أحوال.صوم.يوم.السبت.tt
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
ar.islamway.net
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فقه الصيام
حكم.الصلاة.في.حضرة.الطعام.tt
📮 #السؤال :
يقول : إذا جاء وقت الصلاة والإنسان في حضرة طعام فهل يقوم يصلي أو يكمل أكله للطعام؟
📋 #الجواب :
الشيخ : إذا #أقيمت الصلاة والإنسان على طعامه فإن له أن #يكمله ، ولا يؤثم لو فاتته الصلاة في هذه الحالة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل الصلاة».
👈 وكذلك إذا حضر العشاء أو الغداء ثم أذن أو أقيمت الصلاة فلا حرج على الإنسان أن يأكل ثم ينصرف إلى صلاته ، وإذا فاتته الصلاة في هذه الحال فلا إثم عليه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان».
⁉️ولكن لا ينبغي للإنسان أن يجعل ذلك #عادةً له بحيث يكون وقت غدائه ووقت عشائه في وقت الصلاة ؛ لأن ذلك يؤدي إلى أن #تفوته الصلاة فوتاً اختيارياً منه ، لكن لو #صدف أن قدم الطعام عند إقامة الصلاة فإن الطعام يقدم في هذه الحال.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/9113
📮 #السؤال :
يقول : إذا جاء وقت الصلاة والإنسان في حضرة طعام فهل يقوم يصلي أو يكمل أكله للطعام؟
📋 #الجواب :
الشيخ : إذا #أقيمت الصلاة والإنسان على طعامه فإن له أن #يكمله ، ولا يؤثم لو فاتته الصلاة في هذه الحالة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل الصلاة».
👈 وكذلك إذا حضر العشاء أو الغداء ثم أذن أو أقيمت الصلاة فلا حرج على الإنسان أن يأكل ثم ينصرف إلى صلاته ، وإذا فاتته الصلاة في هذه الحال فلا إثم عليه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان».
⁉️ولكن لا ينبغي للإنسان أن يجعل ذلك #عادةً له بحيث يكون وقت غدائه ووقت عشائه في وقت الصلاة ؛ لأن ذلك يؤدي إلى أن #تفوته الصلاة فوتاً اختيارياً منه ، لكن لو #صدف أن قدم الطعام عند إقامة الصلاة فإن الطعام يقدم في هذه الحال.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/9113
"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
Photo
أقل.الحيض.وأكثره.tt
📮 #السؤال :
تقول : كم هي عدد الأيام شرعًا وفي السنة المطهرة لتلك التي يأتيها العذر الشرعي؟
📄 #الجواب :
#الصواب لا حد لأقله ، ولا لأكثره ، لكن #الأغلب أن العادة تكون ستًا أو سبعًا ، هذا هو الأغلب ، وقد تصل إلى خمسة عشر ، والذي عليه جمهور أهل العلم أنها لا تزيد على خمسة عشر ، متى زادت ؛ فهي استحاضة ، تصلي معها ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، أما إذا كان خمسة عشر فأقل فإنها تكون #عادة ، وتستمر عليها ، وإن نقصت ؛ طهرت ، تطهرت بعد ذلك.
فعلى كل حال العادة تزيد وتنقص ، قد تكون ستًا وسبعًا ، وقد تزيد يومًا ، تنقص يومًا ، فالمؤمنة تجلس ما ترى من الدم ، ولو زادت العادة ، أو نقصت على الصحيح تجلس ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا تحل لزوجها ؛ حتى تطهر ، وتغتسل.
👈 #لكن متى استمرت معها إلى خمسة عشر هذه النهاية على الصحيح ، متى زادت على خمسة عشر ؛ فإنها تعتبرها #استحاضة ، وتصلي ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، وترجع إلى #عادتها المعروفة قبل هذه الزيادة ، وتستمر عليها ، سواءً كانت ستًا ، أو سبعًا أو ثمانًا ، أو عشرًا ، لأنها لما زادت على نصف الشهر ؛ اتضح أنها استحاضة ، وأنها ليست العادة المعروفة ، والعادة الشرعية لا تزيد على نصف الدهر ، أقصاها ونهايتها نصف الشهر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75
🍁🍁
📮 #السؤال :
تقول : كم هي عدد الأيام شرعًا وفي السنة المطهرة لتلك التي يأتيها العذر الشرعي؟
📄 #الجواب :
#الصواب لا حد لأقله ، ولا لأكثره ، لكن #الأغلب أن العادة تكون ستًا أو سبعًا ، هذا هو الأغلب ، وقد تصل إلى خمسة عشر ، والذي عليه جمهور أهل العلم أنها لا تزيد على خمسة عشر ، متى زادت ؛ فهي استحاضة ، تصلي معها ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، أما إذا كان خمسة عشر فأقل فإنها تكون #عادة ، وتستمر عليها ، وإن نقصت ؛ طهرت ، تطهرت بعد ذلك.
فعلى كل حال العادة تزيد وتنقص ، قد تكون ستًا وسبعًا ، وقد تزيد يومًا ، تنقص يومًا ، فالمؤمنة تجلس ما ترى من الدم ، ولو زادت العادة ، أو نقصت على الصحيح تجلس ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا تحل لزوجها ؛ حتى تطهر ، وتغتسل.
👈 #لكن متى استمرت معها إلى خمسة عشر هذه النهاية على الصحيح ، متى زادت على خمسة عشر ؛ فإنها تعتبرها #استحاضة ، وتصلي ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، وترجع إلى #عادتها المعروفة قبل هذه الزيادة ، وتستمر عليها ، سواءً كانت ستًا ، أو سبعًا أو ثمانًا ، أو عشرًا ، لأنها لما زادت على نصف الشهر ؛ اتضح أنها استحاضة ، وأنها ليست العادة المعروفة ، والعادة الشرعية لا تزيد على نصف الدهر ، أقصاها ونهايتها نصف الشهر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75
🍁🍁
Telegram
"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
"مهما عثرتَ فلا تقِف
ما دامَ في القلب الشّغف
حتى وإن ذقتَ المرارةَ
في مسيرك للهدف..
إنّ الحياةَ تجارب
لا تستطِل زمنَ الأسف
واليوم يومُك
فاغتنم للنفس خيرًا واغترف
☀️☀️صبرا😔جـــميـــلا🌹
@httbhTabon75
https://t.me/httbhTabon75
ما دامَ في القلب الشّغف
حتى وإن ذقتَ المرارةَ
في مسيرك للهدف..
إنّ الحياةَ تجارب
لا تستطِل زمنَ الأسف
واليوم يومُك
فاغتنم للنفس خيرًا واغترف
☀️☀️صبرا😔جـــميـــلا🌹
@httbhTabon75
https://t.me/httbhTabon75