أول آية عن الجنة إيه⁉️
أول تعريف قرآني للجنة إيه⁉️
أول ويندوز ينزل لأي مسلم جديد إيه⁉️
💥(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25))
🗯(وَبَشِّرِ)
يعني كلمة جاية من لون البشرة
أي أن تتحرك البشرة بالابتسامة والفرح.
👈يعني كأن ربنا بيقول لنا افرحوا
رغم هموم الدعوة اللي عايشينها
بسبب #اليقين_بالجنة
اللي هيملأ قلبك فرح.
🗯(وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)
ربنا ربط الشوق للجنة بالعمل💪
لأن الجنة مش كلام مش رغبات
الجنة عمل. 👌
أكتر واحد آمل في الجنة
هو أكتر واحد قام الليل امبارح
وجمع بين الصلاة وجلسة الضحى.
👈يعني العمل الصالح بيصلحك في الدنيا
وبيصلحك لجوار الله في الآخرة. 💯
#ربنا_بيكلمنا_عن_الجنة_بيشوقنا_ليها.
قلبك ماشتاقش إزاي ⁉️
قلبك ما تحركش إزاي ⁉️
يلا علوا همتكم💪
🗯( الصَّالِحَاتِ)
يعني كأنهم اجتهدوا في جميع أبواب الدين.
🗯(جَنَّاتٍ)
مش جنة واحدة❌
دي جنات ودرجات وأنهارها 🌊
تتفجر من الفردوس الأعلى من الجنة
عشان كده الميه أنواع في الجنة
في أنهار وفي ينابيع وعيون وشلالات.
#أول_وصف_للجنة
💥(كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ)
يخليكِ تتطلقي الدنيا
وتصلي عليها أربعاً 4️⃣
كصلاة الجنازة لوفاتها
⚡كلمة(رزق)
بس تكررت في الآية دي( ٣مرات) بس
💫يعني هم
💥(قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ)
أي أن العمل الصالح رزق👌
فبدل ماتحزن علي فواته
ادعي ربنا 🙌يفتح عليك ويرزقك.
يعني لاتبكِ علي اللبن المسكوب💯
لو فاتك عمل لاتقنط
💥(وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا)
⚡لها ٣معاني
1️⃣هنا مشابه لنعيم الدنيا في الأسماء فقط
يعني التفاح🍎 في الدنيا
أسمه تفاح 🍎في الآخرة
لكن مختلفين في الطعم والشكل✅
طب ليه الأسماء متشابهة ⁉️
عشان أهل النار🔥 يتقهروا
لما يشوفوا الرمان والتفاح🍏 والنعيم
ويندموا علي النعيم في الدنيا
وليتذكروا المجهود اللي ضيعوه في الدنيا.👌
2️⃣ التشابه بين نعيم الجنة في الأشكال
يعني يجيلك تفاحة🍎 وتأكلها
وبعد شوية يجيلك تفاحة 🍎تانية
نفس الشكل لكن الطعم مختلف💯
كل مرة الطعم بيتجدد
ده أسمه نعيم التجدد في الجنة
وتصاعد في اللذة.
⚡النعيم الجنة المتجدد
بيصبرنا على هموم الدنيا المتجددة.
3️⃣التشابة بين نعيم العمل الصالح في الدنيا مع نعيم الحنة
يعني زي ما كنا بنتفنن في العبادة
ربنا رزقنا فنون في النعيم
يعني زي ما كنا بنوع في العبادات
ربنا نوع لنا في النعيم
⚡ يعني الجزاء من جنس العمل.👌
كل دي متع في الجنة عشان تضحي بمتع الدنيا. 💪
نعيم الجنة مش زي نعيم الدنيا الدنيا مقلب.✅
لازم تتحرر من الدنيا ولا تتعلق بيها.
لو قلبك تحرر هتبقي صاروخ في العمل الصالح. 💯
#الدرس_4
#التعريف_القرآني_للجنة
#سلسلة_فن_الدعوة
#العظيمتان_الجنة_والنار
#الشيخ_حازم_شومان
أول تعريف قرآني للجنة إيه⁉️
أول ويندوز ينزل لأي مسلم جديد إيه⁉️
💥(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25))
🗯(وَبَشِّرِ)
يعني كلمة جاية من لون البشرة
أي أن تتحرك البشرة بالابتسامة والفرح.
👈يعني كأن ربنا بيقول لنا افرحوا
رغم هموم الدعوة اللي عايشينها
بسبب #اليقين_بالجنة
اللي هيملأ قلبك فرح.
🗯(وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)
ربنا ربط الشوق للجنة بالعمل💪
لأن الجنة مش كلام مش رغبات
الجنة عمل. 👌
أكتر واحد آمل في الجنة
هو أكتر واحد قام الليل امبارح
وجمع بين الصلاة وجلسة الضحى.
👈يعني العمل الصالح بيصلحك في الدنيا
وبيصلحك لجوار الله في الآخرة. 💯
#ربنا_بيكلمنا_عن_الجنة_بيشوقنا_ليها.
قلبك ماشتاقش إزاي ⁉️
قلبك ما تحركش إزاي ⁉️
يلا علوا همتكم💪
🗯( الصَّالِحَاتِ)
يعني كأنهم اجتهدوا في جميع أبواب الدين.
🗯(جَنَّاتٍ)
مش جنة واحدة❌
دي جنات ودرجات وأنهارها 🌊
تتفجر من الفردوس الأعلى من الجنة
عشان كده الميه أنواع في الجنة
في أنهار وفي ينابيع وعيون وشلالات.
#أول_وصف_للجنة
💥(كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ)
يخليكِ تتطلقي الدنيا
وتصلي عليها أربعاً 4️⃣
كصلاة الجنازة لوفاتها
⚡كلمة(رزق)
بس تكررت في الآية دي( ٣مرات) بس
💫يعني هم
💥(قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ)
أي أن العمل الصالح رزق👌
فبدل ماتحزن علي فواته
ادعي ربنا 🙌يفتح عليك ويرزقك.
يعني لاتبكِ علي اللبن المسكوب💯
لو فاتك عمل لاتقنط
💥(وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا)
⚡لها ٣معاني
1️⃣هنا مشابه لنعيم الدنيا في الأسماء فقط
يعني التفاح🍎 في الدنيا
أسمه تفاح 🍎في الآخرة
لكن مختلفين في الطعم والشكل✅
طب ليه الأسماء متشابهة ⁉️
عشان أهل النار🔥 يتقهروا
لما يشوفوا الرمان والتفاح🍏 والنعيم
ويندموا علي النعيم في الدنيا
وليتذكروا المجهود اللي ضيعوه في الدنيا.👌
2️⃣ التشابه بين نعيم الجنة في الأشكال
يعني يجيلك تفاحة🍎 وتأكلها
وبعد شوية يجيلك تفاحة 🍎تانية
نفس الشكل لكن الطعم مختلف💯
كل مرة الطعم بيتجدد
ده أسمه نعيم التجدد في الجنة
وتصاعد في اللذة.
⚡النعيم الجنة المتجدد
بيصبرنا على هموم الدنيا المتجددة.
3️⃣التشابة بين نعيم العمل الصالح في الدنيا مع نعيم الحنة
يعني زي ما كنا بنتفنن في العبادة
ربنا رزقنا فنون في النعيم
يعني زي ما كنا بنوع في العبادات
ربنا نوع لنا في النعيم
⚡ يعني الجزاء من جنس العمل.👌
كل دي متع في الجنة عشان تضحي بمتع الدنيا. 💪
نعيم الجنة مش زي نعيم الدنيا الدنيا مقلب.✅
لازم تتحرر من الدنيا ولا تتعلق بيها.
لو قلبك تحرر هتبقي صاروخ في العمل الصالح. 💯
#الدرس_4
#التعريف_القرآني_للجنة
#سلسلة_فن_الدعوة
#العظيمتان_الجنة_والنار
#الشيخ_حازم_شومان
#زكاة_الفطر
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.
👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.
● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.
👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
binbaz.org.sa
زكاة الفطر صاع من قوت البلد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد كثر
فقد كثر