كفارة من حنث ولا يستطيع الصيام

📮 #السؤال :

أخونا محمد يقول : حلفت يوماً من الأيام أن لا أفعل شيئاً ما ، ولكني فعلت ذلك الشيء، ماذا يجب علي أن أفعل؟ علماً بأني لا أستطيع الصيام؟

📜 #الجواب :

عليك الكفارة #كفارة_يمين ، الله يقول سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ}  [المائدة:89].

👈 فالصيام إنما هو #بعد العجز عن الإطعام ، والعجز عن الكسوة ، والعجز عن العتق ، فإذا حلفت أن تفعل شيئاً ولم تفعله ، فعليك إطعام عشرة مساكين ، إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أهلك ، من طعامكم من رز أو تمر أو حنطة ، وإذا كان معه إدام مع الرز أو مع الحنطة ، إدام كان ذلك أفضل.

👈 وإن عشيتهم في بيتك أو في مطعم أو في أي مكان أو غديتهم أو كسوتهم كسوةً تجزئهم في الصلاة حصل المقصود والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8791/كفارة-من-حنث-ولا-يستطيع-الصيام

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّهُ ﷺ كانَ إذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا ، وإذَا تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أعَادَهَا ثَلَاثًا.

#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا أشدَّ الحِرصِ على تَعليمِ أُمَّتِه وتَربيتِها ، وكان يَستخدِمُ أَساليبَ التَّعليمِ التي تُوصِلُ المعلومةَ بشَكلٍ صَحيحٍ ، وفي هذا الحديثِ يُعلِّمُنا أدبًا مِن آدابِ الكلامِ والسَّلامِ :

فيَروي أنس بن مالك رَضيَ اللهُ عنه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا سلَّمَ سلَّمَ ثلاثًا ، ولعلَّ هذا كان هَدْيَه في السَّلامِ على الجمْعِ الكثيرِ الَّذين لا يَبلُغُهم سَلامٌ واحدٌ ، أو هَدْيَه في إسماعِ السَّلامِ الثَّاني والثَّالثِ إنْ ظنَّ أنَّ الأوَّلَ لم يَحصُلْ به الإسماعُ ، أو يكونُ إعادةُ السَّلامِ مُرادًا به الاستئذانُ إذا لم يَسمَعِ السَّلامَ الأوَّلَ ولم يُجِبْ.

● فأمَّا إذا مرَّ على مَجلسٍ فعَمَّهم بالسَّلامِ ، أو أتى دارًا فسلَّمَ فأجابوا ؛ فلا وَجْهَ للإعادةِ.

👈 ويَحتمِلُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أتَى على قَومٍ سلَّمَ تَسليمةَ الاستِئذانِ ، وإذا دخَلَ سلَّمَ تَسليمةَ التَّحيَّةِ ، ثُمَّ إذا قام مِنَ المجلسِ سلَّم تسليمةَ الوداعِ ، وهي في معنى الدُّعاءِ.

● وكان إذا تكلَّمَ بالجُملةِ مِن القولِ أعادَها ثَلاثَ مرَّاتٍ ؛ مِن أجلِ أنْ يَفهَمَها المخاطَبون ويَستوعِبوا معْناها ؛ لأنَّ التَّكرارَ أعوَنُ على الحِفظِ ، وبه يتَّضِحُ اللَّفظُ فيَنقطِعُ عنه المُحتمَلاتُ ، وخاصَّةً إذا خشِيَ ألَّا يُفهَمَ كَلامُه ، أو لا يُسمَعُ ، أو إذا أراد الإبلاغَ في التَّعليمِ ، أو الزَّجرِ في المَوعظةِ ، وهذا مِن أصولِ التَّربيةِ التَّعليميَّةِ في الإسلامِ ؛ لأنَّ الثَّلاثةَ غايةُ ما يقَعُ به البيانُ والإعذارُ ، وقدْ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداوِمُ على ذلك عمَليًّا ؛ لكي تَقتديَ به أُمَّتُه ، وحتَّى يكونَ أُسوةً لغيرِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7278

الخلود في الجنة

📚 فتاوى اللجنة الدائمة

حـالات الـبـدء بـالـطعـام قـبـل الـصـلاة

📮 #السؤال :

سمعت أنه حين سماع أذان العشاء وأنا أتعشى لا يصح لي ترك الطعام للذهاب إلى المسجد فهل هذا ينطبق لو أني لم أبدأ عشائي بعد؟ أرجو الإيضاح جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

#نعم إذا حضر العشاء عند صلاة المغرب أو العشاء أو العصر قدمت #الأكل ؛ لقوله ﷺ : (إذا قدم العشاء وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء) ، وفي اللفظ الآخر : (إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب) ، وفي اللفظ الآخر : (لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) ، فالمؤمن إذا #حضر طعامه يبدأ بالطعام ؛ لأنه إذا ذهب إلى الصلاة والطعام قد حضر ذهب وقلبه مشغول فلا يؤديها كما ينبغي ، فيبدأ بالطعام ثم يصلي الصلاة بقلب مقبل فارغ يخشع في الصلاة ويقبل عليها.

👈 #لكن لا ينبغي له أن يجعل ذلك عادة له ويأمرهم بإحضار الطعام وقت الصلاة لا ، بل يجب عليه أن يبدأ بالصلاة ويعتني بالصلاة ولا يقوم بإحضار الطعام ، لكن لو #صادف أنه أحضر الطعام فإنه يبدأ به ، لكن لا يجب أن يتخذه عادة ويحتج به #لإضاعة الصلاة في الجماعة ، #نعوذ بالله من ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13142/إذا-قدم-العشاء-وحضرت-الصلاة-فما-يقدم

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -
{ فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة /
باب الغسل }   [ العدد :  ٣  ]  
___

[ فروض الغسل من الحيض والجنابة ]

<< السؤال >>
السائلة و . و . و . من الرياض ، تقول : ما هي فروض الغسل من الحيض والجنابة ؟ .
<< الجواب >>
الفرض : تعميم الجسم من الجنابة والحيض والنفاس ، يعمه بالماء ، إذا عم الجسد بالماء بنية الطهارة ، كفى المرأة والرجل عن الجنابة ، والمرأة عن الحيض والنفاس ، إذا عمت جسمها بالماء واغتسلت بنية الطهارة كفى ، ولكن الأفضل أن يبدأ بالوضوء إذا كان غسل الجنابة ، ثم يعم بدنه بالماء .

     [ حكم المضمضة والاستنشاق
                               في الغسل ]

<< السؤال >>
يقول السائل : هل المضمضة والاستنشاق واجبة ، أثناء الغسل من الجنابة ؟ .
<< الجواب >>
نعم ، المضمضة والاستنشاق واجبتان ، في الغسل من الجنابة ، والغسل من الحيض ، وفي الوضوء الشرعي ،
لا بد من المضمضة في الوضوء والغسل من الجنابة والغسل من الحيض والنفاس ، لا بد من ذلك ،
لأنهما في حكم الوجه .
-----------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
ج ٥ / ص / ٢٧٩ - ٢٨٨ ] .
_____

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -
{ فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة /
باب الغسل }   [ العدد :  ٤  ]  
___

         [   كَيْفِيَّةُ الغُسْل   ]

<< السؤال >>
حدثوني عن الطريقة الصحيحة للغسل ،
جزاكم الله خيرًا ؟ .
<< الجواب >>
تقدم غير مرة ، الطريقة الصحيحة للغسل ،
أنه يبدأ في غسل الجنابة ،
يبدأ بالاستنجاء ،
ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ،
ثم يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ،
ثم على جنبه الأيمن ثم الأيسر ،
ثم يعمم على بدنه الماء ،
هذه الطريقة التي فعلها النبي ﷺ .
يبدأ بالوضوء الشرعي والاستنجاء
والوضوء الشرعي ، ثم يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ويفركه بأصابعه
- وإن كانت امرأة فشدت رأسها كذلك وتفيض الماء على رأسها ، ولو كان رأسها مشدودًا يكفي -
ثم يفيض الماء على شِقِّهِ الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم يُعَمِّم بقية بدنه بالماء .
هذا كله طيب ، وهذا هو الأفضل ، ولو غسل على غير ذلك ، بدأ بأسفله أو لم يتوضأ أجزأه ذلك ،
لكن كونه يبدأ بالوضوء الشرعي من الاستنجاء والوضوء الشرعي ، ثم يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ثم الشق الأيمن ثم الأيسر ، ثم يعمم .
هذا هو الأفضل ، هذا هو السُّنَّة .
هذا هو الكَمَال .
-----------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
ج ٥ / ص / ٢٨١ ] .
_____

🌙🕌

*•◇ عند لقاء الملك عز وجل ◇•*

*▪️الحلقة الأخيرة " ٢٥ "*

*كيف تكون رفيق النبي في الجنة ؟*

⌚ *4:20 د*
*🔖 ١٠ ميغابايت*
*🎙 أ.د. عبد الرحمن الشهري*

🌙

حكم قضاء من أفطر في صيام التطوع

📩 #السؤال :

في صيام التطوع إذا دعي الإنسان لوليمة فأفطر فهل عليه إعادة لذلك اليوم الذي أفطره؟ 

🔖 #الجواب :

👈 لا حرج ، إذا أفطر لا قضاء عليه ، المتنفل أمير نفسه ، لكن الأفضل له أن يتمم ويعتذر يأتيهم ويجيب الدعوة ، ويقول : إني صائم ويدعو لهم وينصرف ، وإن رأى من المصلحة أن يفطر فلا حرج في ذلك.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8496/حكم-قضاء-من-أفطر-في-صيام-التطوع