معنى.الترتيب.والموالاة.في.الوضوء.tt
📩 #السؤال :
ما معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟ وهل يعذر الإنسان فيهما بالجهل والنسيان؟
📋 #الإجابة :
#الترتيب في الوضوء معناه أن تبدأ بما بدأ الله به ، وقد بدأ الله بذكر غسل الوجه ، ثم غسل اليدين ، ثم مسح الرأس ، ثم غسل الرجلين ، ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين قبل غسل الوجه ، لأن غسل الكفين قبل غسل الوجه ليس واجباً بل هو سنة ، هذا هو الترتيب أن تبدأ بأعضاء الوضوء مرتبة كما رتبها الله عزّ وجل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج وخرج إلى المسعى بدأ بالصفا ، فلما أقبل عليه قرأ : {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، "أبدأ بما بدأ الله به" ، فبين أنه إنما أتى إلى الصفا قبل المروة ابتداء بما بدأ الله به.
وأما #الموالاة فمعناها : أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء #بزمن يفصل بعضها عن بعض ، مثال ذلك لو غسل وجهه ، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر ، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلاً قد توضأ ، وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء ، فقال : "ارجع فأحسن وضوءك" ، وفي رواية أبي داود : "أمره أن يعيد الوضوء" ، وهذا يدل على اشتراط الموالاة ، ولأن الوضوء عبادة واحدة ، والعبادة الواحدة لا ينبني بعضها على بعض مع تفرق أجزائها.
#فالصحيح : أن الترتيب والمولاة فرضان من فروض الوضوء.
⁉️وأما عذر الإنسان فيهما بالنسيان أو بالجهل فمحل نظر ، فالمشهور عند فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الإنسان لا يُعذر فيهما بالجهل ولا بالنسيان .
❌ وأن الإنسان لو بدأ بغسل يديه قبل غسل وجهه ناسيًا ، #لم_يصح غسل يديه ولزمه #إعادة الوضوء مع طول الزمن ، أو إعادة غسل اليدين وما بعدهما إن قصر الزمن ، ولا شك أن هذا القول أحوط وأبرأ للذمة ، وأن الإنسان إذا فاته الترتيب ولو نسياناً ، فإنه يعيد الوضوء ، وكذلك إذا فاتته الموالاة ولو نسيانا ، فإنه يعيد الوضوء.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب فروض الوضوء وصفته.
رابط المادة : http://iswy.co/e3q2v
📩 #السؤال :
ما معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟ وهل يعذر الإنسان فيهما بالجهل والنسيان؟
📋 #الإجابة :
#الترتيب في الوضوء معناه أن تبدأ بما بدأ الله به ، وقد بدأ الله بذكر غسل الوجه ، ثم غسل اليدين ، ثم مسح الرأس ، ثم غسل الرجلين ، ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين قبل غسل الوجه ، لأن غسل الكفين قبل غسل الوجه ليس واجباً بل هو سنة ، هذا هو الترتيب أن تبدأ بأعضاء الوضوء مرتبة كما رتبها الله عزّ وجل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج وخرج إلى المسعى بدأ بالصفا ، فلما أقبل عليه قرأ : {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، "أبدأ بما بدأ الله به" ، فبين أنه إنما أتى إلى الصفا قبل المروة ابتداء بما بدأ الله به.
وأما #الموالاة فمعناها : أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء #بزمن يفصل بعضها عن بعض ، مثال ذلك لو غسل وجهه ، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر ، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلاً قد توضأ ، وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء ، فقال : "ارجع فأحسن وضوءك" ، وفي رواية أبي داود : "أمره أن يعيد الوضوء" ، وهذا يدل على اشتراط الموالاة ، ولأن الوضوء عبادة واحدة ، والعبادة الواحدة لا ينبني بعضها على بعض مع تفرق أجزائها.
#فالصحيح : أن الترتيب والمولاة فرضان من فروض الوضوء.
⁉️وأما عذر الإنسان فيهما بالنسيان أو بالجهل فمحل نظر ، فالمشهور عند فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الإنسان لا يُعذر فيهما بالجهل ولا بالنسيان .
❌ وأن الإنسان لو بدأ بغسل يديه قبل غسل وجهه ناسيًا ، #لم_يصح غسل يديه ولزمه #إعادة الوضوء مع طول الزمن ، أو إعادة غسل اليدين وما بعدهما إن قصر الزمن ، ولا شك أن هذا القول أحوط وأبرأ للذمة ، وأن الإنسان إذا فاته الترتيب ولو نسياناً ، فإنه يعيد الوضوء ، وكذلك إذا فاتته الموالاة ولو نسيانا ، فإنه يعيد الوضوء.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب فروض الوضوء وصفته.
رابط المادة : http://iswy.co/e3q2v
معنى.الترتيب.والموالاة.في.الوضوء.tt
📩 #السؤال :
ما معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟ وهل يعذر الإنسان فيهما بالجهل والنسيان؟
📋 #الإجابة :
#الترتيب في الوضوء معناه أن تبدأ بما بدأ الله به ، وقد بدأ الله بذكر غسل الوجه ، ثم غسل اليدين ، ثم مسح الرأس ، ثم غسل الرجلين ، ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين قبل غسل الوجه ، لأن غسل الكفين قبل غسل الوجه ليس واجباً بل هو سنة ، هذا هو الترتيب أن تبدأ بأعضاء الوضوء مرتبة كما رتبها الله عزّ وجل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج وخرج إلى المسعى بدأ بالصفا ، فلما أقبل عليه قرأ : {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، "أبدأ بما بدأ الله به" ، فبين أنه إنما أتى إلى الصفا قبل المروة ابتداء بما بدأ الله به.
وأما #الموالاة فمعناها : أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء #بزمن يفصل بعضها عن بعض ، مثال ذلك لو غسل وجهه ، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر ، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلاً قد توضأ ، وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء ، فقال : "ارجع فأحسن وضوءك" ، وفي رواية أبي داود : "أمره أن يعيد الوضوء" ، وهذا يدل على اشتراط الموالاة ، ولأن الوضوء عبادة واحدة ، والعبادة الواحدة لا ينبني بعضها على بعض مع تفرق أجزائها.
#فالصحيح : أن الترتيب والمولاة فرضان من فروض الوضوء.
⁉️وأما عذر الإنسان فيهما بالنسيان أو بالجهل فمحل نظر ، فالمشهور عند فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الإنسان لا يُعذر فيهما بالجهل ولا بالنسيان .
❌ وأن الإنسان لو بدأ بغسل يديه قبل غسل وجهه ناسيًا ، #لم_يصح غسل يديه ولزمه #إعادة الوضوء مع طول الزمن ، أو إعادة غسل اليدين وما بعدهما إن قصر الزمن ، ولا شك أن هذا القول أحوط وأبرأ للذمة ، وأن الإنسان إذا فاته الترتيب ولو نسياناً ، فإنه يعيد الوضوء ، وكذلك إذا فاتته الموالاة ولو نسيانا ، فإنه يعيد الوضوء.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب فروض الوضوء وصفته.
رابط المادة : http://iswy.co/e3q2v
📩 #السؤال :
ما معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟ وهل يعذر الإنسان فيهما بالجهل والنسيان؟
📋 #الإجابة :
#الترتيب في الوضوء معناه أن تبدأ بما بدأ الله به ، وقد بدأ الله بذكر غسل الوجه ، ثم غسل اليدين ، ثم مسح الرأس ، ثم غسل الرجلين ، ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين قبل غسل الوجه ، لأن غسل الكفين قبل غسل الوجه ليس واجباً بل هو سنة ، هذا هو الترتيب أن تبدأ بأعضاء الوضوء مرتبة كما رتبها الله عزّ وجل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج وخرج إلى المسعى بدأ بالصفا ، فلما أقبل عليه قرأ : {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، "أبدأ بما بدأ الله به" ، فبين أنه إنما أتى إلى الصفا قبل المروة ابتداء بما بدأ الله به.
وأما #الموالاة فمعناها : أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء #بزمن يفصل بعضها عن بعض ، مثال ذلك لو غسل وجهه ، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر ، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلاً قد توضأ ، وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء ، فقال : "ارجع فأحسن وضوءك" ، وفي رواية أبي داود : "أمره أن يعيد الوضوء" ، وهذا يدل على اشتراط الموالاة ، ولأن الوضوء عبادة واحدة ، والعبادة الواحدة لا ينبني بعضها على بعض مع تفرق أجزائها.
#فالصحيح : أن الترتيب والمولاة فرضان من فروض الوضوء.
⁉️وأما عذر الإنسان فيهما بالنسيان أو بالجهل فمحل نظر ، فالمشهور عند فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الإنسان لا يُعذر فيهما بالجهل ولا بالنسيان .
❌ وأن الإنسان لو بدأ بغسل يديه قبل غسل وجهه ناسيًا ، #لم_يصح غسل يديه ولزمه #إعادة الوضوء مع طول الزمن ، أو إعادة غسل اليدين وما بعدهما إن قصر الزمن ، ولا شك أن هذا القول أحوط وأبرأ للذمة ، وأن الإنسان إذا فاته الترتيب ولو نسياناً ، فإنه يعيد الوضوء ، وكذلك إذا فاتته الموالاة ولو نسيانا ، فإنه يعيد الوضوء.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب فروض الوضوء وصفته.
رابط المادة : http://iswy.co/e3q2v
ar.islamway.net
ما معنى الترتيب والموالاة في الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين
ما معنى الترتيب والموالاة في الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فقه الطهارة
#صـفـة_الـصـلاة : #الترتيب
👈 ترتيبُ أركانِ الصَّلاةِ #فرض مِن فروضِ الصَّلاةِ.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ المسيءَ في صلاتِه الصَّلاةَ بقولِه : «ثم... ثم... ثم...» و «ثم» تدُلُّ على التَّرتيبِ. (الشرح الممتع لابن عثيمين).
2⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واظَبَ على هذا التَّرتيبِ إلى أنْ تُوفِّيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يُخلَّ به يومًا مِن الأيَّامِ وقال : ((صلُّوا كما رأَيْتُموني أُصلِّي)). رواه البخاري.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1033
👈 ترتيبُ أركانِ الصَّلاةِ #فرض مِن فروضِ الصَّلاةِ.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ المسيءَ في صلاتِه الصَّلاةَ بقولِه : «ثم... ثم... ثم...» و «ثم» تدُلُّ على التَّرتيبِ. (الشرح الممتع لابن عثيمين).
2⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واظَبَ على هذا التَّرتيبِ إلى أنْ تُوفِّيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يُخلَّ به يومًا مِن الأيَّامِ وقال : ((صلُّوا كما رأَيْتُموني أُصلِّي)). رواه البخاري.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1033
dorar.net
الفصل الرابعَ عشرَ: الترتيبُ
ترتيب أركان الصلاة فرض ترتيبُ أركانِ الصَّلاةِ فرضٌ مِن فروضِ الصَّلاةِ عن أبي هُرَيرةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ في ناحيةِ المسجدِ