Какое направление верное?
Дорогие братья и сёстры! Поздравляю вас с началом Великого поста. Желаю провести его с пользой для души!
 
Все воскресные евангельские чтения Великого поста ведут нас по пути преображения души. И в первое воскресенье поста на службе читается отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 1: 43 – 51), указывающий нам направление, в котором двигаться. В нём говорится о призвании апостола Нафанаила (Варфоломея).
Мы читаем о том, что апостол Филипп находит Нафанаила и торжествующе провозглашает: «… мы нашлиТого, о Котором писали Моисей в законе и пророки» (Ин. 1: 45), – то есть Мессию. И это Иисус, сын Иосифа из Назарета! К такой вести Нафанаил относится настороженно, с некоторым недоверием: «… из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1: 46).

Тогда Филипп зовёт его удостовериться: «Пойди и посмотри!» (Ин. 1: 46). Здесь важна для нас та мысль, что в вопросах веры необходим свой личный религиозный опыт. Невозможно на диспуте объяснить человеку саму веру, в полной мере передать то, что ты чувствуешь. И Нафанаил отправляется, чтобы самому встретиться с Иисусом.
Господь же, увидев его подходящим, промолвил: «… вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин. 1: 47). На церковнославянском – «в нем же льсти несть».

Что здесь важно? Отсутствие лукавства, притворства, готовность к, можно сказать, прямолинейным отношениям с Богом. Ибо невозможно идти по пути духовного возрастания, к которому мы стремимся во время поста, если не быть честным перед самим собой и – перед Богом в своей молитве. Если же мы от лукавства и притворства не избавимся и сами себя будем обманывать, что мы «хорошие», то ничего у нас не выйдет. С Богом нужно быть честным до прямолинейности, которую нам показывает будущий апостол.

Далее Христос уверяет Нафанаила, что именно Он Христос и Мессия. Он открывает Нафанаилу, что знает то, о чём не мог знать никто, кроме самого апостола: Иисус говорит, что видел его под смоковницей перед тем,как его позвал Филипп. По святоотеческому толкованию, Господь видел и слышал молитву Нафанаила, который тогда сосредоточенно молился о чём-то сокровенном в вопросах веры. Нафанаил, будучи до глубины душипоражённым прозорливостью Христа и, видимо, получив ответы на те вопросы, которые задавал себе под смоковницей, с рвением признаёт: «Равви! Ты Сын Божий,Ты Царь Израилев» (Ин. 1: 49).

В ответ на столь горячую веру Нафанаила Господь говорит: «… отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1: 51).

Здесь для нас важна мысль о признании Бога нашим личным Спасителем. Когда мы без лицемерия на себя взглянем, то должны иметь смелость констатировать своё духовное состояние: оно неудовлетворительное, греховное. И тогда нужно признать, что без помощи Божией выбраться из этого состояния нам не по силам.Нам необходим Спаситель, Который Один может подать благодатную помощь, в том числе для несения аскетических трудов Великим постом и вообще для борьбы со своими страстями на протяжении всей жизни.

Будем стараться уклоняться от притворства, лести, стремиться увидеть своё внутреннее состояние, стремиться осознать, как нам действительно нужен Спаситель! И да поможет нам в этом Господь!

С любовью о Господе, благочинный Жуковского церковного округа иерей Димитрий Денисов