🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
- ((ثُمَ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ))، ونجد أهمية أيضاً هذا التعبير؛ لأنَّه يقدِّم المسألة في إطار التقديم الإسلامي والقرآني، وليس وفق منطق الآخرين، الذين يفترضون أن ينفصل الإنسان في مسيرة حياته وشؤون حياته عن هدي الله، وعن تعليماته، وعن نهجه، يحاولون أن يفصلوا الناس عن منهج الله، وعن رسالته، ورسله، وكتبه، وتعليماته، وهديه، وأن يربطوهم بما تقدِّمه جهات أخرى: جهات ضلال، جهات باطل، جهات شر، جهات مستغلة، ضالة مضلة.
- هي امتداد لحق الله سبحانه وتعالى، وفرع عن حقوق الله على عباده، ليست منفصلةً عن ذلك، هي أولاً باعتبار أنه شرعها، وفرضها، فهي حقٌ بهذا الاعتبار، وباعتبار أيضاً أنها مترتبة على التدبير الإلهي في شؤون الناس.
- لو نأتي- مثلاً- من أول نطاق لهذه الحقوق، على المستوى الشخصي والأسري، علاقة الإنسان بوالديه، هذه العلاقة يرتبط بها جانبٌ يعود إلى التدبير الإلهي، في التكوين، والخلق، وما يتفرَّع عنه، وأيضاً جانبٌ آخر هو: التشريع الإلهي، والتعليمات التي أتتنا من الله سبحانه وتعالى
- لكن عندما نأتي إلى المسؤولية العامة في أهميتها التي تؤثِّر على بقية شؤون الناس، تؤثِّر عليهم حتى في ظروفهم الأسرية، إلى داخل بيوتهم، إمَّا في عدلها، وإمَّا في جورها، في ظروف العدل والخير والحق، تمتد آثار هذه إلى حياة الناس حتى في داخل بيوتهم، وفي الحالة المعاكسة، تمتد أيضاً الآثار السيئة إلى داخل بيوتهم، إلى كل شؤون حياتهم.
#ويزكيهم
- ((ثُمَ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ))، ونجد أهمية أيضاً هذا التعبير؛ لأنَّه يقدِّم المسألة في إطار التقديم الإسلامي والقرآني، وليس وفق منطق الآخرين، الذين يفترضون أن ينفصل الإنسان في مسيرة حياته وشؤون حياته عن هدي الله، وعن تعليماته، وعن نهجه، يحاولون أن يفصلوا الناس عن منهج الله، وعن رسالته، ورسله، وكتبه، وتعليماته، وهديه، وأن يربطوهم بما تقدِّمه جهات أخرى: جهات ضلال، جهات باطل، جهات شر، جهات مستغلة، ضالة مضلة.
- هي امتداد لحق الله سبحانه وتعالى، وفرع عن حقوق الله على عباده، ليست منفصلةً عن ذلك، هي أولاً باعتبار أنه شرعها، وفرضها، فهي حقٌ بهذا الاعتبار، وباعتبار أيضاً أنها مترتبة على التدبير الإلهي في شؤون الناس.
- لو نأتي- مثلاً- من أول نطاق لهذه الحقوق، على المستوى الشخصي والأسري، علاقة الإنسان بوالديه، هذه العلاقة يرتبط بها جانبٌ يعود إلى التدبير الإلهي، في التكوين، والخلق، وما يتفرَّع عنه، وأيضاً جانبٌ آخر هو: التشريع الإلهي، والتعليمات التي أتتنا من الله سبحانه وتعالى
- لكن عندما نأتي إلى المسؤولية العامة في أهميتها التي تؤثِّر على بقية شؤون الناس، تؤثِّر عليهم حتى في ظروفهم الأسرية، إلى داخل بيوتهم، إمَّا في عدلها، وإمَّا في جورها، في ظروف العدل والخير والحق، تمتد آثار هذه إلى حياة الناس حتى في داخل بيوتهم، وفي الحالة المعاكسة، تمتد أيضاً الآثار السيئة إلى داخل بيوتهم، إلى كل شؤون حياتهم.
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا، وَيُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً، وَلَا يُسْتَوْجَبُ بَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ))، ولهذا -مثلاً- فيما يتعلق بالوالدين، يقول الله: {وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}، دورهما، إسهامهما، معاناتهما، ما قدَّماه لك، هذا قابله حقٌّ عليك، وهكذا هي هذه القاعدة، وهذا المبدأ المهم: أنَّها حقوق يقابلها حقوق، وتتفرع عنها مسؤوليات مشتركة.
- ((وَأَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ تِلْكَ الحُقُوقِ: حَقُّ الوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ، وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ عَلَى الوَالِي)) لأن لها تأثيرها الكبير في الواقع بكله، في شؤون الناس بكلها، في مختلف شؤون حياتهم، وهي تتعلق بمهمة أساسية في حياة الناس: ولاية أمرهم، وإدارة شؤونهم، تتعلق بهذه المهمة؛ ولذلك تأثيرها عليهم في واقعهم تأثير كبير، في وضعهم الأمني، الاقتصادي، الديني، الثقافي، الفكري... في كل مجالات الحياة، تأثيرها عليهم، أو تأثيرها إيجاباً لهم كبيرٌ جداً، ومهمٌ جداً.
- هنا يقدِّم المسألة متكافئة، ((حَقُّ الوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ))، يعني: في إطار تلك المهمة نفسها، ((وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ عَلَى الوَالِي))؛ حتى لا يفكر بأنه هناك له حقوق، ومشغول أن يُقدِّم على الناس التزامات وأعباء، ثم لا يلزمه شيءٌ تجاههم، وليس عليه مسؤولية تجاههم.
- ((فَرِيضَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِكُلٍّ عَلَى كُلٍّ))؛ ولهذا ترتبط هذه المسؤولية باعتبار أنَّ الله هو الذي فرضها، ووفق ما فرضها
#ويزكيهم
((فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا، وَيُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً، وَلَا يُسْتَوْجَبُ بَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ))، ولهذا -مثلاً- فيما يتعلق بالوالدين، يقول الله: {وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}، دورهما، إسهامهما، معاناتهما، ما قدَّماه لك، هذا قابله حقٌّ عليك، وهكذا هي هذه القاعدة، وهذا المبدأ المهم: أنَّها حقوق يقابلها حقوق، وتتفرع عنها مسؤوليات مشتركة.
- ((وَأَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ تِلْكَ الحُقُوقِ: حَقُّ الوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ، وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ عَلَى الوَالِي)) لأن لها تأثيرها الكبير في الواقع بكله، في شؤون الناس بكلها، في مختلف شؤون حياتهم، وهي تتعلق بمهمة أساسية في حياة الناس: ولاية أمرهم، وإدارة شؤونهم، تتعلق بهذه المهمة؛ ولذلك تأثيرها عليهم في واقعهم تأثير كبير، في وضعهم الأمني، الاقتصادي، الديني، الثقافي، الفكري... في كل مجالات الحياة، تأثيرها عليهم، أو تأثيرها إيجاباً لهم كبيرٌ جداً، ومهمٌ جداً.
- هنا يقدِّم المسألة متكافئة، ((حَقُّ الوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ))، يعني: في إطار تلك المهمة نفسها، ((وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ عَلَى الوَالِي))؛ حتى لا يفكر بأنه هناك له حقوق، ومشغول أن يُقدِّم على الناس التزامات وأعباء، ثم لا يلزمه شيءٌ تجاههم، وليس عليه مسؤولية تجاههم.
- ((فَرِيضَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِكُلٍّ عَلَى كُلٍّ))؛ ولهذا ترتبط هذه المسؤولية باعتبار أنَّ الله هو الذي فرضها، ووفق ما فرضها
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فَرِيضَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِكُلٍّ عَلَى كُلٍّ))
- لا تأتي المسألة أن يقدِّم الإنسان هو من تلقاء نفسه، ووفق هوى نفسه، حقوقاً يقدِّمها خارجةً عن ما شرعه الله، وعن ما حدده الله، مثل ما هي الحالة التي يحاول الغرب الكافر أن يخترق بها مجتمعنا الإسلامي، فيأتي تحت عنوان الحقوق، ليقدِّم قائمة طويلة عريضة مما يخالف أصلاً الحقوق الحقيقية
- يخالف التشريعات الإلهية، يخالف التعليمات التي أتتنا من الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"، فيجعل ممارسة الجرائم، والرذائل، والمفاسد، تحت عنوان (حقوق)، وتحت عنوان (حريات)، والحريات حقوق، ويجعل مسألة انسلاخ المرأة من أسرتها، ومن دينها، ومن قيمها، ومن أخلاقها، يجعل هذه في إطار مسألة الحقوق... وهكذا.
- لهذا تُضبط هنا مسألة الحقوق بهذه الضوابط الإيمانية القرآنية، بما شرعه الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" وحدده؛ لأنَّه هو الحق، هو الحق فعلاً، مع عداه إنما هي مهزلة
- أن يكون لدى الناس فهم ما هي الحقوق، وما هي الالتزامات، وما هي المسؤوليات المترتبة عليها، على الوالي، وعلى المجتمع، على المسؤولين وعلى بقية المجتمع، وما هي المسؤولية العامة التي هم جميعاً معنيون بها، في إطار تكامل الأدوار، فهذه مسألة مهمة
#ويزكيهم
((فَرِيضَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِكُلٍّ عَلَى كُلٍّ))
- لا تأتي المسألة أن يقدِّم الإنسان هو من تلقاء نفسه، ووفق هوى نفسه، حقوقاً يقدِّمها خارجةً عن ما شرعه الله، وعن ما حدده الله، مثل ما هي الحالة التي يحاول الغرب الكافر أن يخترق بها مجتمعنا الإسلامي، فيأتي تحت عنوان الحقوق، ليقدِّم قائمة طويلة عريضة مما يخالف أصلاً الحقوق الحقيقية
- يخالف التشريعات الإلهية، يخالف التعليمات التي أتتنا من الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"، فيجعل ممارسة الجرائم، والرذائل، والمفاسد، تحت عنوان (حقوق)، وتحت عنوان (حريات)، والحريات حقوق، ويجعل مسألة انسلاخ المرأة من أسرتها، ومن دينها، ومن قيمها، ومن أخلاقها، يجعل هذه في إطار مسألة الحقوق... وهكذا.
- لهذا تُضبط هنا مسألة الحقوق بهذه الضوابط الإيمانية القرآنية، بما شرعه الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" وحدده؛ لأنَّه هو الحق، هو الحق فعلاً، مع عداه إنما هي مهزلة
- أن يكون لدى الناس فهم ما هي الحقوق، وما هي الالتزامات، وما هي المسؤوليات المترتبة عليها، على الوالي، وعلى المجتمع، على المسؤولين وعلى بقية المجتمع، وما هي المسؤولية العامة التي هم جميعاً معنيون بها، في إطار تكامل الأدوار، فهذه مسألة مهمة
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
- في منهج الإسلام ليست المسألة أنك هناك مواطن، ليس عليك مسؤولية، الكل في إطار مسؤولية، الكل في إطار مسؤولية الاستخلاف في الأرض، ومسؤوليات مقدَّسة، مسؤولية إقامة القسط: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} هذه مسؤولية للجميع
- إنما تتكامل الأدوار فيما بين المجتمع والمسؤولين، وتتحدد مستويات هذه المسؤولية، وكذلك يتحدد داخلها اختصاصات معينة، وفق مواصفات والتزامات ومؤهلات معينة، وإلَّا فالأصل مسؤولية واحدة.
#ويزكيهم
- في منهج الإسلام ليست المسألة أنك هناك مواطن، ليس عليك مسؤولية، الكل في إطار مسؤولية، الكل في إطار مسؤولية الاستخلاف في الأرض، ومسؤوليات مقدَّسة، مسؤولية إقامة القسط: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} هذه مسؤولية للجميع
- إنما تتكامل الأدوار فيما بين المجتمع والمسؤولين، وتتحدد مستويات هذه المسؤولية، وكذلك يتحدد داخلها اختصاصات معينة، وفق مواصفات والتزامات ومؤهلات معينة، وإلَّا فالأصل مسؤولية واحدة.
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ، وَعِزّاً لِدِينِهِمْ))
- هذه الحقوق، وما يترتب عليها من مسؤوليات، إذا اتَّجهوا جميعاً على أساسها، وللالتزام بها، ووفق تعليمات الله وهديه، هذا له نتائج عظيمة جداً: الألفة فيما بينهم، والاستقرار الشامل
- الأمة تعتز؛ لأنَّه ينتظم لها التزامها بدينها، وباعتزاز بهذا الدين، والتزام، وبهيمنة لقيمه ومبادئه وأخلاقه؛ وبالتالي تظهر ثمرة هذا الدين، الذي هو لمصلحة الحياة
- دين الله هو للناس في حياتهم، ويترتب عليه جزاء الآخرة، ولكنه يتَّجه أصلاً إلى حياة الناس، لصلاح حياتهم في كل مجالات حياتهم.
#ويزكيهم
((فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ، وَعِزّاً لِدِينِهِمْ))
- هذه الحقوق، وما يترتب عليها من مسؤوليات، إذا اتَّجهوا جميعاً على أساسها، وللالتزام بها، ووفق تعليمات الله وهديه، هذا له نتائج عظيمة جداً: الألفة فيما بينهم، والاستقرار الشامل
- الأمة تعتز؛ لأنَّه ينتظم لها التزامها بدينها، وباعتزاز بهذا الدين، والتزام، وبهيمنة لقيمه ومبادئه وأخلاقه؛ وبالتالي تظهر ثمرة هذا الدين، الذي هو لمصلحة الحياة
- دين الله هو للناس في حياتهم، ويترتب عليه جزاء الآخرة، ولكنه يتَّجه أصلاً إلى حياة الناس، لصلاح حياتهم في كل مجالات حياتهم.
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ))
- إذا كان الولاة سيئون، المسؤولون سيئون، فاسدون، ظالمون، مجرمون، فلا يمكن أن يصلح واقع الرعية، واقع المجتمع؛ لأنَّ تأثيرهم في واقع المجتمع في كل المجالات سيكون تأثيراً سيئاً
- فلو حاول المجتمع أن يصلح مع خراب المسؤولين وفسادهم، لا يتمكن من ذلك؛ لأنَّهم يتدخلون في شؤونه، هم يتحركون من موقع إدارة شؤون المجتمع، فيديرونها هم بما يأتي إليها بالخراب، بالاختلال، بما يحول دون صلاحها
- عادةً إذا كانوا فاسدين، وسيئين، وظالمين، غير جديرين بالمسؤولية، سياساتهم تكون سياسات خاطئة، يحرصون من خلالها على تعزيز نفوذهم، وإحكام سيطرتهم، ويتَّجهون إلى المجتمع في ذلك
#ويزكيهم
((فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ))
- إذا كان الولاة سيئون، المسؤولون سيئون، فاسدون، ظالمون، مجرمون، فلا يمكن أن يصلح واقع الرعية، واقع المجتمع؛ لأنَّ تأثيرهم في واقع المجتمع في كل المجالات سيكون تأثيراً سيئاً
- فلو حاول المجتمع أن يصلح مع خراب المسؤولين وفسادهم، لا يتمكن من ذلك؛ لأنَّهم يتدخلون في شؤونه، هم يتحركون من موقع إدارة شؤون المجتمع، فيديرونها هم بما يأتي إليها بالخراب، بالاختلال، بما يحول دون صلاحها
- عادةً إذا كانوا فاسدين، وسيئين، وظالمين، غير جديرين بالمسؤولية، سياساتهم تكون سياسات خاطئة، يحرصون من خلالها على تعزيز نفوذهم، وإحكام سيطرتهم، ويتَّجهون إلى المجتمع في ذلك
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةُ))
- إذا كان هناك ولاة عندهم اهتمام واتجاه إيجابي لأداء مسؤولياتهم، وأداء ما عليهم من الحقوق، ولكن هناك في واقع المجتمع حالة من عدم الاستقامة، وهذه أيضاً حالة سلبية جداً، وتفشل أي مساعٍ لإصلاح الأمور
- إذا كان المجتمع في واقعه مجتمعاً ليس عنده تفهُّم، ولا استجابة، ولا وعي، ولا التزام بما عليه من مسؤوليات وحقوق، فالحالة السائدة في واقعه حالة تعنّت، وعدم التزام، وعدم استجابة فيما ينبغي عليه أن يستجيب فيه
- ينتج عنه أن يكون هناك دولة ضعيفة، أو حكومة ضعيفة، عاجزة، لا تستطيع أن تتحرك في المجتمع في أداء مسؤولياتها تجاه المجتمع، بما هو مصلحة للمجتمع؛ لعدم تجاوب المجتمع، إذا كانت لا تحظى بالمساندة من المجتمع
#ويزكيهم
((وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةُ))
- إذا كان هناك ولاة عندهم اهتمام واتجاه إيجابي لأداء مسؤولياتهم، وأداء ما عليهم من الحقوق، ولكن هناك في واقع المجتمع حالة من عدم الاستقامة، وهذه أيضاً حالة سلبية جداً، وتفشل أي مساعٍ لإصلاح الأمور
- إذا كان المجتمع في واقعه مجتمعاً ليس عنده تفهُّم، ولا استجابة، ولا وعي، ولا التزام بما عليه من مسؤوليات وحقوق، فالحالة السائدة في واقعه حالة تعنّت، وعدم التزام، وعدم استجابة فيما ينبغي عليه أن يستجيب فيه
- ينتج عنه أن يكون هناك دولة ضعيفة، أو حكومة ضعيفة، عاجزة، لا تستطيع أن تتحرك في المجتمع في أداء مسؤولياتها تجاه المجتمع، بما هو مصلحة للمجتمع؛ لعدم تجاوب المجتمع، إذا كانت لا تحظى بالمساندة من المجتمع
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةُ))
- الحالة الإيجابية والناجحة: عندما يكون هناك ولاة صالحون، يتَّجهون لأداء مهامهم في خدمة المجتمع، ولمصلحة المجتمع، وتجاه المجتمع، بتجاوب من المجتمع، باستجابة، بتعاون، بتفاهم، بمساندة شعبية، هنا يمكن أن يتحقق نجاح كبير
- مجتمع فيه فئات متصارعة، وفيه فئات مستضعفة، فيه فئات مضطهدة، وفيه فئات نافذة، تستحوذ وتفرض ما تشاء وتريد، ثم تنتشر حالة الظلم، حالة النزاعات، والاختلافات، والفوضى، والشتات، حالة لا يمكن أن تنهض فيها أي أمة، ولا أي شعب، ولا أي شعب.
- البلدان التي يسودها الاستقرار، وتكون فيها حكومات قوية، متمكِّنة، تحظى بالتأييد الشعبي، والمساندة الشعبية، ووعي من المجتمع بمسؤولياته، وما له، وما عليه، وانسجام في أداء هذا الدور، المسؤولون يؤدون ما عليهم تجاه شعبهم، والشعب يؤدي ما عليه تجاه كذلك تجاه ما هو لخدمته ولمصلحته
- البلدان التي تستقر فيها هذه الحالة تنشأ، تنهض، تتحول إلى دول قوية، متمكنة، ذات واقع مستقر، يتمكن الناس من النهوض فيه، تتحرك فيها الطاقات للمجتمع بشكل هائل وواسع، تسودها أيضاً حالة الرضا، حالة الاطمئنان... وهكذا، الإيجابيات كبيرة جداً.
#ويزكيهم
((وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةُ))
- الحالة الإيجابية والناجحة: عندما يكون هناك ولاة صالحون، يتَّجهون لأداء مهامهم في خدمة المجتمع، ولمصلحة المجتمع، وتجاه المجتمع، بتجاوب من المجتمع، باستجابة، بتعاون، بتفاهم، بمساندة شعبية، هنا يمكن أن يتحقق نجاح كبير
- مجتمع فيه فئات متصارعة، وفيه فئات مستضعفة، فيه فئات مضطهدة، وفيه فئات نافذة، تستحوذ وتفرض ما تشاء وتريد، ثم تنتشر حالة الظلم، حالة النزاعات، والاختلافات، والفوضى، والشتات، حالة لا يمكن أن تنهض فيها أي أمة، ولا أي شعب، ولا أي شعب.
- البلدان التي يسودها الاستقرار، وتكون فيها حكومات قوية، متمكِّنة، تحظى بالتأييد الشعبي، والمساندة الشعبية، ووعي من المجتمع بمسؤولياته، وما له، وما عليه، وانسجام في أداء هذا الدور، المسؤولون يؤدون ما عليهم تجاه شعبهم، والشعب يؤدي ما عليه تجاه كذلك تجاه ما هو لخدمته ولمصلحته
- البلدان التي تستقر فيها هذه الحالة تنشأ، تنهض، تتحول إلى دول قوية، متمكنة، ذات واقع مستقر، يتمكن الناس من النهوض فيه، تتحرك فيها الطاقات للمجتمع بشكل هائل وواسع، تسودها أيضاً حالة الرضا، حالة الاطمئنان... وهكذا، الإيجابيات كبيرة جداً.
#ويزكيهم
الدرس الخامس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام
السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي
🎧 الدرس الخامس لـ #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي من حكم أمير المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام 06-12-1445 | 12-06-2024
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | بدء الدرس السادس لـ #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي من حكم أمير المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام
#ويزكيهم
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام): من المبادئ المهمة والأساسية المرتبطة بالمسؤولية العامة هي مبدأ الحق
- الحق هو العنوان الذي تبنى عليه المسؤوليات وتتفرع عنه الحقوق
- ليس هناك مجال للمزاجية والأهواء والرغبات الشخصية لتكون هي الأساس التي يتصرف الانسان من خلالها في الشأن العام
- الحق مصدره الله فيما هدى إليه وشرعه لعباده
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
- الحق هو العنوان الذي تبنى عليه المسؤوليات وتتفرع عنه الحقوق
- ليس هناك مجال للمزاجية والأهواء والرغبات الشخصية لتكون هي الأساس التي يتصرف الانسان من خلالها في الشأن العام
- الحق مصدره الله فيما هدى إليه وشرعه لعباده
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام): أول الحقوق حق الله سبحانه وتعالى على عباده أن يطيعوه
- ما يضبط لنا عنوان الحقوق فلا تحرف ولا تزيف هو أنها متفرعة من حق الله سبحانه وتعالى على عباده فيما شرعه لهم وهداهم إليه
- المسألة ليست مزاجيه مثل ما يفعله الأمريكان والغربيون بوضع قائمه تحت عنوان حقوق ثم يدرجون تحتها كل المفاسد والرذائل
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
- ما يضبط لنا عنوان الحقوق فلا تحرف ولا تزيف هو أنها متفرعة من حق الله سبحانه وتعالى على عباده فيما شرعه لهم وهداهم إليه
- المسألة ليست مزاجيه مثل ما يفعله الأمريكان والغربيون بوضع قائمه تحت عنوان حقوق ثم يدرجون تحتها كل المفاسد والرذائل
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام): مبدأ الحق لك وعليك هو الذي يتحقق به الإنصاف والاستقرار في حياة الناس وهو المتطابق فعلاً مع الحق
- إذا فرط الناس في مبدأ الحق لك وعليك فالتنكر له منشأ لكثير من المظالم والمفاسد والمشاكل
- حالة التجاوز للحق هي حالة طغيان
- إذا كان الإنسان من تلك النوعية الذي لا يقتصر على الحق يريد أكثر من الحق ليس عنده قبول بالحق يُعرض عليه الحق فلا يقبل به لأنه يريد ما هو أكثر من الحق
- هذه الحالة هي حالة طغيان عن الحق بكل ما تعنيه الكلمة
- الإنسان الذي هو بهذا الشكل هو طاغية أصبح من الطغاة وتجاوز الحق
#ويزكيهم
- إذا فرط الناس في مبدأ الحق لك وعليك فالتنكر له منشأ لكثير من المظالم والمفاسد والمشاكل
- حالة التجاوز للحق هي حالة طغيان
- إذا كان الإنسان من تلك النوعية الذي لا يقتصر على الحق يريد أكثر من الحق ليس عنده قبول بالحق يُعرض عليه الحق فلا يقبل به لأنه يريد ما هو أكثر من الحق
- هذه الحالة هي حالة طغيان عن الحق بكل ما تعنيه الكلمة
- الإنسان الذي هو بهذا الشكل هو طاغية أصبح من الطغاة وتجاوز الحق
#ويزكيهم
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
- ((وأعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق، حق الوالي على الرعية، وحق الرعية على الوالي فريضةً فرضها الله سبحانه لكلٍّ على كلٍّ))
- طاعة الوالي هي حقٌّ له، إذا كان والياً وفق الشروط والمواصفات الإسلامية.
- طاعة الوالي في إطار مهمته التي هي مرتبطة بالناس والتي تعود لخدمتهم ويتعلق بشأنهم
- كيف ينجح الوالي في مهمته المتعلقة بالناس وهم لا يستجيبون له
- وعلى الوالي حقوق للناس حتى أن دوره بكله مرتبط في خدمة الناس ولأجلهم وعليه أن يكون مساره العملي على هذا الأساس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
- ((وأعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق، حق الوالي على الرعية، وحق الرعية على الوالي فريضةً فرضها الله سبحانه لكلٍّ على كلٍّ))
- طاعة الوالي هي حقٌّ له، إذا كان والياً وفق الشروط والمواصفات الإسلامية.
- طاعة الوالي في إطار مهمته التي هي مرتبطة بالناس والتي تعود لخدمتهم ويتعلق بشأنهم
- كيف ينجح الوالي في مهمته المتعلقة بالناس وهم لا يستجيبون له
- وعلى الوالي حقوق للناس حتى أن دوره بكله مرتبط في خدمة الناس ولأجلهم وعليه أن يكون مساره العملي على هذا الأساس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فجعلها نظاماً لألفتهم))
- تلك الحقوق وما يرتبط بها من مسؤوليات جعلها الله سبحانه وتعالى نظاماً تنتظم بها أحوال الناس
- فتكون ثمرة ذلك هي الألفة والانسجام والتفاهم والتعاون بينهم والاستقرار في واقع حياتهم
- بدلاً أن تكون العلاقة بين الولاة والمجتمع هي علاقة سيئة، علاقة تذمر ومشاكل وصراعات، فتكون لها نتيجة سيئة في حياتهم وواقعهم
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
((فجعلها نظاماً لألفتهم))
- تلك الحقوق وما يرتبط بها من مسؤوليات جعلها الله سبحانه وتعالى نظاماً تنتظم بها أحوال الناس
- فتكون ثمرة ذلك هي الألفة والانسجام والتفاهم والتعاون بينهم والاستقرار في واقع حياتهم
- بدلاً أن تكون العلاقة بين الولاة والمجتمع هي علاقة سيئة، علاقة تذمر ومشاكل وصراعات، فتكون لها نتيجة سيئة في حياتهم وواقعهم
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام): الألفة والانسجام والاستقرار هي عاملٌ أساسيٌ للنهضة والازدهار في حياة الناس.
- بدلاً أن يكون الناس منشغلون بالمشاكل تتوجه جهودهم وطاقاتهم بما يبني واقعهم ويبنيهم كأمة وكدولة
- ((وعزاً لدينهم)).. العزُّ للدين هو عزٌّ للأمة.
- إذا أصبح للدين له أهميته يعمل به يلتزم به الناس يحتكمون إلى شرعه إلى منهجه إلى قيمه.. هذا هو عز لهم هم
- البديل عن عز دينهم هو أن تسود المظالم والجرائم والمفاسد والطغاة الظالمون الجائرون
- إذا أقصيت مبادئ دين الله من حياة دين الناس ومن واقع إدارة شؤونهم فالبديل عنها هو ما يأتي من الظالمين الفاسدين فتكون هي التي تغلب على واقع الناس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
- بدلاً أن يكون الناس منشغلون بالمشاكل تتوجه جهودهم وطاقاتهم بما يبني واقعهم ويبنيهم كأمة وكدولة
- ((وعزاً لدينهم)).. العزُّ للدين هو عزٌّ للأمة.
- إذا أصبح للدين له أهميته يعمل به يلتزم به الناس يحتكمون إلى شرعه إلى منهجه إلى قيمه.. هذا هو عز لهم هم
- البديل عن عز دينهم هو أن تسود المظالم والجرائم والمفاسد والطغاة الظالمون الجائرون
- إذا أقصيت مبادئ دين الله من حياة دين الناس ومن واقع إدارة شؤونهم فالبديل عنها هو ما يأتي من الظالمين الفاسدين فتكون هي التي تغلب على واقع الناس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي (الدرس السادس من حكم أمير المؤمنين عليه السلام):
((فليست تصلح الرعية إلَّا بصلاح الولاة، ولا تصلح الولاة إلَّا باستقامة الرعية))
- الصلاح العام للولاة والمجتمع هو مرتبط بصلاح الولاة في أنفسهم من جهة وفي أدائهم في مسؤولياتهم
- وفي أدائهم مسؤولياتهم بشكل صحيح وفي علاقتهم بالمجتمع وتعاملهم مع الناس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
((فليست تصلح الرعية إلَّا بصلاح الولاة، ولا تصلح الولاة إلَّا باستقامة الرعية))
- الصلاح العام للولاة والمجتمع هو مرتبط بصلاح الولاة في أنفسهم من جهة وفي أدائهم في مسؤولياتهم
- وفي أدائهم مسؤولياتهم بشكل صحيح وفي علاقتهم بالمجتمع وتعاملهم مع الناس
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
الدرس السادسمن حكم أمير المؤمنين عليه السلام
السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي
🎧 الدرس السادس لـ #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي من حكم أمير المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام 16-12-1445 | 22-06-2024
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
#ويزكيهم
🔘 https://telegram.me/hnnet
🇾🇪 | بدء الدرس السابع لـ #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي من حكم أمير المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام
#ويزكيهم
#ويزكيهم