【中大將「反共」的錢穆「重現」愛國節目】
【校友:錢穆被用作為強權掩飾】
詳細報道:https://bit.ly/3kdD5Vj
香港中文大學新亞書院圓形廣場,周一(20日)晚上演愛國節目,彷彿置身於春晚現場。當中用AI方式,將立場「反共」的中大新亞書院先賢、國學大師錢穆「重現」。
有中大校友周三(22日)向本台批評,這有違新亞創院精神。前中文大學學生會外務副會長羅子維是新亞學生,他認為新亞書院創立的理念都是「傳承中華文化及反共救國」,雖然錢穆是中華民族主義者,但其「中華民族」卻諷刺地被一再扭曲。羅子維並指出,錢穆的理念絕對不是與現在的中國共產黨合作,他所認同的中國也不是共產中國,而是國民黨遺留下來的中國。
另一校友阿Y批評,這節目完全是斷章取義。她提到,新亞校歌提到「艱險我奮進,困乏我多情」,她認為當時錢穆有其教育理念,現在卻被用作為強權掩飾。她說現實才明白學習中大歷史、人文精神的重要性,因為這個年代連說也難,甚至會被扭曲原意。
香港著名專欄作家、時評人陶傑同日接受本台訪問時,指出錢穆是愛中國,但他所愛的是其3000年文化歷史。當初他來到香港也是因為認為共產黨如果當權,儒家的文化一定淪亡,中國的文化一定受到很大的禍害,所以才在香港創辦新亞書院,繼承中國儒家文化。陶傑認為,新亞這種節目是統戰方式,若中文大學真的了解錢穆的真正精神,也可告訴無錫的人知道,錢穆是怎樣的人。
錢穆的家鄉在江蘇無錫,但他的立場是「反共」的。1949年8月毛澤東發表的《丟掉幻想,準備鬥爭》社論中,就點名批評胡適、傅斯年和錢穆,說他們是「被帝國主義及其走狗的中國反動政府」所能控制的「極少數人」。
後來作為知識份子的錢穆隨廣州私立華僑大學南下香港,出任「亞洲文商學院」院長,後更名為「新亞書院」,使例如來自中國的流亡青年得以繼續就學。
錢穆曾公開在校刊上撰文,指出:「本書院創始,在1949年之秋,當時因有感於共產黨在中國大陸刻意摧殘本國文化,故本書院特以發揚中國文化為教育之最高宗旨……在今日民主主義與極權鬥爭之下,中國青年在思想上應有正確的認識,以免誤入歧途,既誤其本身前途,亦遺害於國家民族以及世界和平。」
#錢穆
#新亞書院
#圓形廣場
#反共
#此是故人來
#愛國教育
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【校友:錢穆被用作為強權掩飾】
詳細報道:https://bit.ly/3kdD5Vj
香港中文大學新亞書院圓形廣場,周一(20日)晚上演愛國節目,彷彿置身於春晚現場。當中用AI方式,將立場「反共」的中大新亞書院先賢、國學大師錢穆「重現」。
有中大校友周三(22日)向本台批評,這有違新亞創院精神。前中文大學學生會外務副會長羅子維是新亞學生,他認為新亞書院創立的理念都是「傳承中華文化及反共救國」,雖然錢穆是中華民族主義者,但其「中華民族」卻諷刺地被一再扭曲。羅子維並指出,錢穆的理念絕對不是與現在的中國共產黨合作,他所認同的中國也不是共產中國,而是國民黨遺留下來的中國。
另一校友阿Y批評,這節目完全是斷章取義。她提到,新亞校歌提到「艱險我奮進,困乏我多情」,她認為當時錢穆有其教育理念,現在卻被用作為強權掩飾。她說現實才明白學習中大歷史、人文精神的重要性,因為這個年代連說也難,甚至會被扭曲原意。
香港著名專欄作家、時評人陶傑同日接受本台訪問時,指出錢穆是愛中國,但他所愛的是其3000年文化歷史。當初他來到香港也是因為認為共產黨如果當權,儒家的文化一定淪亡,中國的文化一定受到很大的禍害,所以才在香港創辦新亞書院,繼承中國儒家文化。陶傑認為,新亞這種節目是統戰方式,若中文大學真的了解錢穆的真正精神,也可告訴無錫的人知道,錢穆是怎樣的人。
錢穆的家鄉在江蘇無錫,但他的立場是「反共」的。1949年8月毛澤東發表的《丟掉幻想,準備鬥爭》社論中,就點名批評胡適、傅斯年和錢穆,說他們是「被帝國主義及其走狗的中國反動政府」所能控制的「極少數人」。
後來作為知識份子的錢穆隨廣州私立華僑大學南下香港,出任「亞洲文商學院」院長,後更名為「新亞書院」,使例如來自中國的流亡青年得以繼續就學。
錢穆曾公開在校刊上撰文,指出:「本書院創始,在1949年之秋,當時因有感於共產黨在中國大陸刻意摧殘本國文化,故本書院特以發揚中國文化為教育之最高宗旨……在今日民主主義與極權鬥爭之下,中國青年在思想上應有正確的認識,以免誤入歧途,既誤其本身前途,亦遺害於國家民族以及世界和平。」
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