القراءةُ.في.صلاةِ.الوترِ.tt

#يسن في صلاة الوترِ قراءةُ سورةِ (الأعلى) في الركعةِ الأولى ، وسورة (الكافرون) في الركعة الثانية ، وسورة (الإخلاص) في الركعةِ الأخيرة ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1245

ما.يقال.بعد.السلام.من.الوتر.tt

#يسن أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ : سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ؛ ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة.

▪️عن أبيِّ بن كعبٍ قال : كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ منَ الوترِ قال : (سبحانَ الملِكِ القدُّوس). ثلاثَ مرَّاتٍ. وفي رواية : يُطيلُ في آخرهنَّ. [صححه الألباني].

▪️عن عبد الرحمن بن أبزَى : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا سلَّم : ((سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثًا ، ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة. [صححه الألباني].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1259

حُكمُ.الجَهرِ.للمنفرِدِ.في.الصَّلاةِ.الجَهريَّة.tt

اختلَف العلماءُ في المنفرِدِ ؛ هل يجهَرُ بالصَّلاةِ الجَهريَّةِ أو يُسِرُّ؟ على قولينِ:

1⃣ #القول_الأول : أنَّ المُنفردَّ #يسن له #الجهر في الصَّلواتِ الجَهريَّةِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، وقولٌ عند الحنابلةِ ، وهو قولُ جمهورِ العلماءِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ بازٍ ، وعليه فتوى اللَّجنةِ الدَّائمة.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّ المُنفردَ كالإمامِ في الحاجةِ إلى الجهرِ للتَّدبُّرِ ، فسُنَّ له الجَهرُ كالإمامِ وأَوْلى ؛ لأنَّه أكثرُ تدبُّرًا لقراءتِه ؛ لعدمِ ارتباطِ غيرِه ، وقدرتِه على إطاقةِ القراءةِ.

#ثانيا : لأنَّه غيرُ مأمورٍ بالإنصاتِ إلى أحدٍ ، فأشبَهَ الإمامَ.

------

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ المنفرِدَ #مخير بين الجَهرِ والإسرارِ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّه لا يتحمَّلُ القِراءةَ عن غيرِه ، فأشبهَ المأمومَ في سكَتاتِ الإمامِ ، ويُفارِقُ الإمامَ ؛ فإنَّه يقصِدُ إسماعَ المأمومينَ ، ويتحمَّلُ القراءةَ عنهم.

#ثانيا : لأنَّ المنفردَ إمامٌ في حقِّ نفسِه ، فإن شاء خافَت ؛ لأنَّه ليس خلفَه مَن يسمعُه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/938

تابع / سُنن.الجلسة.بين.السَّجدتين.tt

2⃣ هيئة.الجَلْسة.المَسْنونة.بين.السَّجدتين.tt

#أولا : #الافتراش

#يسن الجلوسُ بين السَّجدتينِ مفترشًا ، وهو مذهبُ الجمهور.

▪️عن عائشةَ في صفةِ صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كان يفرِشُ رِجْلَه اليُسرى ، وينصِبُ رِجْلَه اليُمنى ، وكان ينهى عن عقِبِ الشَّيطان). رواه مسلم.

#ظاهر_قولها : ((وكان يَفرِشُ رِجلَه اليُسرى وينصِبُ اليُمنى)) : دلَّ على أنَّ هذا جلوسُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين السَّجدَتينِ وحالَ التشَهُّدِ ، باستثناءِ الجُلوسِ الأخيرِ ؛ فقد ورد فيه النصُّ بالتوَرُّكِ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/987

تابع / هيئة.الجَلْسة.المَسْنونة.بين.السَّجدتين.tt

ثانيًا : #الإقعاء

#يسن الإقعاء * بين السَّجدتين #أحيانًا ، وهو قولُ الشَّافعيِّ ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وطائفةٍ مِن السَّلَفِ ، واختارَه البَيْهقيُّ ، والقاضي عِياض ، وأبو عمرِو بنُ الصَّلاحِ ، والنَّوويُّ ، والكمالُ ابنُ الهُمامِ ، والشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، والألبانيُّ ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

* #الإقعاء_المسنون : هو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ، ويضع أليتيه على عقبيه ، ويضع ركبتيه على الأرض. [المجموع للنووي ٣\٤٣٨].

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/987

الإشارةُ.بالسَّبَّابةِ.في.التشهد.tt

#يسن الإشارةُ بالسَّبَّابةِ في التشهُّدِ ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعة.

▪️عن وائلِ بنِ حُجْرٍ الحَضْرميِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قد حلَّقَ الإبهامَ والوُسطى ، ورفَعَ التي تليهما ، يدعو بها في التشهُّدِ)). صححه الألباني.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1012

موضعُ.نظرِ.المُصلِّي.حالَ.التشهُّد.tt

#يسن للمُصلِّي أنْ ينظُرَ حالَ تشهُّدِه إلى #سبابته ، وهو مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ القيِّمِ ، والشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين.

▪️عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال : ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جلَسَ في التشهُّدِ وضَعَ يدَه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى ، ويدَه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى ، وأشار بالسَّبَّابةِ ولم يجاوِزْ بصُرُه إشارتَه)). صحَّحه الألباني.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1014

الالتفاتُ.في.التَّسليم.tt

#يسن للمصلِّي الالتفاتُ يمينًا ويسارًا عند السَّلامِ ، حتَّى يُرى خَدُّه ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحنفيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، والحنابلةِ.

▪️عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه (( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه : السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يُرَى بَياضُ خَدِّه)). صحَّحه الألباني.

▪︎عن عامرِ بنِ سعدٍ ، عن أبيه ، قال : ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِّمُ عن يمينِه ، وعن يسارِه ، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه  )). رواه مسلم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1026

2⃣ التَّكبيرِ للخَفْضِ والرَّفْع في سُجودِ التِّلاوةِ خارجَ الصَّلاة

⁉️اختَلف العلماءُ في التَّكبيرِ لسُجود التلاوةِ في الخَفْض والرَّفْع خارجَ الصَّلاة على أقوال ، أقواها قولان :

#القول_الأول : #يسن التكبيرُ لسجود التلاوة في الخَفْض والرَّفْع #خارج الصَّلاة ، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : لأنَّه سجودٌ منفردٌ ، فشُرِع له التكبيرُ في ابتدائه ، والرَّفعِ منه ، كسُجودِ السَّهو بعد السَّلام.

ثانيًا : قياسًا على سَجدةِ الصَّلاة.

========

#القول_الثاني : يُكبِّر للخَفض #فقط ، ولا يُكبِّر للرَّفْع ، وهذا القولُ روايةٌ عن أبي حَنيفةَ ، واختاره بعضُ الحنابلة ، وابنُ باز ، وابنُ عثيمين ؛ وذلك لعدم ورودِ نصٍّ يدلُّ على ثبوت التكبير عند الرَّفْع من سجود التِّلاوة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1199

ما.يقال.بعد.السلام.من.الوتر.tt

#يسن أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ : سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ؛ ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة.

▪️عن أبيِّ بن كعبٍ قال: كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ منَ الوترِ قال: سبحانَ الملِكِ القدُّوس. ثلاثَ مرَّاتٍ. وفي رواية: يُطيلُ في آخرهنَّ. صححه الألباني.

▪️عن عبد الرحمن بن أبزَى : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا سلَّم : ((سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثًا ، ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة. صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1259

#الفصل_الرابع : سننُ.الصِّيامِ.وآدابُه.tt

1⃣ آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطار.tt

¤ #تعجيل_الفـطر :

#يسن للصَّائِمِ تعجيلُ الفِـطرِ ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.

▪️عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِـطرَ)). رواه البخاري ومسلم.

=========

¤ حُكمُ.الفِـطرِ.بغَلَبةِ.الظَّنِّ.tt

#يجوز الفِـطرُ إذا غلب على ظنِّه أنَّ الشَّمسَ قد غرَبَت ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت : ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ الصَّحابةَ أفطَروا بناءً على اجتهادٍ منهم ؛ حيث غلَبَ على ظَنِّهِم أنَّ الشَّمسَ قد غَرَبَت وكانوا في يومِ غيمٍ ، مع أنَّها في نَفسِ الأمرِ لم تَغرُبْ ولم يُنكَرْ عليهم ما فَعَلوه مِنَ العَمَلِ بالظَّنِّ الغالِبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2647

الحكمةُ.مِن.السُّحورِ.tt

مِن حِكَمِ السُّحورِ ومقاصِدِه :

1⃣ أنَّه مَعُونةٌ على العبادةِ ؛ فإنَّه يُعينُ الإنسانَ على الصِّيامِ.

2⃣ أنَّ فيه مُخالفةَ أهلِ الكِتابِ ؛ فإنَّهم لا يتسَحَّرونَ.

▪️عن عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((فصْلُ ما بين صيامِنَا وصيامِ أهْلِ الكتابِ ؛ أَكْلةُ السَّحَرِ)). رواه مسلم.

========

#تأخير_السحور

#يسن للصائمِ #تأخير السُّحورِ ما لم يَخشَ طلوعَ الفَجرِ.

▪️عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه حدَّثَه ((أنَّهم تسَحَّروا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قاموا إلى الصَّلاةِ ، قلتُ- أي أنَس-: كم بينهما؟ قال: قَدْرُ خَمسينَ آيةً)). رواه البخاري ومسلم.

👈 الحديثُ فيه دَلالةٌ على استحبابِ التَّسحُّرِ وتأخيرِه إلى قريبِ طُلوعِ الفَجرِ.

========

ما.يُسَنُّ.التسحُّرُ.به.tt

#يسن التسحُّرُ بالتَّمرِ.

▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((نِعْمَ سَحورُ المؤمِنِ التَّمرُ)). صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2649

🕌 السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة

📩 #السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

📝 #الإجابة :

1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. 

▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6

● ما يستحب صومه :

صَومُ.أكثَرِ.شَهرِ.شَعبان.tt

#يسن صَومُ #أكثر شَهرِ شَعبانَ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وطائفة من الحَنابِلة.

▪️عن عائشةَ رَضِيَ الله تعالى عنها قالت : ((ما رأيتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ)). رواه البخاري ومسلم.

● عن أبي سَلَمةَ قال : ((سألتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها عن صيامِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالت : كان يصومُ حتى نقولَ قد صام ، ويُفـطِرُ حتى نقولَ قد أفـطَرَ ، ولم أرَهُ صائمًا من شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شَعبانَ ؛ كان يصومُ شَعبانَ كُلَّه ، كان يصومُ شَعبانَ إلَّا قليلًا)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2773

🕌 السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة

📩 #السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

📝 #الإجابة :

1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. 

▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6

القراءةُ.في.صلاةِ.الوترِ.tt

#يسن في صلاة الوترِ قراءةُ سورةِ (الأعلى) في الركعةِ الأولى ، وسورة (الكافرون) في الركعة الثانية ، وسورة (الإخلاص) في الركعةِ الأخيرة ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1245

ما يقال بعد السلام من الوتر

#يسن أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ : سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ؛ ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة.

▪️عن أبيِّ بن كعبٍ قال : كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ منَ الوترِ قال : (سبحانَ الملِكِ القدُّوس). ثلاثَ مرَّاتٍ. وفي رواية : يُطيلُ في آخرهنَّ. [صححه الألباني].

▪️عن عبد الرحمن بن أبزَى : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا سلَّم : ((سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثًا ، ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة. [صححه الألباني].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1259