"أجمع كل الأنبياء لا على أن عبادة غير الله تعالى كُفر، سواء اعتقدوا في ذلك الغير كونه إلها للعالم، أو اعتقدوا فيه أن عبادته تقربهم إلى الله تعالى، لأن العبادة نهاية التعظيم، ونهاية التعظيم لا تليق إلا بمن يصدر عنه نهاية الإنعام والإكرام"أ.هـ
فخر المتكلمين أبو عبد الله الرازي

"شرك استقلال : وهو إثبات إلهين مستقلين، كشرك المجوس. وشرك تبعيض : وهو تركيب الإله من آلهة، كشرك النصارى وشرك تقريب : وهو عبادة غير الله تعالى ليقرب إلى الله زلفى، كشرك متقدمي الجاهلية. وشرك تقليد : وهو عبادة غير الله تعالى تبعا للغير، كشرك متأخري الجاهلية. وحكم الأربعة : الكفر بالإجماع
إمام متأخري الأشعرية
محمد بن يوسف السنوسي

من الكتب الغريبة والتي تبين كيف تحصل الفتنة للإنسان في دينه ،ويخالف الفطرة السوية ،ويزين له الشيطان عمله .
هذا الكتاب يتحدث عن سيرة (هولاكو) زعيم المغول الذي دمر العالم الإسلامي وقتل مئات الآلاف من البشر في أعظم المجاز في التاريخ .
ومؤلف هذا الكتاب رجل سني تقلد مناصب في الدولة الخوارزمية السنية التي حكمت أجزاء كبيرة من العالم الإسلامي في القرن السابع الهجري ،وكانت بينهم وبين الدولة العباسية خلافات كبيرة ،ولما هجم المغول على بلادهم وتسقط دولتهم عقدوا صلحا معهم واصبحوا وزراء ومعاونين لامراء المغول ،وكان هذا قبل سقوط بغداد وهجوم التتار عليها بثلاثين سنة ثم لما دخل هولاكو بغداد وقتل فيها واهلك الحرث والنسل ،جهل مؤلف هذا الكتاب أميرا على العراق وحكمها فترة طويلة تابعا المغول .
في مقدمة الكتاب يمدح (جنكيز خان )زعيم المغول المشهور ،ويقول. إن الله سلطه على المسلمين بسبب معاصيهم وبطرهم وبغيهم،وبعقيدة جبرية صرفة يقول يجب أن نسلم لارادة الله ،والكتاب مليء بالاخطاء العقدية والأحاديث الموضوعة في استدلاله .
والمؤلف هو (علاء الدين عطاء ملك الجويني ت: ٦٥٨هـ)من نسل إمام الحرمين الجويني العالم الشافعي المشهور ،وبئس الخلف له.
والكتب تحدث عن هجوم التتار على قلعة (ألموت )التي هي وكر للباطنيين الإسماعيلية التي كانوا يعرفون ب(الحشاشين )وقد حصل على كتبهم وقدم بعض أسرارهم في الكتاب.
أيضا الكتاب توثيق لسيرة قادة المغول وطريقة حكمهم وكتابهم الياسق الذي يتحاكمون إليه وطريقة زواجهم وصيدهم وعاداتهم وشدتهم وكيف كانوا يتدربون في الحروب ويستعدون لها.
فهو وثيقة تاريخية مهمة .
والكتب من إصدارات المركز القومي المصري للترجمة
والكتاب متوفر بي دي اف

‏كل فترة تخرج كائنات غريبة ،تحاول تحريف ‎#القرآن، وتحريف معانيه،وتحريف لغة العرب ،وما ورد في السنة ،وما أجمع عليه أهل العلم .
والله جل وعلا يقول (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
قال شيخ المفسرين الإمام الطبري :"وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه"أ.هـ
وقال تعالى عن كتابه الكريم (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)
فالله تكفل بحفظه وحفظ معانيه وأحكامه
فلا تحمل هم دين الله فهو باق إلى قيام الساعة ،انتبه لنفسك واثبت على الحق ،وجاهد في نصرته والرد على من يريد تحريفه فهذا من أعظم القربات ،وهو جهاد الأنبياء والمرسلين (بالحجة والبيان ).
‎#القران_الكريم

‌‎#لماذا_قَتل_حافظُ_الأسد
‎#الباحثَ_الفرنسيَّ_ميشيل ‎#سورا ؟؟؟
▪️عاش الصحفيُّ الفرنسيُّ ميشيل سورا، مع النصيريين على الساحل السوري زمنا طويلا، وعمل دراسةً لحياتِهم وعقائدِهم، انتهتْ به إلى تأليفِ كتابٍ عنوانُه:(حقيقةُ العلويين النصيريين) ذكر فيه أن العلويين لا يدينون بالولاء، لا لسوريا ولا للعرب ولا للإسلام، وهم أقليةٌ متقوقعةٌ على نفسها، لها عقائدُ سخيفةٌ، ومختلفةٌ عن عقائدِ المسلمين.
▪️ويقول في كتابه: إنهم ينكرون الإسلامَ وينكرون العرب، ويحتقرون المرأةَ ويبيعونها  كالدابة، وقد اشتريتُ منهم فتاتين للخدمة وللجنس، واحدةٌ اسمُها (فوزية) والتي لاقت في أهل دمشق السماحةَ وتكريمَ المرأةِ، على عكس قومِها العلويين، الذين يحتقرون المرأة ويبيعونها كأنها دابةٌ عندَهم، وقد كانت تظن أن بناتِ المسلمين تباعُ كما تم بيعُها لي، هي والفتاة الثانية (هادية) التي إشتريتها منهم أيضا، وكانت هاديةُ تريدُ الإنتقامَ من أهلها وعشيرتها؛ لأنهم باعوها كما تباع الدواب، وكانت أخذَتْ معها كتابَهم المقدّس فقرأتُه، وكانت دهشتي عظيمةً؛ لأني وجدتُه كلَّه تخاريفَ سخيفةً، ودجلًا. والمرأة عندهم محتقرة، لا تُعطى حقوقَها كالذكور، وليس َلها  ميراثٌ، وتُباُع وتُشترَى كالماعز أو الدجاج.
▪️وقد أمضى الكاتب الفرنسي (سورا) سنين في بلاد النصيريين، درس خلالها عقائدَهم جيِّدا، حتى عرف أنهم أعداء للإسلام وللعرب، وأنهم رعاع كالبهائم، ورثوا خرافاتٍ وعقائدَ بعيدةً عن الإسلام.
ويعبدون شخصا، يَدَّعي التواصلَ مع علي ابن أبي طالب، الذي يدَّعون أنه (الله) ويسكن في السحاب، والرعدُ صوتّه والبرقُ سوطه، ويعتقدون - والعياذ بالله - أنه يُصرِّف الأمور .ويقول الفرنسي (سورا) في كتابه: (إن هذه الطائفةَ يُقدِّسون الخمرَ تقديسا عظيما،  ويُقدُِسون خرافاتٍ سخيفةً وأساطيرَ كثيرةً).
▪️وعندما بدأ ينشر أبحاثه في مجلة فرنسية متخصّصة بعلم الاجتماع، أوعز حافظ الأسد، لمخابراته في لبنان بقتله، فقبضوا عليه وقتلوه، ووجدت جثته في صندوق سيارة بالبقاع، فتعرَّفتْ زوجتُه على جثته؛ حيث تم قطع لسانُه، ونُقِلتْ جثتُه إلى باريس ودُفن هناك وقد أثبتت الأيامُ صحةَ دراستِه؛ بأنَّ العلويين النصيريين ليسوا عربًا ولا مسلمين، واتضح أن أصلَهم الحقيقيَّ؛ من يهودِ بلاد فارس .وقد تحدث الكاتبُ الفرنسيُّ (ميشال سورا) عن الكاتبِ النصيري (زكي الأرسوزي): بأنه كان يرَى أن أعظم مراحل التاريخ العربي، كانت الجاهلية وليست الإسلام !! 
▪️وقال عن المجرم النصيري (أدونيس): إنه كان يدعو إلى الثورة على الإسلام ورسوله، وكل ما كتبه أدونيس؛ هو مطاعنُ في الإسلام.وقد سمَّى نفسَه (أدونيس) وهو اسم أحد الآلهة الفينيقيية.وكتاب الفرنسي سورا وأبحاثُه فضحَتْ المستور؛  حيث يقول في كتابه الآنف الذكر، المجلد الثالث صفحة ٣٠٧ : (لم يعُد خافيًا أن العلويين وعلى رأسهم حافظ الأسد وضباطه، هدفهم القضاء على الإسلام، وقد وجدوا الدعم اللازم لإقامة دولتهم، من الجمهورية الفرنسية، لأنهم كلهم كانوا جنودا في الجيش الفرنسي) أيام الاستعمار الفرنسي.
ويقول (سورا) كل المسؤولين الإسرائيليين الذين قابلْتُهم، كانوا معجبين جدًّا جدًّا بأداء  حافظ الأسد وضباطه العلويين ؛ لأنهم نجحوا في قتل كل َمن كانت اسرائيل تريد القضاء عليهم، في المقاومة اللبنانية  والفلسطينية... ؟!

الكاتب والصحفي الفرنسي سورا
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

مبارك علينا وعليكم شهر رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير

الأحداث ساخنة ونسأل الله أن بلطف بهذه الأمة وبلاد المسلمين وينصر كل مظلوم

أصول مهمة في باب الإيمان - https://midad.com/article/197580

من القضايا التي أربكت أهل الكلام مثل الأشاعرة في تقريراتهم العقدية وقلد بعضهم بعضاً ولم يهتدوا إلى شيء ذي بال فيها هي قضية تفسير (الكسب عند الأشعري )
قال تاج الدين بن السبكي الأشعري ت ٧٧٦ هـ
في كتابه رفع الحاجب عن مختصر بن الحاجب ١/٤٦١

"والحاصل: أن بين القدر  والجبر  واسطة، وهي: الكَسْب الذي نقول بإثباته، وتحقيقه محال على الكتب الكلامية من كتب أصحابنا. فلا تظنن هذا المكان يتكفّل لك بتقرير الكسب الذي هو أصعب ما عند الأشاعرة......فإنْ سُئِلْنا  عن التعبير عن هذا الكَسْبِ بتعريفٍ جامعٍ مانعٍ قلنا: لا سبيل لنا إلى ذلك والسلام، فرُبَّ ثابتٍ لا تحيط به العِبَارَات، ومحسوسٍ لا تكتنفه الإشاراتُ.
ومن أصحابنا من أخذ يحقق الكَسْب فوقع في مُعْضل أرب لا قِبَلَ له به ". ا.هـ