🔹 این جمله در زبان اهل علم شایع است كه «تعرف الاشیاء باضدادها» یعنی اشیاء از راه نقطه‌ی مخالف و نقطه‌ی مقابلشان شناخته می‌شوند و به وجود آنها پی برده می شود.

البتّه مقصود از «شناختن» تعریف اصطلاحی منطقی نیست، زیرا در منطق ثابت شده كه اشیاء را از طریق ضد و نقطه‌ی مقابلشان نمی‌شود تعریف كرد، همان طوری كه مقصود از «ضد» در اینجا منحصر به ضدّ اصطلاحی نیست كه در فلسفه با «نقیض» فرق دارد.

مقصود از ضد در اینجا مطلق نقطه‌ی مقابل است؛ و منظور از شناختن مطلق پی بردن است. اگر چه در این جمله كلمه‌ی حصری از قبیل «الاّ» و «انّما» به كار نرفته امّا مقصود، نوعی حصر است.

اگر چیزی نقطه‌ی مقابل نداشته باشد، بشر قادر نیست به وجود او پی برد هر چند آن چیز مخفی و پنهان نباشد و در كمال ظهور باشد.

در حقیقت، مقصود بیان یک نوع ضعف و نقصان در دستگاه فهم و ادراک بشری است كه به طوری ساخته شده كه تنها در صورتی قادر است اشیاء را درک كند كه نقطه‌ی مقابل هم داشته باشند.

[آیت‌الله مرتضی مطهری، بیست گفتار در دستگاه ادراکی بشر] 🇮🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 در آمریکا فرقه‌ی جهل وجود دارد و همیشه وجود داشته است. جریانِ ضدِّ روشنفکری در حیات سیاسی و فرهنگی ما پیوسته با این فکر غلط تغذیه شده است که دموکراسی یعنی جهل من به اندازه‌ی دانش تو ارزش دارد. [آیزاک آسیموف] 🇮🇷

🔹 There is a cult of ignorance in the United States, and there always has been. The strain of anti-intellectualism has been a constant thread winding its way through our political and cultural life, nurtured by the false notion that democracy means that 'my ignorance is just as good as your knowledge'. [Isaac Asimov, in an interview with the Newsweek magazine, 1980] 🇬🇧

🔹 Es existiert ein Kult der Ignoranz in den USA und das war schon immer so. Die Bedrohung durch den Anti-Intellektualismus war eine Konstante, die sich durch unser politisches und kulturelles Leben zieht, genährt durch die falsche Annahme, dass Demokratie bedeutet: "Meine Ignoranz ist genauso viel wert wie Dein Wissen". [Isaac Asimov] 🇩🇪

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Il existe un culte de l’ignorance aux États-Unis, et il y en a toujours eu. La tendance à l'anti-intellectualisme a été un fil directeur constant lézardant son chemin jusqu'en notre vie politique et culturelle, nourrie par la fausse idée que la démocratie signifie que "mon ignorance est tout aussi bonne que ton savoir." [Isaac Asimov] 🇫🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 شاهزاده تاکیاشا که از سر بریده شدن پدرش ماساکادو شدیدا آشفته شده بود، در خرابه‌های کاخ پدر به زندگی ادامه می‌داد.

یک شب میتسوکونی مأمور امپراتور، برای بررسی کاخ به آنجا می‌آید، تا شورشیانی که احتمالا زنده‌مانده باشند را پیدا کند.

وقتی که میتسوکونی وارد کاخ شد، تاکیاشا خودش را به عنوان یک روسپی جا زد تا او را اغوا کند، اما میتسوکونی که به قضیه مشکوک شده بود، ماجرای قتل ماساکادو را با جزئیات زیاد برای دخترش تعریف کرد. تاکیاشا که نتوانست احساسات خودش را مخفی کند، گریه‌کنان از آنجا فرار کرد.

کمی بعدتر همان شب، شاهزاده تاکیاشا با خواندن طلسمی که روی طومار داشت، شبح اسکلت غول‌پیکر گاشادوکوروی افسانه‌ای را احضار کرد و به کمین میتسوکونی فرستاد.

[تاکیاشای جادوگر و شبح اسکلت، نقاشی سه‌لَتی از هنرمند ژاپنی اوتاگاوا کونی‌یوشی، ۱۸۴۴ میلادی، موزه ویکتوریا و آلبرت لندن] 🇮🇷

[相馬の古内裏 妖怪がしゃどくろと戦う大宅太郎光圀] 🇯🇵

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Princess Takiyasha, devastated by the decapitation of her father Masakado, continued to live in the ruins of the palace.

One night, the emperor's official, Mitsukuni, comes to search for surviving insurrectionary conspirators.

Takiyasha disguised herself as a prostitute when Mitsukuni arrived at the palace and tried to seduce him, but he suspected a trap after he provided many details about her father's murder. Unable to contain her emotions, Takaisha ran away from the warrior while crying.

Later that night, princess Takiyasha ambushes Mitsukuni by reciting a spell written on a handscroll, summoning the mythical giant skeleton spectre Gashadokuro.

[Takiyasha the Witch and the Skeleton Spectre, a triptych by Japanese artist Utagawa Kuniyoshi, 1844, V&A Museum of London, no. E.1333:1 to 3-1922] 🇬🇧

[相馬の古内裏 妖怪がしゃどくろと戦う大宅太郎光圀] 🇯🇵

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 روشنگری همانا بدر آمدن انسان است از حالت کودکی‌ای که گناهش به گردن خود اوست. کودکی یعنی ناتوانی از به کارگرفتن فهم خود بدون راهنمایی دیگران و اگر علت این کودکی نه فقدان فهم، که نبود عزم و شجاعت در به کارگیری فهم خود بدون راهنمایی دیگران باشد، گناه آن به گردن خود انسان است. شعار روشنگری این است: Sapere Aude ! جسارت آن را داشته باش که فهم خود را به کار گیری!

[ایمانوئل کانت: در پاسخ یک پرسش: روشنگری چیست؟ بند اول، ۱۷۸۴ میلادی، ترجمه فارسی همایون فولادپور] 🇮🇷

🔹 روشنگری خروج انسان از صغارتی است که خود بر خویش تحمیل کرده است. صغارت، ناتوانی در به کاربردن فهم خود بدون راهنمایی دیگری است. این صغارت خود-‌تحمیلی است؛ اگر علت آن نه در سفیه بودن بلکه در فقدان عزم و شهامت در به کارگیری فهم خود بدون راهنمایی دیگری باشد. شعار روشنگری این است: Sapere Aude ! در به کارگیری فهم خود شهامت داشته باش!

[ایمانوئل کانت: در پاسخ به پرسش: روشنگری چيست؟ بند اول، ۱۷۸۴ میلادی، ترجمه فارسی يدالله موقن] 🇮🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 التنوير هو خروج الإنسان من قصوره الذي اقترفه في حق نفسه. وهذا القصور هو عجزه عن استخدام عقله إلا بتوجيه من إنسان آخر. ويجلب الإنسان على نفسه ذنب هذا القصور عندما لا يكون السبب فيه هو الافتقار إلى العقل، بل إلى العزم والشجاعة اللذين يحفزانه على استخدام العقل بغير توجيه من إنسان آخر. لتكن لديك الشجاعة لاستخدام عقلك، Sapere aude، ذلك هو شعار التنوير.

[إيمانويل كانت، الإجابة على سؤال: ما هو التنوير؟] 🇸🇦

🔹 Enlightenment is man’s leaving his self-caused immaturity. Immaturity is the incapacity to use one's intelligence without the guidance of another. Such immaturity is self-caused if it is not caused by lack of intelligence, but by lack of determination and courage to use one's intelligence without being guided by another. Sapere Aude! Have the courage to use your own intelligence! is therefore the motto of the enlightenment.

[Immanuel Kant: Answering the Question: What Is Enlightenment? 1784] 🇬🇧

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.

[Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? 1784 ] 🇩🇪

Den vollständigen Text hier:
https://de.m.wikisource.org/wiki/Beantwortung_der_Frage:_Was_ist_Aufkl%C3%A4rung%3F

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Les lumières sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité qu’il doit s’imputer à lui-même. La minorité consiste dans l’incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Il doit s’imputer à lui-même cette minorité, quand elle n’a pas pour cause le manque d’intelligence, mais l’absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre. Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc la devise des lumières.

[Emmanuel Kant: Réponse à cette question : Qu’est-ce que les lumières ? 1784] 🇫🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Illuminatio est hominis exitus e statu pupillaritatis sibi commerito. Pupillaritas est infirmitas, usu ipsius sua ratione sine gubernatione aliena. Sibi commerita est pupillaritas ista, si causa eius non inopiae insint rationis, sed sententiae et animi, usu ipsius per se sine gubernatione aliena. Sapere aude !

[Immanuel Kantius: quid est illuminatio? 1784] 🇻🇦

🔹 Διαφωτισμός είναι η έξοδος τον ανθρώπου από την ανωριμότητά του για την οποία φταίει ο ίδιος. Ανωριμότητα είναι η αδυναμία του ανθρώπου να μεταχειρίζεται το νου του χω­ρίς την καθοδήγηση κάποιου άλλου. Γι’ αυτή την ανωριμό­τητά του ο άνθρωπος φταίει όταν η αιτία της έγκειται όχι στην ανεπάρκεια του νου του, αλλά στην έλλειψη αποφασι­στικότητας και θάρρους να μεταχειριστεί το νου του χωρίς την καθοδήγηση ενός άλλου. Sapere aude! Να έχεις το θάρ­ρος να μεταχειρίζεσαι τον δικό σου νου! Αυτή είναι η εμβλη­ματική φράση του διαφωτισμού.

[Ιμμάνουελ Καντ, Τι είναι Διαφωτισμός; 1784] 🇬🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 بزرگی زنی بدشکل و مستوره داشت؛ به طلاق از او خلاصی یافت و قحبه‌ای جمیله را در نکاح آورد. خاتون چندان‌ که عادت باشد صلای عام در داد. او را منع کردند که «زنی مستوره بگذاشتی و فاحشه اختیار کردی؟»

آن بزرگ از کمال حِلم و وَقار فرمود که «عقلِ ناقصِ شما به سِرّ این حکمت نرسد؛ حال آنکه من پیش از این گُه می‌خوردم به تنهایی، این زمان حلوا می‌خورم با هزار آدمی!» و در امثال آمده است که «الدیوث سعید الدارین».

[متن از اخلاق الاشراف، اثر عُبِید زاکانی قزوینی، سده هشتم هجری] 🇮🇷
[تصویر از اَلفیه و شَلفیه، اثر اَزرقی هِرَوی، سده پنجم هجری] 🇮🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 هشتاد درصد از تمام حشرات در جنگل‌ها زندگی می‌کنند. فقط گونه‌های انگشت‌شماری از آن‌ها موفق‌تر از مورچه‌ها هستند؛ در یک هکتار جنگل ممکن است هشت میلیون مورچه زندگی کنند. اما مورچه‌های جنگلی هم نمی‌توانند همیشه به دلخواه خود عمل کنند.

این مورچه‌ی گلوله‌زن (P. clavata) علائم نگران کننده‌ای از خود نشان می‌دهد. هاگ‌های قارچ انگلی به نام سرچماقی‌ (Cordyceps) به بدن، و به ذهن او نفوذ کرده اند. مغز آلوده‌‌ی این مورچه او را به بالا و بالاتر می‌کشاند، سپس مورچه‌ی گیج‌ و سردرگم، ساقه‌ای را با آرواره‌های پایینی خود می‌گیرد.

وقتی مورچه‌های کارگر، بیماران را پیدا می‌کنند، به سرعت آن‌ها را گرفته و بسیار دور از کلنی مورچه‌ها، به حال خود رها می‌کنند. چنین برخوردی به نظر افراطی و دور از انصاف است، اما بی‌علت نیست.

در صحنه‌ی شگفت‌آوری که گویا از میان داستان‌های علمی-تخیلی بیرون کشیده شده، اندام باردهِ قارچ، ناگهان از وسط سر مورچه بیرون می‌زند. رشد آن ممکن است سه هفته ادامه پیدا کند و پس از تکمیل، هاگ‌های کشنده از نوک آن نمایان می‌شوند.

👇ادامه در پست بعد

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

☝️ ادامه از پست قبل

🔹 در چنین زمانی، هر مورچه ای که در آن نزدیکی‌ها باشد، با خطر جدی مرگ روبرو خواهد بود. بیماری‌زایی این قارچ آنقدر زیاد است که می‌تواند تمام افراد کلنی مورچه‌ها را بکشد.

تنها مورچه‌ها نیستند که قربانی این قارچ قاتل می‌شوند. بی‌اغراق، هزاران گونه‌ی مختلف از قارچ سرچماقی وجود دارد و قابل توجه است که هر کدام در آلوده کردن و کشتن یک گونه‌ی جانوری به خصوص، تخصص دارند.

با این‌حال، چنین حمله‌هایی تأثیر مثبتی بر روی تنوع گونه‌های جنگلی دارند، زیرا انگل‌هایی این چنین از اینکه گروهی از جانوران از بقیه قدرت بیشتری به دست آورند، پیشگیری می‌کنند. هرچه تعداد افراد یک گونه بیشتر شود، احتمال آنکه مورد حمله‌ی نِمِسیس یا دشمن خود - یعنی قارچ سرچماقی - قرار گیرد، بیشتر می‌شود.

[حمله‌ی قارچ قاتل، به روایت سِر دیوید آتنبرو، در قسمت هشتم: جنگل‌ها، از مستند سیاره‌ی زمین، تلویزیون بی‌بی‌سی، ۲۰۰۶ میلادی] 🇮🇷

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Incredibly, 80% of all insects live in jungles. Few are more successful than the ants. There can be 8 million individuals in a single hectare. But jungle ants don't have it all their own way.

These bullet ants are showing some worrying symptoms. Spores from a parasitic fungus called Cordyceps have infiltrated their bodies and their minds. Its infected brain directs this ant upwards, then, utterly disorientated, it grips a stem with its mandibles. Those afflicted that are discovered by the workers are quickly taken away and dumped far away from the colony. It seems extreme, but this is the reason why.

Like something out of science fiction, the fruiting body of the Cordyceps erupts from the ant's head. It can take three weeks to grow, and when finished, the deadly spores will burst from its tip. Then, any ant in the vicinity will be in serious risk of death. The fungus is so virulent it can wipe out whole colonies of ants.

👇 Continued

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

☝️ Continued

🔹 And it's not just ants that fall victim to this killer. There are literally thousands of different types of Cordyceps fungi, and remarkably, each specialises on just one species.

But these attacks do have a positive effect on the jungle's diversity since parasites like these stop any one group of animal getting the upper hand. The more numerous a species becomes, the more likely it will be attacked by its nemesis—a Cordyceps fungus.

[Attack of the Killer Fungi, as narrated by Sir David Attenborough, in episode 8: Jungles, the Planet Earth documentary series, BBC Earth, 2006] 🇬🇧

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 بیوه جوان با فرزندانش در حالی که منتظر پذیرش در قبرستان هستند، کنار تابوت ایستاده است. کارگری با مشتی تهدیدآمیز به سمت کارخانه رو می‌کند: حالت سوگواری‌اش حاکی از آن است که متوفی در اثر حادثه در محل کار جان خود را از دست داده و اکنون یک بیوه فقیر و دو یتیم را بر جا گذاشته است.

با توجه به فلاکت توده‌ها و خطر انقلاب سوسیالیستی، بیسمارک معتقد بود که اقدامات فوری در حوزه سیاست اجتماعی مورد نیاز هستند. به ابتکار او، پارلمان آلمان در ۱۵ ژوئن ۱۸۸۳ قانون بیمه درمانی کارگران را تصویب کرد. در صورت بیماری، صندوق بیمه هزینه‌های درمان پزشکی و هزینه دارو‌ها را پوشش می‌داد.

یک سال پس از قانون بیمه درمانی، قانون بیمه حوادث در ۶ ژوئیه ۱۸۸۴ اجرایی شد. در صورت وقوع یک حادثه صنعتی مرگبار، مبلغ مقرری به افراد تحت تکفل بازمانده می‌رسید.

[نقاشی با عنوان تشییع جنازه کارگر، اثر هنرمند آلمانی اسکار گراف، ۱۹۱۲-۱۸۶۱ میلادی، توضیحات برگرفته از وبگاه موزه زنده آنلاین آلمان] 🇮🇷

متن کامل 👇👇
https://www.dhm.de/lemo/kapitel/kaiserreich/innenpolitik/sozialgesetzgebung.html

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 The young widow stands with her children at the coffin while they wait to be admitted to the cemetery. A worker turns towards the industrial facilities with a threatening fist: his gesture of lament suggests that the deceased died in an accident at work and now leaves behind a penniless widow and two orphans.

In view of the mass misery and the socialist revolutionary danger it posed, Bismarck felt that social policy action was urgently needed. On his initiative, the Reichstag passed a law on health insurance for workers in 1883. In the event of illness, the insurance fund covered the costs of medical treatment and medications.

One year after the Health Insurance Act, the Accident Insurance Act came into force in 1884. In the event of a fatal industrial accident, funds went to the surviving relatives.

[Funeral of a Worker, Oscar Graef, 1861-1912] 🇬🇧

👇👇 Full Text
https://www.dhm.de/lemo/kapitel/kaiserreich/innenpolitik/sozialgesetzgebung.html

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

🔹 Die junge Witwe steht mit ihren Kindern am Sarg, während auf Einlass zum Friedhof gewartet wird. Ein Arbeiter wendet sich mit drohender Faust den Industrieanlagen zu: Sein Klagegestus legt die Vermutung nahe, dass der Tote bei einem Arbeitsunfall ums Leben kam und er nun die mittellosen Witwe und zwei Waisen hinterlässt.

Angesichts des Massenelends und der aus ihm erwachsenden sozialrevolutionären Gefahr hielt Bismarck sozialpolitisches Handeln für dringend geboten. Auf seine Initiative verabschiedete der Reichstag 1883 ein Gesetz über die Krankenversicherung für Arbeiter. Im Krankheitsfall trug die Kasse die Kosten der ärztlichen Behandlung sowie der Medikamente.

Ein Jahr nach dem Krankenversicherungsgesetz trat 1884 das Unfallversicherungsgesetz in Kraft. Bei einem tödlichen Betriebsunfall kamen Gelder den Hinterbliebenen zugute.

[Begräbnis eines Arbeiters,
Oscar Graef] 🇩🇪

👇👇
https://www.dhm.de/lemo/kapitel/kaiserreich/innenpolitik/sozialgesetzgebung.html

#quote
🔸🔸
@homerbooks
@homerquotes

🔹 در تهران تکیه یا تماشاخانه مدور معظمی برای برپایی نمایش تعزیه در ده روز نخست محرم وجود دارد. دورتادور آن لژهایی برای نشستن شاه و اشراف تعبیه شده است، و عامه مردم در میان آن جای می‌گیرند. صدها زن و کودک سیاه‌پوش در جلوی صحنه که صفه‌ای مدور در وسط بنا است؛ و در پشت سر آن‌ها مردها می‌نشینند.

در نگاه اروپایی دیدن شاید سه یا چهار هزار زن که حتی یک نفر از آنان چهره خود را آشکار نمی‌کند، و تنها می‌توانند از میان نوار توری بالای پارچه سفیدی که روی صورت خود انداخته‌اند، نگاه کنند، چیز عجیبی است.

همه آن‌ها بسیار زود می‌آیند تا جاهای خوب را در کف خاکی تکیه به دست آورند، و در فواصل زمانی شربت می‌نوشند و قلیان می‌کشند، و به روضه‌های ملاهای مختلف که می‌کوشند احساسات این جمعیت عظیم را به غلیان درآورند، گوش می‌سپارند.

سرآخر نواخته شدن نوایی از آمدن بازیگران خبر می‌دهد که از پله‌های منتهی به صفه بالا می‌روند، و تماشاچیان از نوشیدن و کشیدن قلیان دست شسته و خود را برای دیدن نمایشی که در پیش است، آماده می‌سازند.

👇ادامه در پست بعد

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

☝️ ادامه از پست قبل

🔹 از آن جا که هیچ زن مسلمانی در انظار عمومی ظاهر نمی‌شود، بازیگران همه از مردان و پسران هستند که اکثراً نقش‌های خود را خوب و با اعتقاد راسخ بازی می‌کنند.

در واقع پدر و مادرهای حاضر در میان تماشاچی‌ها گاه التماس می‌کنند تا شاید پسران‌شان اجازه یابند برای مدتی کوتاه روی صحنه و در نقش‌هایی چون برادرزاده حسین یا نوزادش بایستند.

یکی از رجال ایرانی برای نگارنده تعریف کرد که در هفت سالگی در یکی از این تعزیه‌ها در کنار مادرش نشسته بود که ناگهان یکی از این بازیگران غریبه او را بلند کرده و بر روی صحنه برد. اما او چنان گریه و جیغ و داد بلندی راه انداخت که بلافاصله وی را نزد مادرش برگرداندند، و از این رو مادرش فکر می‌کرد که به دلیل این رفتار ناشایست او نفرینی ابدی بر زندگی پسر بداقبالش حاکم خواهد بود.

[مراسم تعزیه در ماه محرم در تهران عهد قاجار، به روایت خانم الا سایکس سیّاح بریتانیایی، در سفرنامه ایران و مردمش، ترجمه دکتر علی‌محمد طرفداری، صفحه ۱۵۱، پست برگرفته از کانال تلگرامی پژوهش اسناد و آرشیو] 🇮🇷

https://t.me/pazhuheshkade/3734

#quote
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes