هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
📮 #السؤال :
إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.
👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.
❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.
👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.
فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر
binbaz.org.sa
هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟
الجواب:
الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان، وتتهيأ
الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان، وتتهيأ
حكم صوم شهر المحرم كاملا
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12325
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12325
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
📩 #السؤال :
هل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟
📖 #الجواب :
👈 في ذلك أحاديث مرفوعة #يسند بعضها بعضًا ، تدل على #شرعية قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبت ذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه #موقوفاً عليه ، ومثل هذا لا يعمل من جهة الرأي ، بل يدل على أن لديه فيه #سنة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 414).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5172/قراءة-سورة-الكهف-يوم-الجمعة
📩 #السؤال :
هل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟
📖 #الجواب :
👈 في ذلك أحاديث مرفوعة #يسند بعضها بعضًا ، تدل على #شرعية قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبت ذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه #موقوفاً عليه ، ومثل هذا لا يعمل من جهة الرأي ، بل يدل على أن لديه فيه #سنة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 414).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5172/قراءة-سورة-الكهف-يوم-الجمعة
binbaz.org.sa
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
ج: في ذلك أحاديث مرفوعة يسند بعضها بعضًا، تدل على شرعية قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة. وقد
#سنة_مهجورة ..🔻
#قول : " الحمد لله " قـبـل الأكـل !
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
#قال :
" أعطيت النبي صلى الله عليه
وسلم القدح فحمد الله وسمّى ".
رواه البخاري (كتاب الرقاق)
✍🏼 #قال_الشيخ ابن عثيمين _
رحمه الله :
ومن فوائد الحمد :
أن الإنسان إذا ابتدأ الشيء
بحمد الله فإن الله تعالى يجعل
فـيه الـبـركـة !
📙#شرح_رياض_الصالحين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَعلنِي اللّه وإِياكم مِنَ العامِلينَ بِالسُنَن .
#قول : " الحمد لله " قـبـل الأكـل !
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
#قال :
" أعطيت النبي صلى الله عليه
وسلم القدح فحمد الله وسمّى ".
رواه البخاري (كتاب الرقاق)
✍🏼 #قال_الشيخ ابن عثيمين _
رحمه الله :
ومن فوائد الحمد :
أن الإنسان إذا ابتدأ الشيء
بحمد الله فإن الله تعالى يجعل
فـيه الـبـركـة !
📙#شرح_رياض_الصالحين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَعلنِي اللّه وإِياكم مِنَ العامِلينَ بِالسُنَن .
#سنة_مهجورة..🔻🔻
#قول : "الحمد لله "قـبـل الأكـل !
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
قال :
" أعطيت النبي صلى الله عليه
وسلم القدح فحمد الله وسمّى ".
رواه البخاري (كتاب الرقاق)
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين _
رحمه الله :
ومن فوائد الحمد :
أن الإنسان إذا ابتدأ الشيء
بحمد الله فإن الله تعالى يجعل
فـيه الـبـركـة !
📙#شرح_رياض_الصالحين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَعلنِي اللّه وإِياكم مِنَ العامِلينَ بِالسُنَن .
#قول : "الحمد لله "قـبـل الأكـل !
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
قال :
" أعطيت النبي صلى الله عليه
وسلم القدح فحمد الله وسمّى ".
رواه البخاري (كتاب الرقاق)
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين _
رحمه الله :
ومن فوائد الحمد :
أن الإنسان إذا ابتدأ الشيء
بحمد الله فإن الله تعالى يجعل
فـيه الـبـركـة !
📙#شرح_رياض_الصالحين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَعلنِي اللّه وإِياكم مِنَ العامِلينَ بِالسُنَن .
إزالة شعر الإبط والعانة ليس من شروط صحة الصلاة
📮 #السؤال :
هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟
📜 #الجواب :
الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».
👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة
📮 #السؤال :
هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟
📜 #الجواب :
الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».
👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة
binbaz.org.sa
هل من شروط الصلاة إزالة شعر الإبط والعانة؟
الجواب:
الصلاة صحيحة، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة، لكن سنة للإنسان أن يتعاهد عانته
الصلاة صحيحة، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة، لكن سنة للإنسان أن يتعاهد عانته
حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع
📮 #السؤال :
يقول أيضاً : هل وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة؟ وما الدليل؟
📋 #الجواب :
وضع الأيدي على الصدر قبل الركوع وبعده #سنة ، والدليل على ذلك : أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان يأمر بذلك ، وقد ثبت في الصحيح من حديث وائل أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى ، وجاء في الروايات الأخرى : والرسغ والساعد فهذا هو #السنة ، وجاء في رواية وائل بن حجر عند ابن خزيمة : أنه يضعهما على #صدره ، وكذا عند أحمد من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه : أن النبي ﷺ كان يضع يديه على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة ، وهكذا قال وائل : كان النبي ﷺ إذا كان قائمًا في الصلاة وضع يمينه على شماله فدل ذلك على أنه في حال قيامه يضعهما على صدره سواء كان القيام قبل الركوع أو بعد الركوع ، وهكذا جاء من حديث طاوس مرسلاً عن النبي ﷺ بإسناد جيد وضع اليمين على الشمال على الصدر ، هذا هو أصح ما قيل في هذا ، وضعهما على #الصدر قبل الركوع وبعده.
⁉️أما ما وقع في رسالة بعض إخواننا الذين صنفوا صلاة النبي ﷺ من زعمه أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة ، فهو #خطأ غلط ، #غلط ممن قال ذلك ، فلا ينبغي أن يعول عليه ، ولا ينبغي أن يكون ذلك مانعًا من الاستفادة من كتبه وما فيها من الفوائد ، لكن هذا الخطأ ؛ كل يخطي ويغلط ، فقول من كتب في صفة صلاة النبي ﷺ أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط ، وهو قول أخينا في الله الشيخ : ناصر الدين الألباني ، قد غلط في هذا ، وهو علامة جليل مفيد ، وكتبه مفيدة ، لكن كُلٌّ يغلط ، وله أغلاط #معدودة ، نسأل الله أن يوفقه للرجوع عنها. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5128/حكم-وضع-اليد-اليمنى-على-اليسرى-بعد-الركوع
📮 #السؤال :
يقول أيضاً : هل وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة؟ وما الدليل؟
📋 #الجواب :
وضع الأيدي على الصدر قبل الركوع وبعده #سنة ، والدليل على ذلك : أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان يأمر بذلك ، وقد ثبت في الصحيح من حديث وائل أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى ، وجاء في الروايات الأخرى : والرسغ والساعد فهذا هو #السنة ، وجاء في رواية وائل بن حجر عند ابن خزيمة : أنه يضعهما على #صدره ، وكذا عند أحمد من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه : أن النبي ﷺ كان يضع يديه على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة ، وهكذا قال وائل : كان النبي ﷺ إذا كان قائمًا في الصلاة وضع يمينه على شماله فدل ذلك على أنه في حال قيامه يضعهما على صدره سواء كان القيام قبل الركوع أو بعد الركوع ، وهكذا جاء من حديث طاوس مرسلاً عن النبي ﷺ بإسناد جيد وضع اليمين على الشمال على الصدر ، هذا هو أصح ما قيل في هذا ، وضعهما على #الصدر قبل الركوع وبعده.
⁉️أما ما وقع في رسالة بعض إخواننا الذين صنفوا صلاة النبي ﷺ من زعمه أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة ، فهو #خطأ غلط ، #غلط ممن قال ذلك ، فلا ينبغي أن يعول عليه ، ولا ينبغي أن يكون ذلك مانعًا من الاستفادة من كتبه وما فيها من الفوائد ، لكن هذا الخطأ ؛ كل يخطي ويغلط ، فقول من كتب في صفة صلاة النبي ﷺ أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط ، وهو قول أخينا في الله الشيخ : ناصر الدين الألباني ، قد غلط في هذا ، وهو علامة جليل مفيد ، وكتبه مفيدة ، لكن كُلٌّ يغلط ، وله أغلاط #معدودة ، نسأل الله أن يوفقه للرجوع عنها. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5128/حكم-وضع-اليد-اليمنى-على-اليسرى-بعد-الركوع
binbaz.org.sa
حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع
الجواب: وضع الأيدي على الصدر قبل الركوع وبعده سنة، والدليل على ذلك: أن النبي ﷺ: كان يضع يده
هل يكتفي المسبوق بتكبيرة الإحرام أو لابد معها من تكبيرة الركوع؟
📬 #السؤال :
بارك الله فيكم. يقول هذا السائل : إذا أتيت والإمام راكع فهل تجزئ؟
#الشيخ : والإمام؟
#السؤال : والإمام راكع فهل تجزئ تكبيرة الإحرام تكبيره واحدة أم لا بد من تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟ وكيف يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح في هذه الحالة؟ مأجورين.
🗒 #الجواب :
الشيخ : إذا دخل المصلي والإمام راكع ، فإنه يكبر تكبيرة #الإحرام ثم يركع ولا يستفتح ، وهل يجب أن يكبر للركوع أو لا يجب؟ ذكر الفقهاء رحمهم الله : أنه لا يجب وأن التكبير للركوع في هذه الحال #سنة وليس بواجب ، وعلى هذا فإذا كبر للركوع كان أكبر ، وإذا ترك التكبيرة فلا حرج عليه.
#ولكن في هذه الحال ينبغي ألا يسرع الإنسان إسراعاً يقبح ، ويكون له صوت ، ولا ينبغي كذلك أن يقول : اصبروا ، أو اصبر إن الله مع الصابرين ، ولا أن يتنحنح تنحنحاً يريد به تنبيه الإمام ؛ لأن هذا لم يكن من عمل السلف الصالح ، ولكن يمشي وعليه السكينة حتى يصل إلى الصف ، ثم يكبر تكبيرة الإحرام ثم يركع.
👈 وفي هذه الحال ، إما أن يتيقن أنه أدرك الإمام وهو راكع ، فيكون حينئذ قد أدرك الركعة.
👈 وإما أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يصل هو إلى الركوع ، وحينئذ يكون قد فاتته الركعة.
👈 وإما أن يشك ، هل رفع الإمام رأسه من الركوع قبل أن يدركه فيه أو لا؟ وفي هذه الحال إما أن يغلب على ظنه أنه أدركه أو أنه لم يدركه ، فإذا غلب على ظنه أنه أدركه فقد أدركه ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام إذا أتم صلاته ، وكذلك إذا ظن ، إذا غلب على ظنه إنه لم يدركه ، فإنه يلغي تلك الركعة ، ويحكم له أنه لم يدركها ، فيأتي بدلها بركعة ، ويسجد للسهو بعد السلام ، وإما أن يكون متردداً ليس عنده ترجيح للإدراك أم عدمه ، فيلغي تلك الركعة ويأتي بدلها بركعة ويسجد للسهو. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11310
📬 #السؤال :
بارك الله فيكم. يقول هذا السائل : إذا أتيت والإمام راكع فهل تجزئ؟
#الشيخ : والإمام؟
#السؤال : والإمام راكع فهل تجزئ تكبيرة الإحرام تكبيره واحدة أم لا بد من تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟ وكيف يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح في هذه الحالة؟ مأجورين.
🗒 #الجواب :
الشيخ : إذا دخل المصلي والإمام راكع ، فإنه يكبر تكبيرة #الإحرام ثم يركع ولا يستفتح ، وهل يجب أن يكبر للركوع أو لا يجب؟ ذكر الفقهاء رحمهم الله : أنه لا يجب وأن التكبير للركوع في هذه الحال #سنة وليس بواجب ، وعلى هذا فإذا كبر للركوع كان أكبر ، وإذا ترك التكبيرة فلا حرج عليه.
#ولكن في هذه الحال ينبغي ألا يسرع الإنسان إسراعاً يقبح ، ويكون له صوت ، ولا ينبغي كذلك أن يقول : اصبروا ، أو اصبر إن الله مع الصابرين ، ولا أن يتنحنح تنحنحاً يريد به تنبيه الإمام ؛ لأن هذا لم يكن من عمل السلف الصالح ، ولكن يمشي وعليه السكينة حتى يصل إلى الصف ، ثم يكبر تكبيرة الإحرام ثم يركع.
👈 وفي هذه الحال ، إما أن يتيقن أنه أدرك الإمام وهو راكع ، فيكون حينئذ قد أدرك الركعة.
👈 وإما أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يصل هو إلى الركوع ، وحينئذ يكون قد فاتته الركعة.
👈 وإما أن يشك ، هل رفع الإمام رأسه من الركوع قبل أن يدركه فيه أو لا؟ وفي هذه الحال إما أن يغلب على ظنه أنه أدركه أو أنه لم يدركه ، فإذا غلب على ظنه أنه أدركه فقد أدركه ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام إذا أتم صلاته ، وكذلك إذا ظن ، إذا غلب على ظنه إنه لم يدركه ، فإنه يلغي تلك الركعة ، ويحكم له أنه لم يدركها ، فيأتي بدلها بركعة ، ويسجد للسهو بعد السلام ، وإما أن يكون متردداً ليس عنده ترجيح للإدراك أم عدمه ، فيلغي تلك الركعة ويأتي بدلها بركعة ويسجد للسهو. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11310
#قال_ابن_القيم
في زاد المعاد (٣١٦/١)
سمعت #شيخ_الإسلام_ابن_تيمية #يقول :
#سنة_الفجر تجري مجرى
بداية العمل ،
و الوتر خاتمته ،
ولذلك كان النبي يصلّي سنة
#الفجر #والوتر
بسورتي #الإخلاص ،
#والكافرون وهما الجامعتان :
لتوحيد العلم والعمل ،
وتوحيد المعرفة والإرادة ،
وتوحيد الاعتقاد والقصد ..
في زاد المعاد (٣١٦/١)
سمعت #شيخ_الإسلام_ابن_تيمية #يقول :
#سنة_الفجر تجري مجرى
بداية العمل ،
و الوتر خاتمته ،
ولذلك كان النبي يصلّي سنة
#الفجر #والوتر
بسورتي #الإخلاص ،
#والكافرون وهما الجامعتان :
لتوحيد العلم والعمل ،
وتوحيد المعرفة والإرادة ،
وتوحيد الاعتقاد والقصد ..
"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
Photo
قبل.النوم.tt
امسحوا ذنوبكم بهذه الكلمات !
#سنة_نبـيـﷺـكـم
قال النبي ﷺ :
( من قال حين يأوي إلى فراشه :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ﻻ حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمدلله
وﻻ إله إلا الله والله أكبر
غفرت له ذنوبه أو خطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر )
- صححه الألباني -
صحيح الترغيب 607
امسحوا ذنوبكم بهذه الكلمات !
#سنة_نبـيـﷺـكـم
قال النبي ﷺ :
( من قال حين يأوي إلى فراشه :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ﻻ حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمدلله
وﻻ إله إلا الله والله أكبر
غفرت له ذنوبه أو خطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر )
- صححه الألباني -
صحيح الترغيب 607
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
binbaz.org.sa
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
الجواب: كله سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
•••#سنة_نبوية_مهجورة •••
والكثير لايطبقها والبعض
لايعلمها :
#التكبير عند الصعود*
والتسبيح عند #النزول:
عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال:
(( كنا إذا صعدنا كبرنا ،وإذا
نزلنا سبحنا ))
[ #رواه_البخاري] .
·يكون التكبير عند صعود
المرتفعات ، والتسبيح عند
النزول وانحدار الطريق.
والكثير لايطبقها والبعض
لايعلمها :
#التكبير عند الصعود*
والتسبيح عند #النزول:
عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال:
(( كنا إذا صعدنا كبرنا ،وإذا
نزلنا سبحنا ))
[ #رواه_البخاري] .
·يكون التكبير عند صعود
المرتفعات ، والتسبيح عند
النزول وانحدار الطريق.
#سنة_وهعملها 📝
ياااااااه يا محمد ... أد إيه انت إنسان جميل ومحترم ومؤدب .. وقلبك أبيض وطيب .. ومش بس كده كريم جدا ومتعاون ومافيش زيك .. ده غير إنك مخلص جدااا فى عملك وووووووو
إيييييه كل ده ؟!
برااااحة على قلب صاحبك .. خاف عليه وماتكونش سبب فى إيذائه .. قلبى وقلبك وقلب أى إنسان ممكن بسهولة جدا يُصاب بمرض من أمراض القلوب " عُجب ، كبر ، رياء ، وغيرهم كتير " والأمراض دى مُهلكة ..فالمدح الزيادة عن اللزوم بيضر مش بينفع
هتقولى >> يعنى ماقولش الحقيقة ! ولا مطلوب منى إنى أذمه مثلا !
هاقولك >> ولا ده ولا ده
المطلوب منك إنك تتبع سُنة النبىﷺ
أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - يَقُولُهُ مِرَارًا - إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ : أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَحَسِيبُهُ اللَّهُ ، وَلَا يُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا ) .
يعنى الخلاصة " حافظ على قلب أخيك .. كن وسط لا إفراط ولا تفريط. ".
🌻|| https://t.me/httbhTabon75
ياااااااه يا محمد ... أد إيه انت إنسان جميل ومحترم ومؤدب .. وقلبك أبيض وطيب .. ومش بس كده كريم جدا ومتعاون ومافيش زيك .. ده غير إنك مخلص جدااا فى عملك وووووووو
إيييييه كل ده ؟!
برااااحة على قلب صاحبك .. خاف عليه وماتكونش سبب فى إيذائه .. قلبى وقلبك وقلب أى إنسان ممكن بسهولة جدا يُصاب بمرض من أمراض القلوب " عُجب ، كبر ، رياء ، وغيرهم كتير " والأمراض دى مُهلكة ..فالمدح الزيادة عن اللزوم بيضر مش بينفع
هتقولى >> يعنى ماقولش الحقيقة ! ولا مطلوب منى إنى أذمه مثلا !
هاقولك >> ولا ده ولا ده
المطلوب منك إنك تتبع سُنة النبىﷺ
أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - يَقُولُهُ مِرَارًا - إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ : أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَحَسِيبُهُ اللَّهُ ، وَلَا يُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا ) .
يعنى الخلاصة " حافظ على قلب أخيك .. كن وسط لا إفراط ولا تفريط. ".
🌻|| https://t.me/httbhTabon75
#سنة_وهعملها 📝
و احنا في فصل الشتاء بقى بنفضل فاتحين المياة على الفاضي لحد ما تسخن ✋
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ :
مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ .
الحنفية مفتوحة على وسعها وانت بتتوضى 😎
الدش المفتوح على وسعه وانت بتستحمى 🚿
طب وانتى بتغسلي المواعين
الحنفيات بايظة ومكسلين نصلحها!
اتوضى واغتسل واستخدم المياه بلا إفراط ولا تفريط .. خليك وسط ..
وممكن تجمع المياه في وقت اللي الحنفية مفتوحة فيه وتستخدمها بشكل تاني بدل ما تكون على الفاضي.
مين قال من النهاردة هاخد بالي من نعمة المياه اللي غيري فعلا محروم منها و هبطل إسراف.
منشن ل ٥ من صحابك وفكرهم ب سنة النهاردة.
*إتبع_سنته_ﷺ _تسعد_بصحبته* 🌺
🌻||https://t.me/httbhTabon75
━❥ ོ| *تُآبّـعَ♡ـوِنِآ ِولا تنسونا من صالح دعائكم*
و احنا في فصل الشتاء بقى بنفضل فاتحين المياة على الفاضي لحد ما تسخن ✋
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ :
مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ .
الحنفية مفتوحة على وسعها وانت بتتوضى 😎
الدش المفتوح على وسعه وانت بتستحمى 🚿
طب وانتى بتغسلي المواعين
الحنفيات بايظة ومكسلين نصلحها!
اتوضى واغتسل واستخدم المياه بلا إفراط ولا تفريط .. خليك وسط ..
وممكن تجمع المياه في وقت اللي الحنفية مفتوحة فيه وتستخدمها بشكل تاني بدل ما تكون على الفاضي.
مين قال من النهاردة هاخد بالي من نعمة المياه اللي غيري فعلا محروم منها و هبطل إسراف.
منشن ل ٥ من صحابك وفكرهم ب سنة النهاردة.
*إتبع_سنته_ﷺ _تسعد_بصحبته* 🌺
🌻||https://t.me/httbhTabon75
━❥ ོ| *تُآبّـعَ♡ـوِنِآ ِولا تنسونا من صالح دعائكم*