هل إزالة شعر الإبط والعانة من شروط صحة الصلاة؟!

📮 #السؤال :

هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟

📜 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».

👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة

حكم.صلاة.من.نسي.دعاء.الاستفتاح.tt

📩 #السؤال :

هل تجوز الصلاة بدون قراءة دعاء الاستفتاح في أول الصلاة؟ 

📑 #الجواب :

الاستفتاح #سنة #مستحب ، ولو صلى ولم يستفتح #صلاته_صحيحة عند جميع العلماء ، الاستفتاح #سنة_مستحبة ، والاستفتاح هو أن يقول بعد التكبيرة الأولى :( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، هذا يسمى الاستفتاح ، بعد التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام.

👈 وإن استفتح بغير هذا مما صح عن النبي ﷺ فهو حسن ، مثل : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي ، كما باعدت بين المشرق المغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) ، هذا صحيح أيضاً، رواه البخاري ومسلم في الصحيحين ، كان يستفتح به النبي ﷺ في الصلوات ، وهناك استفتاحات أخرى صحت عنه عليه الصلاة والسلام.

#والحاصل : أنه إذا استفتح بشيء مما صح عن النبي ﷺ قبل القراءة فهو #مستحب #وسنة ، ولو ترك ذلك فلا حرج عليه فصلاته #صحيحة. 

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13041/حكم-دعاء-الاستفتاح-في-أول-الصلاة

هل.يشرع.سجود.السهو.للمتعمد؟.tt

📮#السؤال :

هل يشرع سجود السهو عند تعمد الإنسان ترك ركن ، أو واجب ، أو سنة في صلاة النفل أو الفرض؟

🗒 #الإجابة :

⛔️ لا يشرع في العمد ، وذلك لأن العمد إن كان تعمد ترك #واجب ، أو #ركن فالصلاة #باطلة لا ينفع فيها سجود السهو.

👈 وإن كان تعمد ترك #سنة فالصلاة #صحيحة ، وليس هناك ضرورة لجبرها بسجود السهو.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tfd

حكم نزيف المرأة الحامل في نهار رمضان

📮 #السؤال :

امرأة حامل يأتيها نزيف أثناء فترة الحمل في شهر رمضان ، فهل يجب عليها الصوم أو تفطر ثم تقضي أفيدونا ، جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

الحامل لا تحيض في أصح قولي العلماء ، فإذا كانت حاملاً ، فالنزيف الذي معها يعتبر دماً فاسداً ، #تصلي #وتصوم ، وتتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تقضي كالمستحاضة ؛ لأن هذا النزيف دم فساد هذا هو الصحيح.

👈 فإذا استمر معها ، فإنها تتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي ، كما يصلي غيرها من #الطاهرات ، وإن شق عليها ذلك جمعت ، لا بأس أن تجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر كالمريضة ؛ لأنه نوع #مرض ، وصومها #صحيح وصلاتها #صحيحة ؛ لكن لا تتوضأ إلا بعد دخول الوقت ، كلما دخل الوقت تتوضأ ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10839/حكم-نزيف-المراة-الحامل-في-نهار-رمضان

حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.

❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.

⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.

👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.

#التفصيل_هنا 👇

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان

إزالة شعر الإبط والعانة ليس من شروط صحة الصلاة

📮 #السؤال :

هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟

📜 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».

👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة

انفردت عن الإمام بسبب خلل مكبر الصوت فما حكم صلاتها؟

📮 #السؤال :

صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟

📒 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.

👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة ، ولو انقطع في الركعة الثانية وانفرد عن الإمام أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة ، ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا أيس حينئذٍ ينفرد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1349

#مسائل :

المسألة_الأولى :

#إمامة_المبتدع

👈 #تجوز الصَّلاةُ خلفَ المبتدعِ بدعةً #غير_مكفرة ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابن عُثَيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن عُبَيدِ اللهِ بن عديِّ بنِ خيار : أنَّه دخَلَ على عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه وهو محصورٌ ، فقال : إنَّك إمامُ عامَّة ، ونزَلَ بك ما ترَى ويُصلِّي لنا إمامُ فِتنة ونتحرَّجُ؟ فقال : الصَّلاةُ أحسنُ ما يَعملُ الناسُ ، فإذا أحسنَ الناسُ فأحْسِنْ معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنبْ إساءتَهم.

2⃣ أنَّ المبتدعَ صلاتُه في نفسِها #صحيحةٌ ، فإذا صلَّى المأمومُ خلفَه لم تبطُلْ صلاتُه.

=========

المسألة_الثانية :

إمامةُ.مجهولِ.الحال.tt

👈 #تجوز الصَّلاة خَلفَ كلِّ مسلِمٍ #مستورٍ ، لم تَظهرْ منه بِدعةٌ ولا فُجور.

نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة ، وابنُ أبي العزِّ الحنفيُّ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1373

تابع / ما.لا.يُشْتَرَط.في.الإمَامَة.tt

3⃣ #البصر

👈 لا يُشتَرَطُ في الإمامِ أن يكونَ مُبصِرًا ؛ فإمامةُ الأَعمَى للمُبصرِ #صحيحة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

#أولا : #من_السنة :

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استخلَفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ مرَّتينِ يُصلِّي بهم وهو أَعْمى)). صححه الألباني.

2⃣ عن محمودِ بنِ الرَّبيعِ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ عِتبانَ بنَ مالكٍ ، كان يؤمُّ قومَه وهو أعْمَى ، وأنَّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا رسولَ اللهِ ، إنَّها تكونُ الظُّلمةُ والسَّيلُ ، وأنا رجلٌ ضَريرُ البصرِ ، فصَلِّ يا رسولَ اللهِ في بيتي مكانًا أتَّخِذُه مُصلًّى ، فجاءَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أينَ تحبُّ أن أصليَ؟ فأشار إلى مكانٍ من البيتِ ، فصلَّى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). أخرجه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله : (كان يؤمُّ قومَه وهو أعْمَى) فيه دليلٌ على جوازِ إمامةِ الأعْمى ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقرَّه على ذلِك ؛ فمِثل هذا لا يَخفى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع تَكرُّره.

#ثانيا : #من_الآثار

أنَّ هذا فعَلَه بعضُ السَّلف ؛ فقد كان ابنُ عبَّاس يَؤمُّ بعدَما كَبِرَ وعَمِي ، وكذلِك عِتبانُ بنُ مالكٍ ، وقتادةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1373

حكم.الصلاة.خلف.إمام.يكرهونه.tt

📮 #السؤال : 

أحسن الله إليكم. ما حكم الصلاة خلف الإمام ومن خلفه يكرهونه؟

📖 #الجواب :

الشيخ : الصلاة خلف  الإمام الذي يكرهه  من خلفه  #صحيحة ، ولكن يبقى النظر هل الأولى للإمام أن يبقى في الإمامة وأهل المسجد يكرهونه؟

#والجواب على ذلك أنه لا ينبغي له أن يبقى إماماً في المسجد إذا كان أهل المسجد يكرهونه ؛ لأن المقصود من الجماعة هو #الألفة والاجتماع ، ومع الكراهة لا يكون ألفة ولا اجتماع ، فإذا رأى الإنسان أن أكثر أهل المسجد يكرهونه فالأفضل له أن يدعه وأن يطلب مسجداً آخر يكون إماماً فيه. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12055

إمام شكَّ في أثناء الصلاة هل توضأ أم لا

📮 #السؤال :

كنت ذات يوم أصلي إماماً صلاة الجمعة وفي التشهد الأخير من صلاتي بالناس شككت في وضوئي هل توضأت أم لا ، علماً أنني قبل موعد الصلاة بربع ساعة تقريباً اغتسلت غسل الجمعة ، ولكني لم أتأكد هل توضأت بعده أم لا ، فهل يكفي ذلك الغسل وإن كنت لم أنوِ به الطهارة من الحدث الأصغر أم لا؟ إن لم يكن كافياً فماذا علي أن أفعل؟ وما الحكم في صلاة المأمومين خلفي؟

📝 #الجواب :

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين. 

قبل الإجابة على هذا السؤال أحب أن أبين قاعدة #نافعة في باب الحدث وغيره وهي : أن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، وهذا الأصل مبني على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يخيل إليه أنه أحدث فقال : «لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ».

👈 ومن أمثلة هذا الأصل إذا كان الإنسان قد توضأ فشك هل أحدث أم لا فإنه يبقى على وضوئه وطهارته ؛ لأن الأصل #بقاء الطهارة وعدم الحدث.

👈 ومن هذا الأصل إذا أحدث الإنسان ثم شكّ هل رفع حدثه أم لم يرفعه ، فإن الأصل بقاء الحدث وعدم رفعه ، فعليه أن يتوضأ إن كان الحدث أصغر وأن يغتسل إن كان الحدث أكبر.

#وبناءً على ذلك فإنما نقول في مثل هذه الحال التي ذكرها السائل : لو شك الإمام في أثناء الصلاة في التشهد الأخير أو فيما قبله هل تطهر من حدثه أم لا ، فإن الأصل عدم الطهارة وحينئذٍ يجب عليه أن ينصرف من صلاته وأن يعهد إلى أحد المأمومين بإتمام الصلاة بهم إماماً ، فيقول مثلاً : تقدم يا فلان أكمل الصلاة بهم ويبنون على ما مضى من صلاتهم وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة ، وبه يتبين أن صلاة المأمومين ليس فيها خلل ، سواء ذكر الإمام في أثناء الصلاة أو بعد تمام صلاته أنه ليس على طهارة ، فإن ذكرها بعد تمام صلاته فقد انتهت صلاة #المأمومين على أنها #صحيحة ولا فيها إشكال ، وإن ذكر في أثناء صلاته فإن المأمومين لم يفعلوا شيئاً يوجب بطلان صلاتهم ؛ لأنهم فعلوا ما أمروا به من متابعة هذا الإمام ، والأمر الخفي الذي لا يعلمون به ليسوا مؤاخذين به ؛ لقوله تعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ ، وكوننا نلزمهم بأمر خفي يتعلق بالإمام هذا من الأمور التي لا تدخل تحت الوسع.

👈 وعلى هذا فنقول : إذا تبين للإمام في أثناء صلاته أنه ليس على وضوء أو أحدث في أثناء الصلاة فإنه يعهد إلى واحد من المأمومين أن يتقدم ويكمل بهم الصلاة ، ولا حرج في ذلك ؛ وعلى هذا فنقول للأخ السائل : إذا حدث منك مثل هذا في صلاة #الجمعة فإن عليك أن تعهد إلى أحد المأمومين أن يتقدم فيكمل بهم صلاة الجمعة ، وأما أنت فعليك أن تذهب وتتطهر ثم ترجع فإن أدركت ركعة من الصلاة مع الجماعة في الجمعة فأتِ بعدها بركعة واحدة لتكون جمعة ، وإن أدركت أقل من ركعة بأن جئت بعد أن رفع الإمام رأسه من الركوع في الركعة الثانية فقد فاتتك الجمعة فتصليها ظهراً. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8223

حكم صلاة الجماعة الثانية في المسجد بعد فراغ الأولى

✉️ #السؤال :

قمنا لصلاة المغرب جماعة ثم انتهت الصلاة ، ثم دخل رهطٌ من الناس فأقاموا الصلاة جماعةً أيضاً مع إمامٍ آخر ، فهل صلاة الجماعة الثانية صحيحة أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، صلاة الجماعة الثانية التي جاءت بعد أن سلم الجماعة الأولى أو التي جاءت بعد أن انتهت الجماعة الأولى من صلاتها #صحيحة ، فإذا دخل قومٌ إلى المسجد وقد انتهى الناس من صلاتهم فإنهم يقيمون الجماعة فيما بينهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجلٍ دخل والناس قد صلوا قال : «ألا رجلٌ يقوم فيتصدق عليه» فقام رجلٌ من الناس فصلى معه ، فإقامة الجماعة الثانية بعد الجماعة الأولى تكون على وجهين :

#الوجه_الأول : أن يكون ذلك على وجهٍ راتبٍ #دائم بحيث يعرف أن في هذا المسجد جماعتين ، فهذا #بدعة ولم يكن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وينهى عنه.

#والحال_الثانية : أن تكون الجماعة الثانية #عارضة لحاجة مثل أن يدخل قومٌ وقد انتهت الجماعة الأولى من الصلاة فلهم أن يصلوها جماعةً ولا حرج عليهم في ذلك ولا بدعة في ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9094

دخل المسجد ولم يجد أحداً في الصف الثاني فهل يصف لوحده؟

📩 #السؤال :

ماذا يفعل الشخص إذا حضر إلى الصلاة متأخراً ، فوجد أنه الوحيد في الصف الثاني ، ماذا يفعل؟

📔 #الجواب :

الشيخ : إذا حضر الإنسان إلى المسجد ولم يجد مكاناً في الصف ، فإنه يصلي #وحده ، يعني يصلي خلف الصف تبعاً للإمام ، ولا حرج عليه في ذلك ، وصلاته #صحيحة ؛ وذلك لأنه أتى بما يقدر عليه من الواجب. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. 

وهذا الرجل الذي وجد الصف تامّاً ، لا تخلو حاله من أحوال #أربع : فإما أن يقف وحده خلف الصف ، وإما أن يجذب إليه أحداً يصف معه ، وإما أن يتقدم إلى الإمام فيصلي معه ، وإما أن يدع الصلاة مع الجماعة ويصلي وحده ، فلننظر أيها أولى ، فنقول :

1⃣ 👈 أما جذبه أحداً من الصف فهذا #غلط. وفيه #محذور بل محاذير ، فهو إذا جذبه حتى يتأخر فقد حرمه من البقاء في الصف الفاضل ، وشوش عليه صلاته ، وفتح فرجة في الصف ، لا تنسد إلا بتحرك الصف كله لسدها ، هذه واحدة.

2⃣ 👈 وإذا تقدم إلى الإمام فاصطف معه ، فإذا كانت الصفوف كثيرة ، لزم من ذلك أن #يتخطى رقاب الناس #ويشوش عليهم ، وإن لم يكن إلا صف واحد فإن هذا الصف سوف يتأذى به ، إذا تخلخل من بين الرجال ليكون مع الإمام ، ثم إن وقوفه مع الإمام #خلاف السنة ، إذ أن السنة أن يكون الإمام #وحده في صفه ، ثم إنه إذا وقف مع الإمام وجاء آخر بعده ، وقلنا له تقدم وكن مع الإمام صاروا ثلاثة ، ثم إذا جاء آخر صاروا أربعة ، ثم إذا جاء آخر صاروا خمسة وهكذا ، حتى يبقى الإمام وكأن لا إمام في هذه الجماعة.

لكن بقي عندنا الآن حالان ؛ الحالة الأولى :

3⃣ أن يدع الصلاة مع الجماعة ، وهي الحال الثالثة بالنسبة للمسبوق ، وحينئذ تفوته فريضة الجماعة.

4⃣ وإما أن يقف #وحده في الصف #متابعاً لإمامه ، وحينئذٍ #يدرك الجماعة وتفوته المصافة ؛ لأنه عاجز عنها. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. وقال تعالى : ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾. وهذا الذي قلته : القول #الراجح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وشيخنا عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي رحمه الله ، وهو أيضاً مذهب الأئمة الثلاثة ، ورواية عن الإمام أحمد ، بل إن مذهب الأئمة الثلاثة ، أنه لو صلى وحده ولو مع بقاء مكان له في الصف ، فإن صلاته صحيحة ؛ وحملوا قوله صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» على مثل الكمال ، لكن الصواب على أن المصافة #واجبة ، وأن من صلى وحده منفرداً خلف الصف وهو يمكنه أن يقوم في الصف فإن صلاته #باطلة ، وعليه الإعادة ، لكن إذا كان #لعذر في تمام الصف ، فإنه #يسقط عنه وجوب المصافة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11400

حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو

✉️ #السؤال :

إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.

👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.

وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.

هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو

حكم نزيف المرأة الحامل في نهار رمضان

📮 #السؤال :

امرأة حامل يأتيها نزيف أثناء فترة الحمل في شهر رمضان ، فهل يجب عليها الصوم أو تفطر ثم تقضي أفيدونا ، جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

الحامل لا تحيض في أصح قولي العلماء ، فإذا كانت حاملاً ، فالنزيف الذي معها يعتبر دماً فاسداً ، #تصلي #وتصوم ، وتتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تقضي كالمستحاضة ؛ لأن هذا النزيف دم فساد هذا هو الصحيح.

👈 فإذا استمر معها ، فإنها تتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي ، كما يصلي غيرها من #الطاهرات ، وإن شق عليها ذلك جمعت ، لا بأس أن تجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر كالمريضة ؛ لأنه نوع #مرض ، وصومها #صحيح وصلاتها #صحيحة ؛ لكن لا تتوضأ إلا بعد دخول الوقت ، كلما دخل الوقت تتوضأ ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10839/حكم-نزيف-المراة-الحامل-في-نهار-رمضان