ملخص كتاب ( لا تقع فريسة لزلة لسانك )

ماتياس بوم

تتعرض لمضايقات ممن حولك وتعجز عن الرد، أو يقوم أحد بسرد جملة

فكاهية ولا تستطيع التفاعل سوى بالابتسام، وبعد مرور الموقف يجول في

خاطرك الرد المثالي، ولكن ما الجدوى من ذلك، هل سنعود بآلة الزمن إلى الماضي أم سنقوم بالرد بعد مرور الموقف؟

-1 أسس سرعة البديهة

تقوم سرعة البديهة على مبدأين أساسيين هما القوس غير المغلق والموقف

غير المعقول، والهدف من مبدأ القوس غير المغلق هو توجيه رسالة بشكل

غير مباشر عند التعرُّض للهجوم اللفظي بحيث تترك للطرف الآخر مساحة

للتفكير وإدراك الغرض من الرسالة، وحينها يكون وقع الرسالة أقوى على

المستمع، لكن الهدف من مبدأ الموقف غير المعقول هو الرد بشكل هزلي أو

بالهراء عند التعرُّض لأسئلة محرجة يكون الرد المُهذَّب عنها هو عدم الرغبة

في التحدُّث في هذا الأمر، فبعد إدراك الغرض من السؤال سيتم استخدام قالب فكري مختلف للرد عن السؤال.

-2 انطلاقًا من الموقف

قد ذكرنا أن لسرعة البديهة نوعين، وسنبدأ بالنوع الخاص بإبداء جمل فكاهية

انطلاقًا من الموقف، مع التنويه بأن سرعة البديهة يُمكن أن تكون مُهذَّبة أو لاذعة، ويتم استخدام الجمل اللاذعة بعدما نتأ كَّد أنه ليس من جدوى لاستخدام الجمل المهذبة، كما هو الحال مع روجر شافينسكي المتحدث المعروف بالهجوم على ضيوفه بلا هوادة، لم يستطِع هاري هولتسهوي مدرِّب التواصل من ردعه عن طريق الإطراء والمديح، فظلَّ يوجِّه المتحدث إليه تعليقات لاذعة، لذا علينا ألا ننفر من الجرأة التي سنحتاج إليها سواء في المواقف الفكاهية، أو عند الرد على هجوم.

سنبدأ بالمواقف الفكاهية، فالقدرة على المزاح أمر قابل للتدريب، لكننا نعتقد أن الأمر صعب، فالمجتمع يفرض علينا الجدية والجفاء، كما نعتقد أن الفكاهة للنوادي واستراحات الغداء، ولا نُدرِك كم الضغط الذي ستشارك الفكاهة في إزالته في مقر العمل، و يُمكننا تطوير حس الفكاهة عن طريق تدوين العديد من النكات، وعند الإخفاق في سردها يمكننا نقد أنفسنا قبل أن يقوم أحد بذلك،

ففي حالة المرور بموقف يمكننا التعليق عليه بشكل معاكس تمامًا، فمثلًا

يمكن وصف شخصين يتربَّص كلٌّ منهما بالآخر بالعاشقين، وإذا أدلى أمامنا

شخص ما برأي يمكن ردُّه إليه فيمكن الرد بمثله تما مًا، مثل هذه الأزهار يرثى لها، ويُمكِن استخدام هذا الأسلوب في المديح أيضًا.

-3 الجدل

سننتقل الآن من استراتيجيات للردِّ على الهجوم الصريح، لاستراتيجيات للقدرة على إدارة النقاشات، ويحتاج الأمر إلى طرح الأسئلة الصحيحة والرد بالإجابات الصحيحة، وقبل الخوض فيها علينا أن نتعلَّم كيف نتحلَّى بروح المبادرة، فعلينا ألا ننتظر حتى يتحدَّث الطرف الآخر، فهذا يُخفِّف التوتر ويوحي للطرف الآخر بثقتنا بأنفسنا.

علينا أن نتعلَّم أيضًا فن طرح الأسئلة، ومن ضمن الاستراتيجيات التي تم طرحها:

استراتيجية وضع المهام، ويكون الغرض منها هو جعل الطرف الآخر يتحوَّل إلى متلقٍّ، ويشعر بالاضطراب عند الشعور بالهجوم أو الضعف، فحينها علينا توجيه أسئلة أو طلب للطرف الآخر، و يُمكن استخدام الأسئلة التعريفية في هذه الحالة،

فمثلًا عندما يتم اتهامنا بالإهمال أو الفشل يمكننا أن نسأل الطرف الآخر عن تعريف المصطلحين من وجهة نظره، وهناك أيضًا الأسئلة المفتوحة، ولا تكون في شكل أسئلة، بل جملة في هيئة سؤال مثل: حياتك كانت عسيرة ثم النظر إلى المتلقي، حينها نحمل الطرف الآخر على التكلُّم من دون طرح أسئلة، وهذه الاستراتيجية عاد ةً يستخدمها الصحفيون، هناك شكل آخر للأسئلة المفتوحة، وهي الأسئلة المزدوجة أي ذكر عدة أسئلة دفعة واحدة.

-4 فنون الإجابة

ذكرنا أن الاستراتيجيات الخاصة بطرح الأسئلة، وسنذكر الآن الاستراتيجيات الخاصة بالإجابة عن الأسئلة، ومن ضمنها استراتيجية الأسئلة الراجعة، فعندما نريد اكتساب وقت للتفكير في السؤال والرد المثالي أو الخروج من وضع الدفاع، يمكننا فعل ذلك عن طريق الرد عن الأسئلة بأسئلة مثل: ماذا، ماذا تقصد، أو عفوًا، أو نختار مصطلحًا من السؤال، ونسأل الطرف الآخر عن تعريفه، أي استخدام الأسئلة التعريفية مثل: ما معنى مؤهل بالنسبة لك، أو عندما يتم اتهامنا بالاستيلاء، أو الإهمال نسأل عن التفاصيل مثل: أين تقع الأخطاء، لكن في حالة يُقلِّل من قدرتنا على التفكير أو التخطيط،

الشعور بأن السائل يو جِّه إلينا هجومًا يمكن إثبات خطئه، ثم توجيه اتهام إلى السائل، وبالتالي يخرج من دور الهجوم إلى دور الدفاع.

هناك استراتيجية أخرى تهدف إلى صد الهجوم عن طريق طرح حلٍّ في

المستقبل، فمثلًا : أنت غير مستعد، فالرد: سأكون مستعدًّا خلال… بالتالي لن يستطيع الطرف الآخر التحقُّق من صدق هذا الأمر في الوقت الحاضر، وهناك استراتيجية مشابهة تهدف إلى التهرُّب من السؤال، وهذه يحتاج إليها

السياسيون للتهرُّب من الاعتراف بأمر ما بشكل واضح، فيبدؤون في الحديث

بشكل مطوَّل استنادًا على مصطلح ما ذُكِر في السؤال، أو بد لًا من ذكر الأخطاء يوجِّهون الإجابة إلى ذكر الإنجازات، والمهم في هذا النوع من الإجابات هو الحديث بشكل مُطوَّل بلا توقُّف.

-5 السبيل اللطيف

جميع الاستراتيجيات التي تمَّ ذكرها سابقًا، أسلوبها حاد وتشجِّع على الرد على الهجوم بهجوم، ولكن تذكَّر أننا اتفقنا أننا لن نستخدمها إلا بعد استخدام الأسلوب اللطيف المُهذَّب، وإن لم يُجدِ نفعًا سننتقل إلى الهجوم، الأيسر هو استخدام الهجوم، وهذا ما تدفعنا إليه سجَّيتنا،

حيث كان الأمر مفيدًا في العصر الحجري من أجل الصراع على البقاء، لكن الحكمة الآن هي اللجوء إلى الأسلوب الليِّن لعدَّة أسباب، منها: تحسين العلاقات الإنسانية، وإلى جانب ذلك توفير الطاقة التي نهدرها في الشجار ومشاعر الحقد، والوقت الذي نمضيه للتفكير لكيفية التربُّص أو التهرُّب من الطرف الآخر، لذا سنذكر استراتيجيات للرد على الهجوم بردود لطيفة بدلًا من الردود اللاذعة.

‏اللهم ارحم أبي الغالي واغفر لهُ و اضئ قبرهُ بنور الجنة، واجعل لقبره وملامحه نورًا إلى يوم يبعثون، ربي اجعل والدي في عليّين ومنازل من نور وحدائق مما يشتهي وتطيب بها نفسه، اللهم وسّع قبره وآنسه بقربك وبلطفك يا كريم.

أرقم تليفونات تهمك احتفظ بها 🇪🇬
البنك الاهلى المصرى ١٩٦٢٣
البنك الاهلى vip 19523
الأمن العام 115
وزارة الدّاخلية 138
دار الإفتاء المصريّة 107
الهيئة العامة للتأمين الصّحيّ 106
التّربية والتعليم 19151
الهيئة العامة لتعليم الكبار 19556
وزارة السياحة 19654
وزارة الدفاع 19136
وزارة البيئة 19808
الهيئة العامة للتأمين الصحى 19806
وزارة التربية والتعليم 19126
جامعة القاهرة- مركز التّعليم المفتوح 19545
الهئيةالعامة للخدمات البيطرية 19561
وزارة التجارة والصناعة 19805
هيئة الرقابة الإدارية 16100
هيئة سوق المال 16916
البريد المصريّ 16789
الهيئة القومية للتأمينات الاجتماعية 16217
الهيئة العامة للاستثمار 16035
هئية تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات 16248
الصندوق الاجتماعيّ للتنمية 19733
الهيئة العامة للرقابة على الصادرات 19591
مبيعات كبار العملاء 19526
الهئية المصرية للرقابة على التأمين 19053
مجلس التدريب الصّناعيّ 16456
تكنولوجيا تشغيل المنشآت المالية 19680
المرافق والخدمات
الاسم الترقيم
النجدة 122
الإسعاف 123
المطافئ 180
إنفلونزا الطيور 105
حوداث المرور 01221110000
الرعاية الحرجة والعاجلة 16474
شكاوى المياه 125
شكاوى الكهرباء 121
شكاوى الغاز 129
الهيئة العامة لنظافة وتجميل القاهرة 152
الهيئة العامة للصرف الصحى 175
مرفق الاتصالات 155
المجلس القوميّ للأمومة والطفولة 16000
المجلس القوميّ لحقوق الانسان 16021
مركز اتصال المصرية والاتصالات 19932
مركز معلومات شبكات المرافق 111
مشروع حساب لكل بيت 19895
مرفق الاتصالات 19246
خدمات الطيران
الاسم الترقيم
شركة مطار القاهرة 19970
شرطة طيران الإمارات 19899
الخطوط الجوية السعودية 19898
ميناء القاهرة الجويّ 16707
خدمات الصّحّة
الاسم الترقيم
انفلونزا الطيور 105
الرعاية الحرجة والعاجلة 1647
خدمات الشرطه
4243479 سرقات المتاجر
4268822سرقات السيارات
4268822جرائم النشل
4269966قسم مكافحة المخدرات
4203208جرائم الاموال العامة
4269955جرائم الاداب
4268305جرائم المصنفات الفنية
4949547 مباحث المرور
4244322شرطة المرافق
للابلاغ عن اى مخالفات
484222مباحث التليفونات
4863754مباحث التهرب الضريبى
3925810الاسعاف
01200003633عمليات المرور
4204669شرطة التموين
4243479 سرقات المتاجر
4268822سرقات السيارات
4268822جرائم النشل
4269966قسم مكافحة المخدرات
4203208جرائم الاموال العامة
4269955جرائم الاداب
4268305جرائم المصنفات الفنية
4949547 مباحث المرور
4244322شرطة المرافق
#ارقام_مباحث_الانترنت
0227921487
0227921490
0227921490
#ارقام_الامن_الوطنى
022645000
022646000
022647000 🌹

نفسي اقنع عقلي بجد اننا جبنا اخر الانعزال وتسطيح العلاقات خلاص
مش كل ما تتزنق بقى تقترح عليا اننا ننعزل ونسطح علاقاتنا
ما خلاص يا حبيبي احنا في اخر ليڤل دلوقتي مفيش بعد كده

أثر الذنوب في حياتك بيعمل حاجات أصعب و أقوى و أوحش من أثر العين و الحسد، شوف في القرآن الأقوام اللي ربنا عاقبهم بالطوفان و لا الحشرات ولا الرياح ولا إن البلد تتقلب بيهم ولا حتى المسخ ! كل ده بسبب ايه؟!

(فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ)

( فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ )

الذنوب شؤم .. و بتحول النِعم نقِم .. و بتصعّب الرزق .. و بتضيق منك النفوس .. و بتمنع عنك البركة.. و تصّعب حياتك .. و تخلي الفشل يكتر .. الذنوب أثرها خطير جدًا .. متكسلش تفكر في ذنوبك و تستغفر عنها بإنك تنسب كل ضرر يحصلك إنه عين و حسد ..

"القرآن كلمك عن أثر الذنوب أضعاف مضاعفة عن أثر الحسد "

حصّن حياتك بإستغفار أخر الليل كل يوم و انت بتفتكر ذنوبك و بتتوب عنها، عمر خيالك ما هيجيب الاستغفار ممكن يمنع عنك ايه دنيا و آخرة .

- منى محسن .

لما تقوم للصلاة مكسل وتبقى واقف حاسس بملل، متتهمش نفسك بالنفاق وتعتقد إن آية "وإذا قاموا للصلاة قاموا كُسالى" تنطبق عليك .
لإن الآية اتقالت على ناس أصلا قاموا رياء ونفاقًا ولو كان مفيش حواليهم ناس مكانوش صلوا وعشان كدا ربنا قال بعدها "يُراءون الناس"
أما تصلي حتى لو حاسس بكسل وفتور فدا اسمه جهاد نفس وتدريب على الخير والنهاردة مهما كانت الصلاة تقيلة عليك بكرة هتبقى محببة لقلبك .
والعبد لما يعمل العبادة غصب عنه عشان ربنا دليل إنه بيحب ربنا أوي وإنه عايز يوصل له بأي طريقة .
بقول كدا لإن فيه شباب كتير أول ما يحس بملل شوية في الصلاة يتركها لإنه بيتهم نفسه بالنفاق .
ياعم إنت مش منافق ولا حاجة دا إنت بتخالف هواك وتتعب نفسك عشان تقرب من ربنا فإزاي بعد دا كله تبقى منافق؟
وصل المعلومة دي للناس أعتقد هتكون سبب إن ناس كتير تصلي ومتسبش الصلاه ...🤍

وصلنا لمرحلة من العُمر عرفنا فيها قيمة المُعاملة بالمثل وإن اللي يمشيلنا خطوة نمشيله نفس الخطوة بدون مُبالغة مننا إحنا ياما بالغنا في حُب الناس وطلعنا خسرانين واللي هنلاقيه جمبنا وقت تعبنا وشدتنا هيلاقينا جمبه برضوا بنفس الدرجة والمردود بدون مبالغة في الجدعنة إحنا ياما بالغنا وفي الاخر عملنا زي ما عملناش وصلنا لمرحلة من العُمر عرفنا فيها قيمة راحتنا وعرفنا قيمة نفسنا وإزاي نحط كرامتنا قبل أي حاجة وقبل أي حد إحنا مش أحسن من حد لكن محدش أحسن مننا علشان نتعبله وهو ما يتعبلناش"

� 🌹🌹🌹🌹الرقية الشرعية 🌹🌹🌹🌹🌹

أولاً ـ من الآيات :

الفاتحة :
{ بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }

أول خمس آيات من البقرة :
{الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }

( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ).

( ….. فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) سورة البقرة

آية الكرسي :
{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ٌ ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم }

آخر ثلاث آيات من سورة البقرة :
{ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير * لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين }

أول خمس آيات من سورة آل عمران :
{الم{1} اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{2} نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ{3} مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ{4} إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء }

( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) سورة آل عمران ..

( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ) سورة آل عمران ..

( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير )

الآيات 54،55،56 من سورة الأعراف :
{ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيامٍ ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين * ادعوا ربكم تضرعاً وخفيةً إنه لا يحب المعتدين * ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمت الله قريب من المحسنين }

الآيات 117 ، 118، 119 من سورة الأعراف :
{ وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين }

الآيات 80،81،82 من سورة يونس :
{ وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون * فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله أن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون }

{ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا }

( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترنِ أنا أقل منك مالاً وولداً )

الآيات 65،66،67،68،69 من سورة طه :
{ قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى * فأوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى * وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى }

الآيات115 ، 116 ، 117 ،118 من سورة المؤمنون :
{أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون *115 * فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم *116 * ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون *117 *وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين *118 *}

أول عشر آيه من سورة الصافات :
{والصافات صفا * فالزاجرات زجرا * فالتاليات ذكرا * إن إلهكم لواحد * رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق * إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب * وحفظاً من كل شيطان مارد * لا يسمعون إلى الملاء الأعلى ويقذفون من كل جانب * دحوراً ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب }

الآيات 21 ،22 ، 23 ، 24 من سورة الحشر :
{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون * هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم }

الآيتين 51 ، 52 من سورة القلم :
{ وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون * وما هو إلا ذكر للعالمين }

سورة الفلق
{ قل أعوذ برب الفلق * من شر ماخلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسدٍ إذا حسد }

سورة الناس
{ قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس }

ثانياً ـ من الأحاديث :

وهذه تعويذات ودعوات ورقى يُعالج بها الإنسان نفسه وغيره من السحر والعين ومس الجان ومن جميع الأمراض ،
فإنها رقى جامعة نافعة بإذن الله تعالى ..

1 ـ ( بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك )
يقول القارئ على نفسه ( أرقي نفسي … الله يشفيني –) بصيغة المتكلم وكذلك بقية الدعوات .

2 ـ ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات

3 ـ يضع المريض يده على الذي يؤلمه من جسده ويقول :
( بسم الله ) ثلاث مرات ، ويقول ( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) سبع مرات

4 ـ ( اللهم رب الناس أذهب البأس ، اشفه أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً )

5 ـ ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامّة )

6 ـ ( أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برُّ ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن ) .

7 ـ ( اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ) .

8 ـ ( اللهم ذو السلطان العظيم ، والمنَّ القديم ، ذو الوجه الكريم ، وليُّ الكلمات التامات ، والدعوات المستجابات ، اللهم اشفني ...
اذا أتممت القراءة صلي على النبي صلى الله عليه وسلم

كتير أوي بتلاقينا بنقول للي قدامنا "أنا مكنتش اتخيل أنك تطلع كدة" ، أو "أنا كنت فاكرك حاجة تانية " ، أو "أنا أتخدعت فيك ".. وبنرمي مسؤلية خداعنا في الناس وصدمتنا فيهم عليهم هما ، ولكن في حقيقة الأمر هي مسؤليتنا احنا فقط ، هما مالهمش دعوة بالصورة الحلوة اللي رسمناهالهم في خيالنا أو هما باعهولنا واحنا أشتريناها وصدقناهم ، هما مالهمش دعوة بأفتراضنا فيهم الحب أو حسن المعاملة أو الجدعنه أو رد الجميل أو الخوف علي العشرة ..الخ ، كل أفتراضاتك وحسن نوياك تخصك لوحدك ! ، ماتقولش المفروض كان يعمل لي كذا ، أو أستنيت أنه يعاملني بطريقه معينه ، أو أستنيت منه يعمل كدة ... توقعاتك للناس وتصرفاتهم وردود أفعالهم في الغالب دايما هاتصدمك وتحبطك وتخذلك لأنك بتفترضها بناء -عليك أنت- و علي تربيتك وأخلاقك وثقافتك ودينك وحسن نيتك ومعاملتك معاهم ، ولكن الناس هما مش أنت و مش صح أنك تقيس الكون كله بدماغك أنت ورؤيتك أنت ومفاهميك أنت... عشان ماتتصدمش !!

مش كل ولاد الناس ولاد اصول كلنا ولاد ناس بس مش كلنا ولاد اصول !!

الانتحار في الإسلام هو: قتل الشخص نفسه عمداً، ويعد جريمة ومعصية يأثم فاعله، وهو حرام اتفاقًا، بأدلة من المنقول والمعقول، قال الله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾. فالنفس ملك لله، والحياة وهبها الله للإنسان، فليس له أن يستعجل الموت بإزهاق الروح؛ لأن ذلك تدخل فيما لا يملك، حفظ النفس أحد الكليات الخمس في الشرع الإسلامي، وتؤكد تعاليم الدين الإسلامي على أن الإنسان في هذه الحياة في مرحلة عابرة، وأن الحياة الحقيقية هي الحياة الأخروية التي يجازى فيها الإنسان يوم يقوم الناس لرب العالمين، وأن هذه الحياة فترة اختبار أي: دار امتحان وابتلاء، وعلى هذا الأساس فإن الإسلام يحث على الصبر على طاعة الله وفي مواجهة الحياة وما يعرض للإنسان من متاعب بروح الإيمان بالله واليوم الآخر، والتسليم لأمر الله وقدره، وعدم الجزع، ولا اليأس من رحمة الله، وأن الله يجازي العباد في الدار الآخرة، كما أن مفهوم الحرية الشخصية؛ لا يتجاوز حدود العبودية لله رب العالمين. فالموت ليس خلاصا من الحياة، وهي لا تنتهي به، وعقوبة القاتل نفسه لا تتحقق إلا في الحياة الأخروية، إذ لا يمكن للناس معاقبة شخص ميت، كما أنه لا يعاقب أهل الميت بوزر لم يرتكبوه، وقاتل نفسه يتحمل وزر القتل، وما قد يترتب عليه من تعذيب نفسه، وإقلاق أسرته ومجتمعه، ولربما كانت وفاته سببا لتفويت حقوق والتزامات متعلقة بالآخرين. وفي الحديث: «عن ثابت الضحاك قال: قال النبي ﷺ: ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم». قال ابن حجر: «ويؤخذ منه أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم لأن نفسه ليست ملكا له مطلقا بل هي لله تعالى فلا يتصرف فيها إلا بما أذن له فيه». وفي الحديث: «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من قتل نفسه بحديدة؛ فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه؛ فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه؛ فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا"». والعذاب في الآخرة بمشيئة الله، فقد مرض رجل فجزع فقتل نفسه، وثبت فيه حديث: «فقال رسول الله ﷺ «اللهم وليديه فاغفر»». قال النووي: «أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر، ولا يقطع له بالنار، بل هو في حكم المشيئة». وهذا الحديث شرح للأحاديث الموهم ظاهرها تخليد قاتل النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار. وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي.

يأكلُ منك الذنب شيئًا فشيئًا،
فتجرَّعتَ مرارة البُعد بعد حلاوة القُرب،

بعد أن كنت تُزاحم الناس في مواضع الرضا،
صِرت تُزاحمهم في مواضع السخط!

قيام الليل تركته،
وهذا القرءان هجرته،
وهذه السنن تكاسلت عنها،

فكيف لك يا مسكين أن تجمع بين شقاء الدنيا والآخرة يرحمك الله!

-عمَّار بن يونس.

يارب، وعزتك ما أردت بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك، وانا بجلالك جاهل، ولا بنظرك مستخف، ولا لعقوبتك متعرض،ولكن سولت لي نفسي،وأعانني علي ذالك شقوتي،وغرني سترك المرخي علي، فعصيتك بفعلي، وخالفتك بجهلي، فمن عذابك الان من يستنقذني، وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني.

هييجي يوم ونتقابل قدام ربنا عند جسر بين الجنة والنار اسمه (القنطرة) ويُقال أنَّه كالصراط والميزان، ولن ينجو الظالم من هذا الجسر إلا إذا سامحه المظلوم.

وقتها هتقول لربنا إيه لو الشخص اللي ظلمته رفض يسامحك؟ هتقول ما كانش قصدي!

صدقني مَفيش حاجة بتعدّي وكُله بحسابه، ولابُد من يوم تترد فيه المظالم .. وكّل أمرك لله وسيبك من حقك اللي في الدُنيا وخُد حقك قُدام رب الحق.

(ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار).

أستطيع أن أترك جميع الأشياء التي أحبها
ثم أجلس شهراً كاملاً في غرفتي أرثيها
بكلمات لا يعرفها غيري
وأبكي بها عمراً كاملاً حتى تجف بها أنهار عيني
ثم أخرج للعالم من جديد وكأن شيئاً لم يكن
هكذا أنا دائماً لا أحد يعرف قصتي كاملة.🖤

- إبراهيم الراوي.

لم تكُن إنتكاسه عاديه أبدًا !!

طالَ بُعدي ؛
طالَ أمدي ؛ هلكَ قلبي ؛ غفوتُ عن قيامي ؛ ثقُلت صلاتي ؛ قلَّ وِردُ قرآني ؛ زادت وَحشَتي،

دنيا كهذه مليئه بالفتن صارت تعصف بقلبي عصفًا!

من يحمِل عني اوزاري يوم القيامة؟
أيّ عملٍ لي سينقذني !!

أعني عليَّ فإني عَدوِّي.

الشواحن المضروبة دي كارثة
مصيبة
خسارة فلوس ووقت
مقلب وفخ يضيعك لما تحتاجه
.
سايب الموبايل من قبل صلاة الفجر
ونزلت صليت
ورجعت
لقيت الشحن ٥٪‏
.
حاجة سخيفة
بس هو الرخيص كده
والمضروب كده
لا نفع من وراءه ولا فايدة
بالعكس
دا بيبوظ الجهاز
.
وعشان كده صلاة كتير مننا وصيامنا ومعظم عباداتنا
مابتحققش الثمرة اللي من أجلها شُرعت
.
الصلاة مثلا بتنهى عن الفحشاء والمنكر
وفيه ناس بتصلي من خمسين سنة ومع ذلك ما نهتهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر
.
الصلاة بتورث السكينة والراحة والسلام النفسي
واحنا معظمنا بيخرج من الصلاة مهموم ومتنكد
.
الصيام بيعلم الانسان الصبر ومقاومة الشهوة والغضب وغض البصر
واحنا معظمنا بيصوم
ونهار وليل في رمضان عصبية وغضب ويمكن كمان إطلاق بصر وإطلاق لسان وشحناء

إيه السر؟

الشواحن المضروبة تشبه الشواحن الأصلية لكنها
مضروبة
مابتشحنش
بتخدعك
بترضي ضميرك
وتحسسك انك تمام وعملت اللي عليك
بس النتيجة صفر
وعلطول القلب فاضي
.
الشواحن الأصلية غالية ومكلفة بس نتيجتها مضمونة
.
صلي صح
وصوم صح
واعبد ربك صح
تشحن قلبك وروحك صح
.
ماتستخسرش في نفسك شاحن أصلي حتى لو غالي
.
علشان = الغالي تمنه فيه

أنا بس مش متخيلة لو ربنا توفاني و هو راضي عني و روحي قعدت تطير من سما لسما وشايفة الملايكة في كل سما بتضحكلي و بتناديني بأحب الأسماء ليا و بيطمنوني الواحد ممكن وقتها يبقى شعوره ايه !
حقيقي الواحد ممكن يعمل أي حاجه مقابل الإحساس ده.

تقول الملائكة مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب أبشري بروحٍ و ريحان و رب غير غضبان ♥♥♥♥♥♥