لم.يصل.لمدة.خمسة.أيام.بسبب.الغيبوبة.فماذا.عليه؟.tt
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
📩 #السؤال :
يقول : أصبت في حادث في عام مضى ، ومكثت بعض الأيام خمسة أيام لا أصلي فيها ، علماً بأنني كنت في تعب ولم أتذكر تلك الأيام ، ولم أتذكر تلك الصلاة أو خلاف ذلك ؛ لأنني كنت في غيبوبة وتعب ولا أستطيع استعمال الماء أو التيمم ، فأفيدوني : هل أقضي تلك الأيام الخمسة؟
📃 #الجواب :
الشيخ : إذا كان المريض أو المصاب بحادث في إغماء وغيبوبة أو اختلال فكر فإنه لا قضاء عليه ، سواء طالت المدة أم قصرت ؛ لأن المغمى عليه ومن تغير فكره غير مكلف فلا يلزمه القضاء ، لا قضاء الصوم ولا قضاء الصلاة ، فلو أن إنساناً أصيب بحادث في رمضان وأغمي عليه أياماً فإنه لا يلزمه القضاء ، وقال بعض أهل العلم : بل يلزمه القضاء ؛ لأنه من أهل التكليف في الجملة ، والذي يظهر أنه لا قضاء عليه لا في الصيام ولا في الصلاة.
👈 هذا إن كان الإغماء بغير فعله ، أما إذا كان الإغماء #بفعله كالبنج وشبهه فإنه #يلزمه القضاء ؛ لأنه هو الذي تسبب لفقد الوعي فيلزمه القضاء. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12234
أَحْكامُ.النَّقصِ.في.الصلاة.tt
1⃣ حُكمُ.سُجودِ.السَّهْو.لِمَنْ.ترَكَ.رُكنًا.tt
👈 مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - #يلزمه أنْ يأتيَ به ، ولا يَجبُره سجودُ السَّهوِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1162
1⃣ حُكمُ.سُجودِ.السَّهْو.لِمَنْ.ترَكَ.رُكنًا.tt
👈 مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - #يلزمه أنْ يأتيَ به ، ولا يَجبُره سجودُ السَّهوِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1162
dorar.net
المَبحَثُ الأوَّل: حُكمُ سُجودِ السَّهْو لِمَنْ ترَكَ رُكنًا
حُكمُ سُجودِ السَّهْو لِمَنْ ترَكَ رُكنًا مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - يَلزمُه أنْ يأتيَ به، ولا يَجبُره سجودُ السَّهوِ,مَن ترَك ركنًا من أركان الصَّلاةِ سهوًا غير تكبيرة الإحرام
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
dorar.net
المبحث الأول: حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ واجبٍ- كقضاءٍ، أو كفَّارة يمينٍ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه يلزَمُه إتمامُه، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ
جاء رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا؟
📩 #السؤال :
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا ؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟ وهل تلزمه كفارة أم لا؟
📖 #الجواب :
كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه أن يقضيها #قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.
👈 أما إن كان #معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185]. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق
📩 #السؤال :
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا ؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟ وهل تلزمه كفارة أم لا؟
📖 #الجواب :
كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه أن يقضيها #قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.
👈 أما إن كان #معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185]. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق
binbaz.org.sa
جاء رمضان وعليه أيام من رمضان سابق، هل يكون آثمًا؟
الجواب: كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى