🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 31

🔸معنى إسباغ الوضوء🔸

🔹 السؤال : 
معنى قوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " اسبغوا الوضوء "  ؟

🔹الجواب :
معنى إسباغ الوضوء : إتمامه ؛ فلا تتركن مما أوجب الله عليك وضوءه شيئاً .

🔻➖🔺➖🔻

من شريط : ( شرح صحيح مسلم كتاب الطهارة الشريط الرابع ) .

🔻➖🔺➖🔻

"صلاة الفجر لايصليها إلا مؤمن، فالمنافق لايشهد الجماعة، ولا يصلي الفجر".

شرح_رياض_الصالحين٥٦٥/٢
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 32

🔸عدد مرات مسح الرأس🔸

🔹 السؤال :
عن صحة حديث مسح الرأس ثلاث مرات 

🔹الجواب :
مسح الرأس مرة واحدة ، أما حديث : أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مسح رأسه ثلاثاً ، فإنه حديثٌ منكر ، وأما استدلالهم بأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - توضأ ثلاثاً ثلاثاً ، فهو استدلالٌ في غير موضعه إذ قد جاء ما يخصص الرأس أنه مرة واحدة .

ولمسح الرأس ثلاث كيفيات :
* أصحها : ما جاء في حديث عبدالله بن زيدٍ [ أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مسح رأسه ، فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ] .
* الثاني : ما جاءت في < صحيح مسلم > ؛ أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مسح على الناصية وكمّل على العمامة .
* الثالثة : لا أذكر من خرجها ، ولكني استفدتها من < زاد المعاد > ، أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مسح على العمامة .

🔺➖🔻➖🔺

من شريط : ( شرح صحيح مسلم كتاب الطهارة الشريط الثالث ) .

🔺➖🔻➖🔺

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

_(العقيدة)_
_(التوحيد وأقسامه)_

الإمــــــــــــــــام / _
_ابن باز رحمه الله تعالى_

*شروط قول: لا إله إلا الله*

*(🔴س:)* ما هي شروط قول: (لا إله إلا الله)،
وهل يكفي التلفظ بها فقط دون فهم معناها وما يترتب عليها؟.

*(🔵ج:)* (لا إله إلا الله) أفضل الكلام،
وهي أصل الدين وأساس الملة،
وهي التي بدأ بها الرسل عليهم الصلاة والسلام أقوامهم،

فأول شيء بدأ به الرسول قومه أن قال: قولوا :
*لا إله إلا الله تفلحوا*،
قال تعالى: *{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}* (سورة الأنبياء:25)

وكل رسول يقول لقومه: *{اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}* (سورة الأعراف:59)
فهي أساس الدين والملة،
ولا بد أن يعرف قائلها معناها،
فهي تعني:
أنه لا معبود بحق إلا الله،
ولها شروط وهي :
العلم بمعناها،
واليقين وعدم الشك بصحتها،
والإخلاص لله في ذلك وحده،
والصدق بقلبه ولسانه،
والمحبة لما دلت عليه من الإخلاص لله وقبول ذلك والانقياد له وتوحيده ونبذ الشرك به مع البراءة من عبادة غيره واعتقاد بطلانها،
وكل هذا من شرائط قول: لا إله إلا الله وصحة معناها،
يقولها المؤمن والمؤمنة مع البراءة من عبادة غير الله ومع الانقياد للحق وقبوله والمحبة لله وتوحيده والإخلاص له، وعدم الشك في معناها،
فإن بعض الناس يقولها وليس مؤمنًا بها كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب،
فلا بد من
علم،
ويقين،
وصدق،
وإخلاص،
ومحبة،
وانقياد
وقبول،
وبراءة،

وقد جمع بعضهم شروطها في بيتين فقال:

*علم يقين وإخلاص وصدقك
مع محبة وانقياد والقبول لها

*وزيد ثامنها الكفران منك
بما سوى الإله من الأشياء قد أُلِها

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
مجموع الفتاوى(3/49).
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 33

🔸هل يمسح على القدم الصناعية🔸

🔹 السؤال :
رجل أصيب بحادث فقطعت رجله من فوق الركبة فركب له رجل صناعية بلاستيكية وعندما يتوضأ وهو يلبس الشُّرَّاب هل يجزئه مسح الرجل السليمة أم الرجلين معاً ؟

🔹 الإجابة :
يجزئه مسح الرجل السليمة ؛ لأن تلك ليست رجل حقيقية.

🔻➖🔺➖🔻

من شريط : ( اسئلة السلفيين من أهل صنعاء ) .

🔻➖🔺➖🔻

الفتوى الصوتية :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=588

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

فينبغي على الداعي أن يكون على أُهْبةٍ واستعداد لما يلقيه إليه المدعوون، حتى لا يأتيه الأمر على غرة، فيعجز وينقطع، وحينئذٍ يكون في ذلك ضررٌ على الدعوة.

[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٥٠٢)].

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 34

🔸يمسح على العمامة ولا تمسح على الطاقية🔸

🔹 السؤال:
هل حكم القلنسوة ( الكوفية ) حكمها حكم العمامة في المسح ؟

🔹 الإجابة:
لا ، الكوفية سهلة المأخذ وسهلة أيضاً الإخراج عن الرأس ، بخلاف العمامة خصوصاً إذا كانت محنكة ، فالعمامة يمسح عليها ، والكوفية لا يمسح عليها .

🔻➖🔺➖🔻

من شريط : ( الجواب النافع عن أسئلة أهل يافع ) .

🔺➖🔻➖🔺

💿 لسماع الفتوى صوتياً :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=723

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 35

🔸حكم المسح على الجوربين🔸

🔹 السؤال:
حكم المسح على الجوربين ( الشُرَابات ) ؟

🔹 الإجابة:
الصحيح أن المسح جائز ؛ لحديث ثوبان أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مسح على التساخين ، وهو من رواية راشد بن سعد المقرائي مختلف في سماعه من ثوبان والصحيح أنه قد سمع منه .

🔺➖🔻➖🔺

من شريط : ( أسئلة بعض إخواننا في الله من أمريكا ) .

🔺➖🔻➖🔺

💿 لسماع الفتوى صوتياً :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3438

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕 لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 36

🔸المسح على الجبيرة🔸

🔹 السؤال:
إذا كان في المرء جبيرة في عضو من أعضاء الوضوء هل يكفيه التيمم لسائر الأعضاء أم لا بد من التيمم للعضو المصاب ؟

🔹 الإجابة:
العضو المصاب لا يلزم أن ييممه ، ولا أن يغسله ، لكن يغسل ما بقي من الأعضاء ، فمثلاً العضو المصاب في العضد فيغسل بقية اليد إلى الكف وبقية اليد إلى المرفق .
أما أن تيممه أو تيمم هذا العضو فلم يثبت ، وهكذا حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في < بلوغ المرام > أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمرني أن أمسح على الجبيرة ، فهو من طريق عمرو بن خالد الواسطي رواي < المجموع > وقد كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما .

أما إذا كانت الجبيرة في غير أعضاء الوضوء وأصابته جنابه فلا يتيمم للعضو المصاب ولا يغسل سائر جسده ، وإن كان في طرق حديث : " إنما شفاء العي السؤال " ، وقال : " إنه ييمم " لكنها ليست بثابتة فيغسل ما استطاع ، وبقية العضو الذي فيه جرح لا يلزمه أن يغسله ولا أن ييممه .


🔺➖🔻➖🔺

راجع كتاب : غارة الأشرطة ( 1 / 149 ) .

🔺➖🔻➖🔺

💿 لسماع الفتوى صوتياً :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4361

نصيحة لمن يشكو ظلم والده له

📩 #السؤال :

من الكويت رسالة بعث بها أحد الإخوة من هناك يقول أخونا شاب في الحادية والعشرين من عمره كما يقول ويشكو من ظلم والده له في صفحة كاملة سماحة الشيخ ، ويرجو توجيهكم لو تكرمتم.

#الشيخ : ويشكو من ظلم؟

#المقدم : والده له ، الوالد ظلم ابنه وهذا الابن يشكو من تلكم المظلمة؟

📋 #الجواب :

أوصيك -أيها السائل- بالصبر على ما قد يقع من الوالد من بعض الظلم ، والنظر في أسبابه فلعلك أنت عاق له ؛ فلهذا ظلمك وجازاك بالسيئة أكثر ، فعليك أن تحاسب نفسك وأن تبر والدك ، وأن تسأله عن أسباب الظلم حتى تعرف الأسباب التي تعدى عليك بأسبابها فتدعها إذا كانت غير لازمة لك ، حتى تكسب بر والدك ورضا والدك.

👈 أما إذا كان تعدى عليك بغير سبب فينبغي أن تسعى في إزالة ذلك بواسطة أعمامك وأقاربك ونحو ذلك ممن تظن أنهم يفيدون في هذا الشيء ، فلعل ذلك يزول من دون حاجة إلى الرفع إلى ولاة الأمور وإلى المحاكم ، هذا خير لك وأولى ، أن تسعى بإزالة الظلم الواقع من أبيك بالطرق الحسنة الطرق التي ليس فيها ما يسبب زيادة الشحناء بينك وبين أبيك.

وعليك أن تحاسب #نفسك فلعلك أنت الظالم وأنت لا تدري ، #حاسب نفسك وانظر في طاعتك لوالدك وبرك له ، وما هي الأسباب التي جعلته يتعدى عليك ويظلمك ، ثم استشر الناس الطيبين العارفين بحالك وحال أبيك ، لعلهم يرشدونك إلى طرق الحل بينك وبين والدك ، ويجمع بينكما على خير ، نسأل الله للجميع الهداية.

#المقدم : جزاكم الله خيرا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7583/نصيحة-لمن-يشكو-ظلم-والده-له

حكم من حلف بالطلاق ألا يدخل بيت أخته ثم دخله

📩 #السؤال :

يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟

📋 #الجواب :

👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.

#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ۝ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.

فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.

👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.

أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله

🚰سلسلة فتاوى الطهارة🚰

📕لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📕

◼ الفتوى رقم : 37

🔸حكم حلق الابطين دون النتف🔸

🔹 السؤال : 
هل يجوز حلق شعر الإبطين دون النتف وحلق شعر الرجلين والذراعين والوجه للمرأة؟

🔹 الجواب : 
لا بأس بالحلق ، والنتف للإبطين هو الأولى، لكن إذا كان الشخص لا يستطيع أن ينتف إبطيه فالمقصود هو الإزالة فلا بأس بالحلق ، والنتف هو الأولى لأن الوارد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو نتف الإبط.

.

🔻➖🔺➖🔻

راجع كتاب غارة الأشرطة : ( 2 / 465 ) 

🔻➖🔺➖🔻

النعمة كلها لله !
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -