حكم التصدق على من ظاهره القدرة على الكسب

📮 #السؤال :

يقول الله تعالى : {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ۝ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}  [المعارج :24-25] أرجو توضيح معنى الآية ؛ لأن الذي دعاني لهذا أنه يقف أمامي شخص تدل ملامحه على أنه قوي يستطيع العمل والكسب من عمل يده ، وطلب مني أن أعطيه مالاً صدقة فهل يجوز لي التصدق على أمثال هؤلاء؟ أفيدوني أفادكم الله.

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فيقول الله سبحانه : {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ۝ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ۝ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۝ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}  [الذاريات :15-19].

#الحق اختلف فيه العلماء فقيل : هو الزكاة ، وقيل : غير الزكاة ، فالكمل من المؤمنين يخرجون حقاً من أموالهم للفقراء والمساكين غير الزكاة ، منافسة في الخير ومسارعةً إلى أعمال البر ومواساة للمحاويج والفقراء فالسائل ومن يسأل ويستجدي فله حق ، إلا إذا علمت أنه غني لا يستحق الزكاة ، فإنه لا يعطى ويبين له أنه لا يجوز له أن يسأل.

👈 أما إذا كان مجهولاً لا يدرى عن حاله أو كان معروف الفقر والحاجة فإنه يعطى من الزكاة ويعطى من غيرها من الصدقات ، أما المحروم فهو الفقير الذي حرم المال ، أو كان ذا مال ثم أصيب بجائحة اجتاحت ماله فصار فقيراً ، فإنه يعطى من الزكاة ويعطى من غيرها من الصدقات.

👈 وإذا كان المتقدم السائل #قوياً فإنه #ينصح ويقال له : إنها لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب ، فإن اعتذر وذكر أنه ما عنده عمل ولا عنده شيء يقوم بحاله يعطى ، فقد ثبت عنه ﷺ : أنه سأله رجلان فنظر فيهما فإذا هما جلدان فقال : (إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب).

👈 فالإنسان قد يكون قوي البدن ولكن لا يجد عملاً فيبقى في حاجة شديدة ، وقد تكون له علة داخلية تمنعه من العمل ولكن ظاهر جسمه يقتضي أنه قوي ، فإذا أبدى ما يدل على استحقاقه فإنه يعطى ويصدق في ذلك حرصاً على مواساة المحاويج ولأن هذا قد يقع ، قد يتيسر المال للقوي وقد لا يتيسر المال ، إما لقلة الأعمال في البلد وإما لأسباب أخرى. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7689/حكم-التصدق-على-من-ظاهره-القدرة-على-الكسب

هل آيات الشرك والكفر خاصة بالمشركين الأوائل؟

📮 #السؤال :

يقول : بأن هناك من الناس الطيبين من تكلم في المسجد حول هذا الأمر واستدل بآيات من القرآن ، وأحاديث من السنة ، فقال الإمام : إن هذه الآيات والأحاديث إنما هي في المشركين الأوائل ، فهل آيات الشرك والكفر خاصة بالمشركين الأوائل أم تنطبق على كل من يعمل عملهم؟

📋 #الجواب :

ليست خاصة بهم ، بل هي لهم ولمن عمل أعمالهم ، فالقرآن نزل لهم ولغيرهم إلى يوم القيامة ، فهو حجة الله على عباده إلى يوم القيامة ، فقوله سبحانه وتعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}  [الذاريات :56] ، هذا #يعم من كان في زمانه وبعده إلى يوم القيامة ، وقوله سبحانه : {فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}  [الجن :18] ، هذا #يعم أهل مكة وأهل المدينة ويعم جميع الناس ، كلهم منهيون أن يدعوا مع الله أحداً ، في زمانه ﷺ وبعد ذلك إلى يوم القيامة.

👈 وهكذا قوله سبحانه : {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}  [المؤمنون :117] هذا #عام ، وهكذا قوله جل وعلا : {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ}  [سبأ :22] ، هذا #يعم جميع الخلائق كما يعم الأصنام ويعم جميع ما يعبد من دون الله ، وهكذا قوله سبحانه : {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلًا ۝ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}  [الإسراء :57] ، فهذا يعم #جميع الناس.

وهكذا قوله سبحانه : {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}  [فاطر :14]. فبين سبحانه أن المدعوين من دون الله من أصنام أو جن أو ملائكة أو أنبياء أو صالحين لا يسمعون دعاء من دعاهم : {إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ}  [فاطر :14] ، وأنهم : {مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}  [فاطر :13] ، وهو اللفافة التي على النواة فهم لا يملكون ما يطلب منهم ولا يستطيعون أن يسمعوه : {إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ}  [فاطر :14] ، هذا كلام الحق سبحانه وتعالى ، ثم قال : {وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ}  [فاطر :14] ، فلو فرض أنهم سمعوا لم يستجيبوا لعجزهم ، ثم قال : {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ}  [فاطر :14] ، فسمى دعاءه إياهم شركاً بهم ، فوجب على أهل الإسلام أن يدعوا ذلك ، وعلى كل مكلف أن يدع ذلك وأن لا يدعو إلا الله وحده سبحانه وتعالى ، وهذا يعم جميع العصور من عصره ﷺ إلى آخر الدهر ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7703/هل-آيات-الشرك-والكفر-خاصة-بالمشركين-الأوائل؟

كيفية التخلص من الأوراق التي فيها ذكر الله

📮 #السؤال :

يقول في رسالته : أحياناً نجد آيات مكتوبة على ورق ملقاة في الأرض ، وأحياناً نريد أن نستغني عن أوراق فيها بسملة أو آيات أخرى ، فهل التمزيق يكفي ، ثم بعد ذلك ترمى؟ أم أنها تحرق؟ أرشدونا ماذا نعمل؟

🗒 #الجواب :

الواجب إذا كانت هناك آيات في بعض الأوراق أو التسمية أو غير من ذلك مما فيه ذكر الله ، الواجب أنه يحرق أو يدفن في أرض طيبة ، أما إلقاؤه في القمامة أو في الأسواق هذا لا يجوز.

#المقدم : ولو مزق؟

#الشيخ : لأن فيه إهانة لأسماء الله وآياته ، ولو مزق لأنه قد تبقى كلمة الجلالة أو الرحمن أو غيره من أسماء الله في بعض القطع ، قد تبقى بعض الآيات في بعض القطع.

المقصود أن الواجب إما أن يحرق تحريقاً #كاملاً وإما أن يدفن في أرض طيبة ، مثل المصحف الذي تمزق وقل الانتفاع به يدفن في أرض طيبة أو يحرق.

⚠️ أما إلقاء ذلك في القمامات أو في أسواق الناس أو في الأحواش هذا لا يجوز. نعم.

#المقدم : وبالنسبة إذا أحرق ، هل هناك حرج من تطاير الرماد؟

#الشيخ : لا ما يضر ، لا ، متى أحرق زال حكمه.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7705/كيفية-التخلص-من-الأوراق-التي-فيها-ذكر-الله

كيفية تقدم الإمام في الصلاة إذا دخل ثالث

📩 #السؤال :

يقول : يوجد اثنان في صلاة العصر يصليان جماعة ، فجاءهم فرد ثالث بعد دخولهما في الصلاة فتقدم الإمام لأنه لا يوجد مكان بالخلف حتى يرجع أحد المأمومين أو أحد الرجلين ، فهل يجوز للإمام أن يتقدم خاصة أننا نعلم من الحديث أن رسول الله ﷺ وجه بأن يتأخر واحد من الشخصين ولا يتقدم الإمام؟

📋 #الجواب :

إن كان الإمام في محل يمكنه أن يصلي فيه ويتأخران تأخرا ، وإذا كان الإمام في محل لا يمكنهما التأخر فيه تقدم هو ولا حرج فلا بأس ، المهم وجود #السعة في المكان ، فإن كانت السعة خلفه تأخر الذي معه مع الآخر وصليا خلفه ، مثلما فعل النبي ﷺ فإنه كان يصلي فجاء جابر وجبار فصفا عن يمنيه وشماله فأخرهما وجعلهما خلفه ، وهكذا قصته مع أنس واليتيم جعلهما خلفه ، أما إذا كان قد صف على الجدار كلهم على الجدار اللي خلفهم والسعة أمامهم فإنه يتقدم هو يتقدم الإمام فيصلي بهم ، هذا هو المشروع. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7731/كيفية-تقدم-الإمام-في-الصلاة-إذا-دخل-ثالث

حكم الشك في الإحداث أثناء الصلاة

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : عند دخولي في الصلاة يتهيأ لي أنه يخرج مني ريح ولا أشعر بشيء لا بصوت ولا رائحة ، ولكن عندما أحس بهذا فإنني أتحكم في نفسي وأضغط على نفسي إلى أن تنتهي الصلاة ، فما الحكم في صلاتي؟

📖 #الجواب :

سئل النبي ﷺ عن الرجل يخيل إليه في الصلاة أنه يخرج منه شيء ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) هكذا قال عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر قال ﷺ : إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه : أخرج منه شيء أم لا ، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.

👈 فالذي يخيل إليه أنه خرج منه شيء لا يبطل وضوؤه ولا صلاته ، بل هو على حاله ، صلاته صحيحة ووضوءه صحيح حتى يعلم يقينًا أنه خرج منه شيء ، ولو بغير الصوت والريح ، إذا علم #يقينًا أنه خرج منه ريح أو خرج منه بول بطلت الطهارة وبطلت الصلاة.

👈 أما ما دام هناك #شك ولو واحد في المائة.. فصلاته صحيحة وطهوره صحيح ، ولا ينفتل من صلاته ؛ لأن هذا من وساوس الشيطان ومن أعماله الخبيثة ، يخيل للإنسان أنه خرج منه شيء ، ينفخ في مقعدته حتى يخيل له أنه خرج منه شيء ، يحرك أشياء حول مقعده.

⚠️ فالمقصود أن الشيطان حريص على إبطال طهارة المؤمن وإبطال صلاته ، فلا ينبغي للمؤمن أن يحقق أمل الشيطان ومكيدته بالانفتال من الصلاة بغير أمر مقطوع به ، فإذا جزم يقينًا أنه خرج منه شيء وإلا فهو في صلاة يتمها. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7743/حكم-الشك-في-الإحداث-أثناء-الصلاة

ما صحة تلبُّس الجِنِيِّ بالإنس؟

📩 #السؤال :

وأخيراً. يسأل الأخ فيقول : هل صحيح أن الجن تستطيع أن تدخل جسم الإنسان وتجعله يتكلم أو تتكلم بصوته؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

نعم ، الجن تلتبس بالإنسان ، تلتبس به على صفة خاصة حتى تنطق على لسانه ، وتتكلم على لسانه بأشياء يعرف صوت الجني من صوت الإنسي ، وهذا واقع قديماً وحديثاً ، وهو المجنون الذي تلتبس به الجن هو المجنون ، يتكلم الجني على لسانه ، أعطوني كذا ، أعطوني طيب ، اذبحوا لي كذا ، افعلوا كذا ، ترى الدراهم في المحل الفلاني ، بصوت يسمعه الناس غير صوت الإنسي ، وهذا شيء يقع ، ومن أنكره فقد غلط ، وهذا التباس الجني بالإنسي ، وبهذا يكون مجنوناً يختل عقله ويضطرب ، فإذا ذهب عنه وفارقه رجع إليه عقله. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7470/ما-صحة-تلبُّس-الجِنِيِّ-بالإنس؟

معنى الصدقة الجارية ، والعلم الذي ينتفع به

📮 #السؤال :

ماذا تعني كلمة (الصدقة الجارية) بالنسبة للميت؟ وكذلك العلم الذي ينتفع به؟ جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

الصدقة الجارية يعني #المستمرة التي تبقى بعد موت الشخص ، وتستمر حسب التيسير ، قوله ﷺ : (إذا مات ابن آدم ؛ انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) فإذا سبل بيتًا مثلًا ؛ تصرف أجرته في أعمال الخير ، في الصدقة على الفقراء ، في مساعدة طلبة العلم ، في الحج ، في العمرة ، في الأضاحي ، كل هذه صدقة جارية ، أو سبل أرضًا ؛ تدفع الإيجار ، وتصرف الأجرة في أعمال الخير ، أو دكانًا ، يعني حانوتًا ؛ يؤجر ، تصرف أجرته في أعمال الخير ، كل هذه صدقة #جارية.

وهكذا لو جعل في بيته شيئًا معلومًا ، قال : في بيتي كل سنة مائة ريال ، أو ألف ريال يتصدق به على الفقراء ، يبقى في البيت والورثة.

وهكذا من صار إليه البيت ، ولو بالشراء يخرج هذه الصدقة الجارية.

👈 وأما العلم النافع معناه تعليم الطلبة ، تعليم الناس العلم ، الطلبة الذين يخلفهم ينتفع بتعليمهم الناس ، يكون له أجر في تعليم الناس ، وانتفاعهم بالعلم هم أيضًا ، انتفاعهم بالعلم ، وكذلك نفعهم للناس ، بالعلم ، بالإفتاء ، والتعليم ، والتذكير ، ونحو ذلك ، يكون له أجر في ذلك ، لهم أجر ، وله أجر ؛ لقوله ﷺ : (من دل على خير ؛ فله مثل أجر فاعله) فهو له أجر التعليم والدلالة ، ولهم أجرهم هم أيضًا بالتعليم والدلالة على الخير ، وفضل الله واسع.

هكذا لو خلف #مؤلفات نافعة هو من تعليم العلم أيضًا ، الأئمة الذين خلفوا كتبًا نافعة ، أجرهم باقٍ ، مثل البخاري ، مسلم ، أبي داود ، الترمذي ، النسائي ، وغيرهم لهم أجر هذه الكتب النافعة التي خلفوها -رحمة الله عليهم- وهكذا كل مسلم يخلف كتابًا نافعًا مفيدًا ، ينفع الناس له أجره ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، من ورث مكتبته -سماحة الشيخ- أو أهداها إلى إحدى دور العلماء مثلًا؟

#الشيخ : كذلك إذا كان عنده مكتبة فيها كتب نافعة مفيدة ، وجعلها في المكتبات العامة النافعة ، أو وقف عليها شيئًا من ماله ، وكل عليها من يلاحظها ، ويعتني بها ، ويفتحها للناس يكون له أجر ذلك.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15424/معنى-الصدقة-الجارية-والعلم-الذي-ينتفع-به

كيفية معالجة الوسواس

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : أنا رجل يغلب علي الوسواس في كثير من الأحيان ، فعندما أريد أن أذهب من طريق يعارضني هذا الوسواس بأن الطريق من جهة أخرى ، وعندما أريد أن آكل الطعام يوسوس لي الشيطان بأن هذا الطعام ليس بصالح ، وأنه يضر مع أنني أخاف من النذر ؛ لأنني أشك أن أنذر على نفسي ، أرجو إرشادي وفقكم الله.

🗒 #الجواب :

الوساوس من الشيطان ، كما قال الله جل وعلا : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝ مَلِكِ النَّاسِ ۝ إِلَهِ النَّاسِ ۝ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ}  [الناس :1-4] ، وهو الشيطان ، فعليك -يا أخي- أن تتعوذ بالله منه ، وأن تحذر مكائده ، وتجزم في الأمور ، إذا سلكت طريقاً فاجزم وامض فيه حتى تعلم يقيناً أن فيه شيئاً يضرك فاتركه ، وهكذا الطعام إذا لم تعلم أنه محرم فكل ودع عنك الوساوس.

وهكذا الوضوء إذا توضأت فاجزم ودع عنك أن توسوس فتقول : ما كملت ، ما فعلت ، امض ، ما دام ترى أنك قد كملت فالحمد لله ، وهكذا في صلاتك احذر الوساوس في كل شيء ، واعلم أنها من الشيطان ، وإذا وقع في نفسك شيء من ذلك فتعوذ بالله من الشيطان وامض في سبيلك واجزم على ذلك حتى ترغم عدوك الشيطان ، وحتى لا يتمكن من التسلط عليك بسبب لينك معه ، نعوذ بالله من شره ومكائده. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم. 

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7482/كيفية-معالجة-الوسواس

موقف الناصح من العاصي الرافض للنصيحة

📩 #السؤال :

أخونا يشكو من أخ له ويقول : إنه يقترف بعض المعاصي وقد نصحه كثيراً إلا أن الأمر آل به إلى المجاهرة ، ويرجو من سماحة الشيخ التوجيه في هذا الموضوع لو تكرمت؟

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن الواجب على المسلمين فيما بينهم هو التناصح والتعاون على البر والتقوى ، والتواصي بالحق كما قال الله عز وجل في كتابه المبين : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}  [المائدة :2] ، وقال سبحانه : {وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}  [العصر :1-3] ، وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام : (الدين النصيحة) ، قيل : لمن يا رسول الله؟ قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) ، خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

هاتان الآيتان مع الحديث الشريف كلها تدل على وجوب التناصح والتعاون على الخير والتواصي بالحق.

👈 فإذا رأى المسلم من أخيه تكاسلاً عما أوجب الله ، أو ارتكاباً لما حرم الله وجب نصحه ، وجب أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر حتى يصلح المجتمع وحتى يظهر الخير وحتى يختفي الشر ، كما قال الله سبحانه : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [التوبة :71] ، وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام : (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

فأنت أيها السائل ما دمت نصحته ووجهته إلى الخير ولكنه ما زاده ذلك إلا إظهاراً للمعصية فينبغي لك هجره وعدم اتخاذه صاحباً ولا صديقاً ، وينبغي لك أن تشجع غيرك من الذين قد يؤثرون عليه وقد يحترمهم أكثر على نصيحته ودعوته إلى الله لعل الله ينفعه بذلك ، وإن رأيت أن الهجر يزيده شراً وأن اتصالك به أنفع له في دينه وأقل لشره فلا تهجره ؛ لأن الهجر يقصد منه العلاج فهو دواء ، فإذا كان لا ينفع بل يزيد الداء داءً فأنت تعمل ما هو الأصلح من الاتصال به وتكرار النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير اتخاذه صاحباً ولا صديقاً لعل الله أن ينفعه بذلك ، وهذا هو أحسن ما قيل في هذا من كلام أهل العلم رحمهم الله. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7463/موقف-الناصح-من-العاصي-الرافض-للنصيحة

حكم حج الوالد من مال ابنه

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : هل يصلح له الحج من أموال ابنه أم لا؟

🗒 #الجواب :

نعم ، يصلح له الحج ، لكن لا يلزمه إلا إذا استطاع بنفسه ، إذا كان عنده مال بنفسه ، أما إذا حج من مال ابنه فحجه صحيح.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7498/حكم-حج-الوالد-من-مال-ابنه