حكم.الاستِعاذةِ.في.الصَّلاةِ.ومَحَلُّها.tt

#تسن الاستعاذةُ في الصلاةِ ، وهو مذهبُ الجمهور.

#محل_الاستعاذة :

تُشرَعُ الاستعاذةُ قبلَ القِراءة ، وهو مذهبُ الجمهور.

قوله تعالى : {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98]

#وذلك_للآتي :

#أولا : أنَّ الإرادةَ مُضمرَةٌ في الآية ، والمعنى : فإذا أردتَ قِراءةَ القرآنِ فاستعِذْ باللهِ.

#ثانيا : لأنَّ التعوُّذَ شُرِعَ لدَفْعِ وسوسةِ الشيطانِ ، وإنَّما يُحتاجُ إلى دفْعِ الوسوسةِ قبلَ الشروعِ في القِراءةِ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/938

جَلْسةُ.الاستراحة.في.الصَّلاة.tt

اختَلَف أهلُ العلمِ في حكم جَلسةِ الاستراحةِ بعدَ السَّجدةِ الثانيةِ وقبلَ النهوضِ إلى الرَّكعةِ الثَّانيةِ ، والرَّابعةِ ، وذلك على قولين :

#القول_الأول : لا تُسنُّ جلسةُ الاستراحةِ إذا لم يحتجْ إليها ، وهذا مذهبُ الجمهور ، واستظهَرَه ابنُ القيِّمِ ، واختارَه ابنُ عُثَيمين.

-----

#القول_الثاني : #تسن جلسةُ الاستراحةِ ، فمن قام للرَّكعةِ الثَّانيةِ أو قام للرَّكعةِ الرَّابعةِ فإنَّه لا يقومُ حتَّى يستويَ جالسًا ، وهذا مذهبُ الشافعيَّةِ ، وروايةٌ عن أحمدَ ، وطائفةٍ مِن أصحابِ الحديثِ ، وهو قولُ داودَ الظَّاهريِّ ، واختارَه الشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، والألبانيُّ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/989

حُكمُ.الاستعاذةِ.مِن.الأربع.في.التشهُّد.tt

#تسن الاستعاذةُ بعدَ التشهُّدِ الأخيرِ مِن أربعٍ ؛ مِن عذابِ جَهنَّمَ ، ومِن عذابِ القبرِ ، ومِن فتنةِ المَحيا والمماتِ ، ومِن شرِّ المسيحِ الدَّجَّالِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعة.

▪️عن أبي هُرَيرةَ رضيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا فرَغَ أحَدُكم مِن التشهُّدِ الآخِرِ ، فلْيتعوَّذْ باللهِ مِن أربعٍ : مِن عذابِ جَهنَّمَ ، ومِن عذابِ القبرِ ، ومِن فتنةِ المَحيا والمماتِ ، ومِن شرِّ المسيحِ الدَّجَّالِ)). رواه مسلم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1019