماعِ في الحَجِّ #خمسة أشياءَ :
1⃣ الإثْمُ.
2⃣ فسادُ النُّسُك.
👈 وهذان الأمرانِ سبَقَ بحثُهما.
3⃣ وجوبُ المُضِيِّ في فاسِدِه.
وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعلى ذلك أكثرُ العُلَماءِ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
4⃣ وجوبُ القضاءِ.
5⃣ الفِدْيةُ.
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ النُّسُكَ بالجماعِ ، والواجِبُ على من فعل ذلك بَدَنةٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
يترتَّبُ على الجماعِ في الحَجِّ #خمسة أشياءَ :
1⃣ الإثْمُ.
2⃣ فسادُ النُّسُك.
👈 وهذان الأمرانِ سبَقَ بحثُهما.
3⃣ وجوبُ المُضِيِّ في فاسِدِه.
وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعلى ذلك أكثرُ العُلَماءِ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
4⃣ وجوبُ القضاءِ.
5⃣ الفِدْيةُ.
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ النُّسُكَ بالجماعِ ، والواجِبُ على من فعل ذلك بَدَنةٌ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
تابع / ما يترتب على الجماع في النسك
● الفِدْيةُ.في.العُمْرةِ.tt
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ نُسُكَ العُمْرةِ بالجِماعِ ، والواجِبُ في ذلك #شاةٌ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
□ أوَّلًا : أنَّ العُمْرةَ أقلُّ رُتبةً مِنَ الحجِّ ، فخفَّتْ جِنايَتُها ، فوجبَتْ شاةٌ.
□ ثانيًا : أنَّها عبادةٌ لا وقوفَ فيها ، فلم يجِبْ فيها بَدَنةٌ ، كما لو قَرَنَها بالحجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● الفِدْيةُ.في.العُمْرةِ.tt
#تجب الفِدْيةُ على من أفسَدَ نُسُكَ العُمْرةِ بالجِماعِ ، والواجِبُ في ذلك #شاةٌ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
□ أوَّلًا : أنَّ العُمْرةَ أقلُّ رُتبةً مِنَ الحجِّ ، فخفَّتْ جِنايَتُها ، فوجبَتْ شاةٌ.
□ ثانيًا : أنَّها عبادةٌ لا وقوفَ فيها ، فلم يجِبْ فيها بَدَنةٌ ، كما لو قَرَنَها بالحجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
● ما يترتَّبُ على الجِماع في نهارِ رمضانَ
يترتَّبُ على الجِماع في نهارِ رَمضانَ الأمورُ التالية :
1⃣ #الكفارة
#تجب الكفَّارةُ على المُجامِعِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
● الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt
حديثُ أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، وفيه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للمُواقِعِ أهلَه في رمضانَ : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعَينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ ستِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا .
#مسألة : الترتيبُ في الكفَّارةِ
👈 كفَّارةُ من جامَعَ في نهارِ رَمَضانَ تكونُ على التَّرتيبِ وهو مذهَبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، والظاهرية.
#يتبع_هنا 👇
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
يترتَّبُ على الجِماع في نهارِ رَمضانَ الأمورُ التالية :
1⃣ #الكفارة
#تجب الكفَّارةُ على المُجامِعِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
● الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt
حديثُ أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، وفيه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للمُواقِعِ أهلَه في رمضانَ : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعَينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ ستِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا .
#مسألة : الترتيبُ في الكفَّارةِ
👈 كفَّارةُ من جامَعَ في نهارِ رَمَضانَ تكونُ على التَّرتيبِ وهو مذهَبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، والظاهرية.
#يتبع_هنا 👇
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
dorar.net
المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
حكم الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا حُكم صومِ مَن جامع متعمِّدًا في نهار رمضانَ
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه