حكم.تارك.الصلاة.tt
📮 #السؤال :
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
📮 #السؤال :
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
binbaz.org.sa
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن الملة؟
الجواب:
تارك الصلاة على حالين:
إحداهما: أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب، فيرى أنها غير واجبة
تارك الصلاة على حالين:
إحداهما: أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب، فيرى أنها غير واجبة
#قال_الإمام_ابن_باز _رحمه الله :
لا سعــــاده للعباد ولا هدايه
ولا نجاة فى الدنيا والآخره
إلا بتعظيم كتاب الله وسنة
نبيـه الأميــــــن ﷺ
اعتقادًا وقولاً وعملاً
والاستقامه على ذلك
والصبر عليه حتى الوفاه.
#مجموع_الفتاوى 📚
لا سعــــاده للعباد ولا هدايه
ولا نجاة فى الدنيا والآخره
إلا بتعظيم كتاب الله وسنة
نبيـه الأميــــــن ﷺ
اعتقادًا وقولاً وعملاً
والاستقامه على ذلك
والصبر عليه حتى الوفاه.
#مجموع_الفتاوى 📚
# قال_شيخ الإسلام ابن تيمية
_رحمه الله:-
"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن
العبد لو اجتهد مهما اجتهد
لا يستطيع أن يقوم لله بالحق
الذي أوجبه عليه، فما يسعه
إلا الاستغفار والتوبة عقيب
كل طاعة"
[#مجموع_الفتاوى،]📚
_رحمه الله:-
"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن
العبد لو اجتهد مهما اجتهد
لا يستطيع أن يقوم لله بالحق
الذي أوجبه عليه، فما يسعه
إلا الاستغفار والتوبة عقيب
كل طاعة"
[#مجموع_الفتاوى،]📚
لم يدرك من الجمعة إلا السجود
📬 #السؤال :
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟
🗒 #الجواب :
👈 إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا #السجود أو #التشهد ، فإنه يصلي #ظهرًا ولا يصلي جمعة ؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) ، وقوله ﷺ : ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)).
👈 فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة #فاتته الجمعة ، وعليه أن يصلي ظهرًا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5101/لم-يدرك-من-الجمعة-إلا-السجود
📬 #السؤال :
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟
🗒 #الجواب :
👈 إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا #السجود أو #التشهد ، فإنه يصلي #ظهرًا ولا يصلي جمعة ؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) ، وقوله ﷺ : ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)).
👈 فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة #فاتته الجمعة ، وعليه أن يصلي ظهرًا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5101/لم-يدرك-من-الجمعة-إلا-السجود
binbaz.org.sa
لم يدرك من الجمعة إلا السجود
ج: إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد، فإنه يصلي ظهرًا ولا يصلي جمعة؛
حكم.التميمة.من.القرآن.tt
📩 #السؤال :
ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره؟
📄 #الجواب :
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة #محرمة بالنص ، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل ؛ لقوله ﷺ : ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)) ، وفي رواية : ((من تعلق تميمة فقد أشرك)).
👈 أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة ، فهذه اختلف فيها العلماء :
● #فقال_بعضهم : يجوز تعليقها ، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض.
#والقول_الثاني : أنها لا تجوز وهذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف قالوا : لا يجوز تعليقها ولو كانت من القرآن سدًا للذريعة وحسمًا لمادة الشرك وعملًا بالعموم ؛ لأن الأحاديث المانعة من التمائم أحاديث عامة ، لم تستثن شيئًا.
⚠️ #والواجب : الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلًا ؛ لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر.
فوجب #منع الجميع ، وهذا هو #الصواب لظهور دليله.
⁉️فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء ، فإذا أنكر عليه ، قال : هذا من القرآن ، أو هذه من الدعوات الطيبة ، فينفتح الباب ، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها.
👈 وهناك علة ثالثة وهي : أنها قد يدخل بها #الخلاء ومواضع القذر ، ومعلوم أن كلام الله ينزه عن ذلك ، ولا يليق أن يدخل به الخلاء.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8/حكم-التميمة-من-القرآن
📩 #السؤال :
ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره؟
📄 #الجواب :
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة #محرمة بالنص ، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل ؛ لقوله ﷺ : ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)) ، وفي رواية : ((من تعلق تميمة فقد أشرك)).
👈 أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة ، فهذه اختلف فيها العلماء :
● #فقال_بعضهم : يجوز تعليقها ، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض.
#والقول_الثاني : أنها لا تجوز وهذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف قالوا : لا يجوز تعليقها ولو كانت من القرآن سدًا للذريعة وحسمًا لمادة الشرك وعملًا بالعموم ؛ لأن الأحاديث المانعة من التمائم أحاديث عامة ، لم تستثن شيئًا.
⚠️ #والواجب : الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلًا ؛ لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر.
فوجب #منع الجميع ، وهذا هو #الصواب لظهور دليله.
⁉️فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء ، فإذا أنكر عليه ، قال : هذا من القرآن ، أو هذه من الدعوات الطيبة ، فينفتح الباب ، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها.
👈 وهناك علة ثالثة وهي : أنها قد يدخل بها #الخلاء ومواضع القذر ، ومعلوم أن كلام الله ينزه عن ذلك ، ولا يليق أن يدخل به الخلاء.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8/حكم-التميمة-من-القرآن
binbaz.org.sa
حكم التميمة من القرآن
ج: أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة محرمة
📌هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن الملة؟
📮 #السؤال :
📌هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
📮 #السؤال :
📌هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
📄 #الجواب :
تارك الصلاة على حالين :
1⃣ #إحداهما : أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب ، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف ، فهذا يكون كافراً كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا من جحد وجوب الزكاة ، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين ، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة ، أو جحد تحريم الزنا ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الخمر ، وقال : إنه حلال ، أو جحد تحريم الربا ، وقال : إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين.
2⃣ #الحالة_الثانية : من تركها تهاوناً وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة ، فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من كفره كفراً أكبر. وقال : إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتداً ، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات ، ولا يُدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) . رواه مسلم. وهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم بتكفيره.
والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.
👈 وقال آخرون من أهل العلم : إنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر بل هو كفر أصغر ؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ ، وقد أتى جريمة عظيمة ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر.
والصواب #القول_الأول ؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم ، غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج.
وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)).
👈 ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً بين أصحابه فقال : ((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف)) ، قال بعض أهل العلم : إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفراً أكبر ؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4361
binbaz.org.sa
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن الملة؟
الجواب:
تارك الصلاة على حالين:
إحداهما: أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب، فيرى أنها غير واجبة
تارك الصلاة على حالين:
إحداهما: أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب، فيرى أنها غير واجبة
حكم.التميمة.من.القرآن.tt
📩 #السؤال :
ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره؟
📄 #الجواب :
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة #محرمة بالنص ، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل ؛ لقوله ﷺ : ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)) ، وفي رواية : ((من تعلق تميمة فقد أشرك)).
👈 أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة ، فهذه اختلف فيها العلماء :
● #فقال_بعضهم : يجوز تعليقها ، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض.
#والقول_الثاني : أنها لا تجوز وهذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف قالوا : لا يجوز تعليقها ولو كانت من القرآن سدًا للذريعة وحسمًا لمادة الشرك وعملًا بالعموم ؛ لأن الأحاديث المانعة من التمائم أحاديث عامة ، لم تستثن شيئًا.
⚠️ #والواجب : الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلًا ؛ لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر.
فوجب #منع الجميع ، وهذا هو #الصواب لظهور دليله.
⁉️فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء ، فإذا أنكر عليه ، قال : هذا من القرآن ، أو هذه من الدعوات الطيبة ، فينفتح الباب ، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها.
👈 وهناك علة ثالثة وهي : أنها قد يدخل بها #الخلاء ومواضع القذر ، ومعلوم أن كلام الله ينزه عن ذلك ، ولا يليق أن يدخل به الخلاء.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8/حكم-التميمة-من-القرآن
📩 #السؤال :
ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره؟
📄 #الجواب :
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة #محرمة بالنص ، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل ؛ لقوله ﷺ : ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)) ، وفي رواية : ((من تعلق تميمة فقد أشرك)).
👈 أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة ، فهذه اختلف فيها العلماء :
● #فقال_بعضهم : يجوز تعليقها ، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض.
#والقول_الثاني : أنها لا تجوز وهذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف قالوا : لا يجوز تعليقها ولو كانت من القرآن سدًا للذريعة وحسمًا لمادة الشرك وعملًا بالعموم ؛ لأن الأحاديث المانعة من التمائم أحاديث عامة ، لم تستثن شيئًا.
⚠️ #والواجب : الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلًا ؛ لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر.
فوجب #منع الجميع ، وهذا هو #الصواب لظهور دليله.
⁉️فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء ، فإذا أنكر عليه ، قال : هذا من القرآن ، أو هذه من الدعوات الطيبة ، فينفتح الباب ، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها.
👈 وهناك علة ثالثة وهي : أنها قد يدخل بها #الخلاء ومواضع القذر ، ومعلوم أن كلام الله ينزه عن ذلك ، ولا يليق أن يدخل به الخلاء.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8/حكم-التميمة-من-القرآن
binbaz.org.sa
حكم التميمة من القرآن
ج: أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة محرمة
#قال_شيخ_الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
جماع الخلق الحسن مع الناس :
أن تصل من قطعك بالســـــلام
والإكرام والدعاء له والاستغفار
والثناء عليه والزيارة له وتعطي
من حرمك من التعليم والمنفعة
والمال وتعفو عمن ظلمك في
دم أو مال أو عرض، وبعض
هذا واجب وبعضه مستحب.
*#مجموع_الفتاوى*📚
جماع الخلق الحسن مع الناس :
أن تصل من قطعك بالســـــلام
والإكرام والدعاء له والاستغفار
والثناء عليه والزيارة له وتعطي
من حرمك من التعليم والمنفعة
والمال وتعفو عمن ظلمك في
دم أو مال أو عرض، وبعض
هذا واجب وبعضه مستحب.
*#مجموع_الفتاوى*📚
« #الواجب على الإنسان المسلم أن
ينصح #أخاه إذا رأى منه تخلفا عن صلاة
الفجر #وغيرها ، فالجار ينصحه وڪذلك الإمام » .
#مجموع_الفتاوى ٧٣/١٢
الشيخ #ابن_باز رحمه الله
ينصح #أخاه إذا رأى منه تخلفا عن صلاة
الفجر #وغيرها ، فالجار ينصحه وڪذلك الإمام » .
#مجموع_الفتاوى ٧٣/١٢
الشيخ #ابن_باز رحمه الله
حكم قطع صيام التطوع
📮 #السؤال :
هل يجوز في صيام التطوع أن يفطر الصائم متى شاء؟
📄 #الجواب :
نعم #يجوز له ذلك ، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام ، إلا أن تكون هناك #حاجة للإفطار كإكرام ضيف أو شدة حر ونحو ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12943/حكم-قطع-صيام-التطوع
📮 #السؤال :
هل يجوز في صيام التطوع أن يفطر الصائم متى شاء؟
📄 #الجواب :
نعم #يجوز له ذلك ، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام ، إلا أن تكون هناك #حاجة للإفطار كإكرام ضيف أو شدة حر ونحو ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12943/حكم-قطع-صيام-التطوع
binbaz.org.sa
حكم قطع صيام التطوع
الجواب: نعم يجوز له ذلك، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام، إلا أن تكون هناك حاجة للإفطار كإكرام
ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟
📩 #السؤال :
أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟
📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :
#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.
#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].
#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.
👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها
📩 #السؤال :
أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟
📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :
#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.
#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].
#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.
👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها
binbaz.org.sa
ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟
ج: عليك ثلاثة أمور:
الأمر الأول: التوبة إلى الله من هذا التأخير، والندم على ما مضى من التساهل،
الأمر الأول: التوبة إلى الله من هذا التأخير، والندم على ما مضى من التساهل،
حكم من نوى الصيام ثم مرض
📩 #السؤال :
رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية؟
📄 #الجواب :
يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12948/حكم-من-نوى-الصيام-ثم-مرض
📩 #السؤال :
رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية؟
📄 #الجواب :
يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12948/حكم-من-نوى-الصيام-ثم-مرض
binbaz.org.sa
حكم من نوى الصيام ثم مرض
الجواب: يرجى له ثواب ما نواه، لقول النبي ﷺ: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل
حكم من نوى الصيام ثم مرض
📩 #السؤال :
رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية؟
📄 #الجواب :
يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12948/حكم-من-نوى-الصيام-ثم-مرض
📩 #السؤال :
رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية؟
📄 #الجواب :
يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12948/حكم-من-نوى-الصيام-ثم-مرض
binbaz.org.sa
حكم من نوى الصيام ثم مرض
الجواب: يرجى له ثواب ما نواه، لقول النبي ﷺ: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل
ماذا يشرع في استقبال رمضان؟
📩 #السؤال :
هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان؟
📄 #الجواب :
شهر رمضان هو أفضل شهور العام ؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا رابعًا من أركان الإسلام ، وشرع للمسلمين قيام ليله كما قال النبي ﷺ : ((بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت)) متفق عليه.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.
👈 ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن #بلغه رمضان ، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل ، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله ، ولهذا كان النبي ﷺ يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم ، ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح ، والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمة صادقة.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10408/ماذا-يشرع-في-استقبال-شهر-رمضان
📩 #السؤال :
هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان؟
📄 #الجواب :
شهر رمضان هو أفضل شهور العام ؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا رابعًا من أركان الإسلام ، وشرع للمسلمين قيام ليله كما قال النبي ﷺ : ((بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت)) متفق عليه.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.
👈 ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن #بلغه رمضان ، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل ، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله ، ولهذا كان النبي ﷺ يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم ، ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح ، والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمة صادقة.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10408/ماذا-يشرع-في-استقبال-شهر-رمضان
binbaz.org.sa
ماذا يشرع في استقبال رمضان؟
الجواب:
شهر رمضان هو أفضل شهور العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا
شهر رمضان هو أفضل شهور العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا
كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان
📩 #السؤال :
ما هي الكلمة التي توجهونها للأمة الإسلامية بمناسبة شهر رمضان؟
📝 #الجواب :
بسم الله ، والحمد لله ، وصلى الله على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فإني أنصح إخواني المسلمين في كل مكان بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك لعام 1413هـ بتقوى الله عز وجل ، والمسابقة إلى كل خير ، والتواصي بالحق ، والصبر عليه ، والتعاون على البر والتقوى ، والحذر من كل ما حرم الله من سائر المعاصي في كل مكان ، ولا سيما في هذا الشهر الكريم ؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات ، وتغفر فيه الخطايا لمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا ، لقول النبي ﷺ : ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
وقوله ﷺ : ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين)). وقوله ﷺ : ((الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم)). وقوله ﷺ : ((يقول الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له ، الحسنة بعشر أمثالها ، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك)).
● وكان ﷺ #يبشر أصحابه #بدخول رمضان ويقول لهم : ((أتاكم شهر رمضان شهر بركة ، ينزل الله فيه بالرحمة ، ويحط الخطايا ، ويستجيب الدعاء ، ويباهي الله بكم ملائكته ، فأروا الله من أنفسكم خيرًا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله)).
● وقال عليه الصلاة والسلام : ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) رواه البخاري في صحيحه. والأحاديث في فضل شهر رمضان والترغيب في مضاعفة العمل فيه كثيرة.
● #فأوصي إخواني المسلمين بالاستقامة في أيامه ولياليه والمنافسة في جميع أعمال الخير ، ومن ذلك الإكثار من قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار وسؤال الله الجنة ، والتعوذ به من النار وسائر الدعوات الطيبة.
● كما أوصي إخواني أيضًا بالإكثار من الصدقة ، ومواساة الفقراء والمساكين ، والعناية بإخراج الزكاة وصرفها في مستحقها ، مع العناية بالدعوة إلى الله سبحانه وتعليم الجاهل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن مع الحذر من جميع السيئات ولزوم التوبة والاستقامة على الحق عملًا بقوله سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقوله عز وجل : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأحقاف:13-14].
وفق الله الجميع لما يرضيه ، وأعاذ الجميع من مضلات الفتن ، ونزغات الشياطين ، إنه جواد كريم.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10433/كلمة-بمناسبة-دخول-شهر-رمضان
📩 #السؤال :
ما هي الكلمة التي توجهونها للأمة الإسلامية بمناسبة شهر رمضان؟
📝 #الجواب :
بسم الله ، والحمد لله ، وصلى الله على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فإني أنصح إخواني المسلمين في كل مكان بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك لعام 1413هـ بتقوى الله عز وجل ، والمسابقة إلى كل خير ، والتواصي بالحق ، والصبر عليه ، والتعاون على البر والتقوى ، والحذر من كل ما حرم الله من سائر المعاصي في كل مكان ، ولا سيما في هذا الشهر الكريم ؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات ، وتغفر فيه الخطايا لمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا ، لقول النبي ﷺ : ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
وقوله ﷺ : ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين)). وقوله ﷺ : ((الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم)). وقوله ﷺ : ((يقول الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له ، الحسنة بعشر أمثالها ، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك)).
● وكان ﷺ #يبشر أصحابه #بدخول رمضان ويقول لهم : ((أتاكم شهر رمضان شهر بركة ، ينزل الله فيه بالرحمة ، ويحط الخطايا ، ويستجيب الدعاء ، ويباهي الله بكم ملائكته ، فأروا الله من أنفسكم خيرًا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله)).
● وقال عليه الصلاة والسلام : ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) رواه البخاري في صحيحه. والأحاديث في فضل شهر رمضان والترغيب في مضاعفة العمل فيه كثيرة.
● #فأوصي إخواني المسلمين بالاستقامة في أيامه ولياليه والمنافسة في جميع أعمال الخير ، ومن ذلك الإكثار من قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار وسؤال الله الجنة ، والتعوذ به من النار وسائر الدعوات الطيبة.
● كما أوصي إخواني أيضًا بالإكثار من الصدقة ، ومواساة الفقراء والمساكين ، والعناية بإخراج الزكاة وصرفها في مستحقها ، مع العناية بالدعوة إلى الله سبحانه وتعليم الجاهل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن مع الحذر من جميع السيئات ولزوم التوبة والاستقامة على الحق عملًا بقوله سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقوله عز وجل : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأحقاف:13-14].
وفق الله الجميع لما يرضيه ، وأعاذ الجميع من مضلات الفتن ، ونزغات الشياطين ، إنه جواد كريم.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10433/كلمة-بمناسبة-دخول-شهر-رمضان
binbaz.org.sa
كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان
الجواب: بسم الله، والحمد لله، وصلى الله على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه،
حكم التنويع في عدد الركعات في التراويح
📩 #السؤال :
هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة؟
📄 #الجواب :
لا أعلم في هذا بأسًا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر #واسع في صلاة الليل ، #لكن إذا #اقتصر على #إحدى_عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساهٍ فلا حرج في ذلك .
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4337/حكم-التنويع-في-عدد-الركعات-في-التراويح
📩 #السؤال :
هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة؟
📄 #الجواب :
لا أعلم في هذا بأسًا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر #واسع في صلاة الليل ، #لكن إذا #اقتصر على #إحدى_عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساهٍ فلا حرج في ذلك .
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4337/حكم-التنويع-في-عدد-الركعات-في-التراويح
binbaz.org.sa
حكم التنويع في عدد الركعات في التراويح
الجواب:
لا أعلم في هذا بأسًا، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء
لا أعلم في هذا بأسًا، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء
فضل صلاة التراويح وتلاوة القرآن وختمه
📮 #السؤال :
ماذا عن التراويح وتلاوة القرآن وختم القرآن خلال شهر رمضان؟
🪧 #الجواب :
لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة ، والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ، ثم خاف أن تُفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي ﷺ وأفضت الخلافةُ إلى عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما ورأى الناس في المسجد يُصلونها أوزاعًا ، هذا يُصلي لنفسه ، وهذا يُصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : "لو جمعناهم على إمامٍ واحدٍ" ، فجمعهم على أُبي بن كعب ، وصاروا يُصلونها جميعًا ، واحتج على ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام : ((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه)) ، واحتج أيضًا بفعل النبي ﷺ تلك الليالي ، وقال : "إن الوحي قد انقطع وزال الخوفُ من فرضيتها" ، فصلَّاها المسلمون جماعةً في عهده ﷺ ثم صلّوها في عهد عمر ، واستمروا على ذلك.
والأحاديث تُرشد إلى ذلك ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عنه ﷺ : ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلةٍ)) خرَّجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيدَ صحيحةٍ ، فدل ذلك على #شرعية القيام جماعة في رمضان ، وأنه #سنة الرسول ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين من بعده ، وفي ذلك مصالح كثيرة : في اجتماع المسلمين على الخير ، واستماعهم لكتاب الله ، وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.
ويُشرع للمسلمين في هذا الشهر العظيم دراسة #القرآن الكريم ، ومُدارسته في الليل والنهار ؛ تأسيًا بالنبي ﷺ فإنه كان يُدارس جبرائيل القرآن كل سنةٍ في رمضان ، ودارسه إياه في السنة الأخيرة مرتين ، ولقصد القُربة والتَّدبر لكتاب الله عز وجل والاستفادة منه والعمل به ، وهو من فعل السلف الصالح.
فينبغي لأهل الإيمان من ذكورٍ وإناثٍ أن يشتغلوا بالقرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وتعقلًا ومراجعةً لكتب التفسير للاستفادة والعلم.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4261/فضل-صلاة-التراويح-وتلاوة-القرآن-وختمه
📮 #السؤال :
ماذا عن التراويح وتلاوة القرآن وختم القرآن خلال شهر رمضان؟
🪧 #الجواب :
لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة ، والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ، ثم خاف أن تُفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي ﷺ وأفضت الخلافةُ إلى عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما ورأى الناس في المسجد يُصلونها أوزاعًا ، هذا يُصلي لنفسه ، وهذا يُصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : "لو جمعناهم على إمامٍ واحدٍ" ، فجمعهم على أُبي بن كعب ، وصاروا يُصلونها جميعًا ، واحتج على ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام : ((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه)) ، واحتج أيضًا بفعل النبي ﷺ تلك الليالي ، وقال : "إن الوحي قد انقطع وزال الخوفُ من فرضيتها" ، فصلَّاها المسلمون جماعةً في عهده ﷺ ثم صلّوها في عهد عمر ، واستمروا على ذلك.
والأحاديث تُرشد إلى ذلك ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عنه ﷺ : ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلةٍ)) خرَّجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيدَ صحيحةٍ ، فدل ذلك على #شرعية القيام جماعة في رمضان ، وأنه #سنة الرسول ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين من بعده ، وفي ذلك مصالح كثيرة : في اجتماع المسلمين على الخير ، واستماعهم لكتاب الله ، وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.
ويُشرع للمسلمين في هذا الشهر العظيم دراسة #القرآن الكريم ، ومُدارسته في الليل والنهار ؛ تأسيًا بالنبي ﷺ فإنه كان يُدارس جبرائيل القرآن كل سنةٍ في رمضان ، ودارسه إياه في السنة الأخيرة مرتين ، ولقصد القُربة والتَّدبر لكتاب الله عز وجل والاستفادة منه والعمل به ، وهو من فعل السلف الصالح.
فينبغي لأهل الإيمان من ذكورٍ وإناثٍ أن يشتغلوا بالقرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وتعقلًا ومراجعةً لكتب التفسير للاستفادة والعلم.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4261/فضل-صلاة-التراويح-وتلاوة-القرآن-وختمه
binbaz.org.sa
فضل صلاة التراويح وتلاوة القرآن وختمه
ج: لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة، والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين، ثم
ما يشرع لمن أتى مصلى العيد
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
📄 #الجواب :
#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
📄 #الجواب :
#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد
binbaz.org.sa
ما يشرع لمن أتى مصلى العيد
ج: السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد، أو الاستسقاء أن يجلس ولا يصلي تحية المسجد؛ لأن ذلك