#همسااااات_دافئة
🚨 متدينون أخطؤوا في تربية أبنائهم 🚨
قال وبحسرة تعتصر قلبه والدموع تتحدر من عينيه: أتمنى أن أخشع في صلاتي وأن أبكي فيها مثل المصلين الذين سمعت بكاءهم خلف الإمام في ليالي رمضان ، ثم تابع حديثه قائلا: نحن ثلاثة أخوة في البيت وأنا أوسطهم وكان والدي يضربنا من أجل الصلاة وهو شديد علينا ، وأذكر أنه كان يوقظنا لصلاة الفجر بالضرب ونحن نيام ، وكنا نقوم من نومنا فزعين خائفين وكأننا في فيلم مرعب ، نذهب معه لصلاة الفجر أنا وإخواني من غير وضوء خوفا منه ، ومازلت حتى الآن عندما أذهب للصلاة أشعر بالكراهية من شدة الضرب الذي تلقيته من والدي .
🚨📛🚨
وقصة أخرى يقول لي صاحبها إن والده كان يناديه كل يوم ويأخذ هاتفه ليراقب ما فيه ويسأله هل فيه صور مخلة بالأدب أو أفلام سيئة ، يقول وكنت أجيبه بأنه لا يوجد وأنا صادق، ولكنه لا يصدقني ويفتش هاتفي ويأخذه عنده ليراقبه ، فلما رأيته يعاملني بهذه الطريقة صرت أهتم بالصور الخليعة والأفلام الجنسية الفاضحة ، عنادا مني لا حبا بهذه الأمور وبدأت أسلك سلوكا منحرفا ومازلت حتى هذه اللحظة .
🚨📛🚨
وقصة ثالثة لفتاة صارت تتواصل مع شباب تتبادل الصور والأفلام معهم من خلال الهاتف والنت ، ولما سألتها عن السبب في ذلك ، ردت علي بقولها إن هذا التصرف عبارة عن ردة فعل لتصرفات والدتها تجاهها ، علما بأن أمها متدينة وتعطي دروسا ومواعظ دينية إلا أنها دائمة التجسس على كمبيوترها وجوالها ، ولا تثق بابنتها ولا تصدق كلامها
🚨📛🚨
وقصة رابعة لرجل تجاوز الثلاثين من عمره قال لي بحسرة: إني أدخن بشراهه وذلك بسبب والدي ، فاستغربت من كلامه وقلت له كيف ذلك ؟ فقال لي لما كنت صغيرا وكان عمري اثني عشر عاما كان عندي أصدقاء يدخنون ، وأنا أجلس معهم ولكني لا أدخن ولا أحب التدخين ، فلما أرجع إلى البيت يشم أبي رائحة الدخان في ملابسي فيضربني ضربا مبرحا وينهاني عن التدخين ، وأنا أقول له صدقني أنا لا أدخن ولكن أصدقائي يدخنون ، ولكنه لا يصدقني علي الرغم من كثرة محاولاتي إقناعه ، فاتخذت قرارا بأن أبدأ بالتدخين طالما أني أضرب كل يوم ووالدي يستوي عنده الصدق والكذب ، والآن تجاوز عمري الثلاثين عاما وأنا مستمر بالتدخين وأنا له كاره .
🚨📛🚨
هذه نماذج عشتها وشاركت في علاجها ولم يحدثني أحد بها ، والقاسم المشترك فيها هو حرص الآباء على تربية الأبناء التربية الدينية ، وهو هدف نبيل وجميل وكلنا نتمناه وننشده إلا أنهم استخدموا وسائل تربوية خاطئة بسبب جهلهم التربوي أو فقرهم لثقافة التدرج والمرونة والصبر عند غرس القيم الدينية ، وهذا خلاف المنهج النبوي القائل (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق) ومتين أي واسع وقوي وعميق.. وهذه المعاني تحتاج منا عند غرسها في أبنائنا إلى رفق ولين وصبر ، ولا ينفع معها الضرب والعنف والغلظة ،
فليس الهدف أن نجعل أبناءنا يمارسون العبادات شكلا فقط ، وإنما المقصود أن يمارسوها بحب وشوق ، ولهذا فإن أكبر تحدٍ في التربية الدينية هي كيفية الجمع بين حرص أبنائنا على الصلاة والعبادات مع الحب لأدائها والمحافظة عليها، وهذا هدف يحتاج إلى فن ومهارة تربوية .
إن ما ذكرناه من قصص واقعية عن ضحايا للتربية الدينية الخاطئة متكررة في بيوت كثيرة ، وأساس هذه النتائج السلبية هي التربية بمنهج (الغلظة) وهو ما حذر منه الله تعالى رسوله الكريم في قوله (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ولهذا نجد أبناءنا اليوم ينفضون من حولنا ، والكل ينادي ويصرخ : كيف نجعل أبنائنا يسمعون كلامنا أو يطيعون أوامرنا !
#والجواب_ بسيط_والمعادلة_سهلة ،،،وهي أن نعطيهم الأمن والأمان ولا نتجسس عليهم ونعاملهم باحترام ورفق ونصدقهم إذا تحدثوا ونحسن حوارهم ، ففي هذه الحالة يعطوننا الطاعة والإستجابة والإحترام ، بينما لو عاملناهم بالغلظة والضرب فقد ننجح ونفرح باستقامتهم وصلاحهم المؤقت ونحن نظن أنه صلاح دائم ، ولكننا نكون قد حطمنا ذاتهم ودمرنا سلوكهم وقيمهم من حيث لا نشعر ونظن أننا نحسن صنعا
د.#جاسم_المطوع .
___________
🚨 متدينون أخطؤوا في تربية أبنائهم 🚨
قال وبحسرة تعتصر قلبه والدموع تتحدر من عينيه: أتمنى أن أخشع في صلاتي وأن أبكي فيها مثل المصلين الذين سمعت بكاءهم خلف الإمام في ليالي رمضان ، ثم تابع حديثه قائلا: نحن ثلاثة أخوة في البيت وأنا أوسطهم وكان والدي يضربنا من أجل الصلاة وهو شديد علينا ، وأذكر أنه كان يوقظنا لصلاة الفجر بالضرب ونحن نيام ، وكنا نقوم من نومنا فزعين خائفين وكأننا في فيلم مرعب ، نذهب معه لصلاة الفجر أنا وإخواني من غير وضوء خوفا منه ، ومازلت حتى الآن عندما أذهب للصلاة أشعر بالكراهية من شدة الضرب الذي تلقيته من والدي .
🚨📛🚨
وقصة أخرى يقول لي صاحبها إن والده كان يناديه كل يوم ويأخذ هاتفه ليراقب ما فيه ويسأله هل فيه صور مخلة بالأدب أو أفلام سيئة ، يقول وكنت أجيبه بأنه لا يوجد وأنا صادق، ولكنه لا يصدقني ويفتش هاتفي ويأخذه عنده ليراقبه ، فلما رأيته يعاملني بهذه الطريقة صرت أهتم بالصور الخليعة والأفلام الجنسية الفاضحة ، عنادا مني لا حبا بهذه الأمور وبدأت أسلك سلوكا منحرفا ومازلت حتى هذه اللحظة .
🚨📛🚨
وقصة ثالثة لفتاة صارت تتواصل مع شباب تتبادل الصور والأفلام معهم من خلال الهاتف والنت ، ولما سألتها عن السبب في ذلك ، ردت علي بقولها إن هذا التصرف عبارة عن ردة فعل لتصرفات والدتها تجاهها ، علما بأن أمها متدينة وتعطي دروسا ومواعظ دينية إلا أنها دائمة التجسس على كمبيوترها وجوالها ، ولا تثق بابنتها ولا تصدق كلامها
🚨📛🚨
وقصة رابعة لرجل تجاوز الثلاثين من عمره قال لي بحسرة: إني أدخن بشراهه وذلك بسبب والدي ، فاستغربت من كلامه وقلت له كيف ذلك ؟ فقال لي لما كنت صغيرا وكان عمري اثني عشر عاما كان عندي أصدقاء يدخنون ، وأنا أجلس معهم ولكني لا أدخن ولا أحب التدخين ، فلما أرجع إلى البيت يشم أبي رائحة الدخان في ملابسي فيضربني ضربا مبرحا وينهاني عن التدخين ، وأنا أقول له صدقني أنا لا أدخن ولكن أصدقائي يدخنون ، ولكنه لا يصدقني علي الرغم من كثرة محاولاتي إقناعه ، فاتخذت قرارا بأن أبدأ بالتدخين طالما أني أضرب كل يوم ووالدي يستوي عنده الصدق والكذب ، والآن تجاوز عمري الثلاثين عاما وأنا مستمر بالتدخين وأنا له كاره .
🚨📛🚨
هذه نماذج عشتها وشاركت في علاجها ولم يحدثني أحد بها ، والقاسم المشترك فيها هو حرص الآباء على تربية الأبناء التربية الدينية ، وهو هدف نبيل وجميل وكلنا نتمناه وننشده إلا أنهم استخدموا وسائل تربوية خاطئة بسبب جهلهم التربوي أو فقرهم لثقافة التدرج والمرونة والصبر عند غرس القيم الدينية ، وهذا خلاف المنهج النبوي القائل (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق) ومتين أي واسع وقوي وعميق.. وهذه المعاني تحتاج منا عند غرسها في أبنائنا إلى رفق ولين وصبر ، ولا ينفع معها الضرب والعنف والغلظة ،
فليس الهدف أن نجعل أبناءنا يمارسون العبادات شكلا فقط ، وإنما المقصود أن يمارسوها بحب وشوق ، ولهذا فإن أكبر تحدٍ في التربية الدينية هي كيفية الجمع بين حرص أبنائنا على الصلاة والعبادات مع الحب لأدائها والمحافظة عليها، وهذا هدف يحتاج إلى فن ومهارة تربوية .
إن ما ذكرناه من قصص واقعية عن ضحايا للتربية الدينية الخاطئة متكررة في بيوت كثيرة ، وأساس هذه النتائج السلبية هي التربية بمنهج (الغلظة) وهو ما حذر منه الله تعالى رسوله الكريم في قوله (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ولهذا نجد أبناءنا اليوم ينفضون من حولنا ، والكل ينادي ويصرخ : كيف نجعل أبنائنا يسمعون كلامنا أو يطيعون أوامرنا !
#والجواب_ بسيط_والمعادلة_سهلة ،،،وهي أن نعطيهم الأمن والأمان ولا نتجسس عليهم ونعاملهم باحترام ورفق ونصدقهم إذا تحدثوا ونحسن حوارهم ، ففي هذه الحالة يعطوننا الطاعة والإستجابة والإحترام ، بينما لو عاملناهم بالغلظة والضرب فقد ننجح ونفرح باستقامتهم وصلاحهم المؤقت ونحن نظن أنه صلاح دائم ، ولكننا نكون قد حطمنا ذاتهم ودمرنا سلوكهم وقيمهم من حيث لا نشعر ونظن أننا نحسن صنعا
د.#جاسم_المطوع .
___________
#من_فتاوى_العلماء
ماصحة قول:حتى يبلغ الحمد منتهاه ⁉️
#السؤال
أيجوز قول: الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه؟ أيبلغ الحمد منتهاه؟! أليس في ذلك إساءة في حق الله سبحانه وتعالى؟.
#الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذه العبارة تحمل على الحمد الذي يستحقه الله تعالى ويجب له، وأما العبد: فلا يستطيع بلوغ منتهى حمد الله تعالى، وهذا من فضل الله تعالى على عباده، لأن الحمد وشكر النعم نعمة جديدة تستحق الحمد والشكر عليها، وقد جاء في حديث ضعيف رواه الطبراني: اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك، ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك، وعند كل طرفة عين وتنفس نفس.
وجاء في مجلة الجامعة الإسلامية: إن حمد الله عز وجل وشكره على نعمه هو بحد ذاته نعمة عظيمة تستوجب حمدا آخر وشكرا متجددا،
🔹روى ابن أبي الدنيا في #كتاب_الشكر عن بكر بن عبد الله قال: ما قال عبد قط: الحمد لله إلا وجبت عليه نعمة بقوله: الحمد لله، فما جزاء تلك النعمة؟ جزاؤها أن يقول الحمد لله، فجاءت أخرى، ولا تنفد نعم الله عز وجل، ولذا، قال 🔹الإمام الشافعي ـ رحمه الله في حمد الله: الحمد لله الذي لا تؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة حادثة توجب على مؤديها شكره بها ـ أي: إن العبد إذا حمد الله فهذه نعمة أخرى حادثة تستوجب حمدا آخر،
💥قال ابن أبي الدنيا: أنشدني محمود الوراق:
إذا كان شكري نعمة الله نعمة**** علي له في مثلها يجب الشكر
فكيف وقوع الشكر إلا بفضله*** وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا مس بالسراء عم سرورها**** وإذا مس بالضراء أعقبها الأجر
وما منهما إلا فيه منة***** تضيق بها الأوهام والبر والبحر.
وقد اعتُرض على ابن الصلاح في عبارة قريبة مما جاء في #السؤال، #وأجاب عنه 👈الحافظ ابن حجر بما يلي: قوله: "حمدا بالغا أمد التمام ومنتهاه ـ اعترض عليه بأن هذه دعوى لا تصح، وكيف يتخيل شخص أنه يمكنه أن يحمد الله حمدا يبلغ منتهى التمام، والفرض أن الخلق كلهم لو اجتمع حمدهم لم يبلغ بعض ما يستحقه تعالى من الحمد فضلا عن تمامه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:( لا أحصي ثناء عليك) ـ مع ما صح عنه في حديث الشفاعة: أن الله يفتح عليه بمحامد لم يسبق إليها #والجواب: أن المصنف لم يدَّع أن الحمد الصادر منه بلغ ذلك، وإنما أخبر أن الحمد الذي يجب لله هذه صفته، وكأنه أراد أن الله مستحق لتمام الحمد، وهذا بَيّن من سياق كلامه، ومن هذا قول الشيخ محي الدين في خطبة المنهاج وغيره: أحمده أبلغ حمد وأكمله، فمراده بذلك أنسب إلى ذاته المقدسة أبلغ المحامد، وليس مراده أن حمدي أبلغ حمد، وقد قال الأصحاب: إن أجل المحامد أن يقول المرء: الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده ـ وهو راجع لما قلناه. اهـ
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ماصحة قول:حتى يبلغ الحمد منتهاه ⁉️
#السؤال
أيجوز قول: الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه؟ أيبلغ الحمد منتهاه؟! أليس في ذلك إساءة في حق الله سبحانه وتعالى؟.
#الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذه العبارة تحمل على الحمد الذي يستحقه الله تعالى ويجب له، وأما العبد: فلا يستطيع بلوغ منتهى حمد الله تعالى، وهذا من فضل الله تعالى على عباده، لأن الحمد وشكر النعم نعمة جديدة تستحق الحمد والشكر عليها، وقد جاء في حديث ضعيف رواه الطبراني: اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك، ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك، وعند كل طرفة عين وتنفس نفس.
وجاء في مجلة الجامعة الإسلامية: إن حمد الله عز وجل وشكره على نعمه هو بحد ذاته نعمة عظيمة تستوجب حمدا آخر وشكرا متجددا،
🔹روى ابن أبي الدنيا في #كتاب_الشكر عن بكر بن عبد الله قال: ما قال عبد قط: الحمد لله إلا وجبت عليه نعمة بقوله: الحمد لله، فما جزاء تلك النعمة؟ جزاؤها أن يقول الحمد لله، فجاءت أخرى، ولا تنفد نعم الله عز وجل، ولذا، قال 🔹الإمام الشافعي ـ رحمه الله في حمد الله: الحمد لله الذي لا تؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة حادثة توجب على مؤديها شكره بها ـ أي: إن العبد إذا حمد الله فهذه نعمة أخرى حادثة تستوجب حمدا آخر،
💥قال ابن أبي الدنيا: أنشدني محمود الوراق:
إذا كان شكري نعمة الله نعمة**** علي له في مثلها يجب الشكر
فكيف وقوع الشكر إلا بفضله*** وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا مس بالسراء عم سرورها**** وإذا مس بالضراء أعقبها الأجر
وما منهما إلا فيه منة***** تضيق بها الأوهام والبر والبحر.
وقد اعتُرض على ابن الصلاح في عبارة قريبة مما جاء في #السؤال، #وأجاب عنه 👈الحافظ ابن حجر بما يلي: قوله: "حمدا بالغا أمد التمام ومنتهاه ـ اعترض عليه بأن هذه دعوى لا تصح، وكيف يتخيل شخص أنه يمكنه أن يحمد الله حمدا يبلغ منتهى التمام، والفرض أن الخلق كلهم لو اجتمع حمدهم لم يبلغ بعض ما يستحقه تعالى من الحمد فضلا عن تمامه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:( لا أحصي ثناء عليك) ـ مع ما صح عنه في حديث الشفاعة: أن الله يفتح عليه بمحامد لم يسبق إليها #والجواب: أن المصنف لم يدَّع أن الحمد الصادر منه بلغ ذلك، وإنما أخبر أن الحمد الذي يجب لله هذه صفته، وكأنه أراد أن الله مستحق لتمام الحمد، وهذا بَيّن من سياق كلامه، ومن هذا قول الشيخ محي الدين في خطبة المنهاج وغيره: أحمده أبلغ حمد وأكمله، فمراده بذلك أنسب إلى ذاته المقدسة أبلغ المحامد، وليس مراده أن حمدي أبلغ حمد، وقد قال الأصحاب: إن أجل المحامد أن يقول المرء: الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده ـ وهو راجع لما قلناه. اهـ
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
#زكاة_الفطر
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
binbaz.org.sa
زكاة الفطر صاع من قوت البلد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد كثر
فقد كثر
حكم.الصلاة.خلف.إمام.يكرهونه.tt
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. ما حكم الصلاة خلف الإمام ومن خلفه يكرهونه؟
📖 #الجواب :
الشيخ : الصلاة خلف الإمام الذي يكرهه من خلفه #صحيحة ، ولكن يبقى النظر هل الأولى للإمام أن يبقى في الإمامة وأهل المسجد يكرهونه؟
#والجواب على ذلك أنه لا ينبغي له أن يبقى إماماً في المسجد إذا كان أهل المسجد يكرهونه ؛ لأن المقصود من الجماعة هو #الألفة والاجتماع ، ومع الكراهة لا يكون ألفة ولا اجتماع ، فإذا رأى الإنسان أن أكثر أهل المسجد يكرهونه فالأفضل له أن يدعه وأن يطلب مسجداً آخر يكون إماماً فيه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12055
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. ما حكم الصلاة خلف الإمام ومن خلفه يكرهونه؟
📖 #الجواب :
الشيخ : الصلاة خلف الإمام الذي يكرهه من خلفه #صحيحة ، ولكن يبقى النظر هل الأولى للإمام أن يبقى في الإمامة وأهل المسجد يكرهونه؟
#والجواب على ذلك أنه لا ينبغي له أن يبقى إماماً في المسجد إذا كان أهل المسجد يكرهونه ؛ لأن المقصود من الجماعة هو #الألفة والاجتماع ، ومع الكراهة لا يكون ألفة ولا اجتماع ، فإذا رأى الإنسان أن أكثر أهل المسجد يكرهونه فالأفضل له أن يدعه وأن يطلب مسجداً آخر يكون إماماً فيه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12055