В немецкой историографии существует такой термин как «Endphaseverbrechen» («Преступления заключительного этапа»), которые обозначают нацистские злодеяния в последние месяцы, недели и дни существования режима в 1945 г. В этот период партийные номенклатурщики, эсэсовцы, гестаповцы и армейские командиры, например «кровавый Фердинанд» – фельдмаршал Фердинанд Шёрнер, залили кровью Германию и Австрию, бессудно уничтожая тех гражданских немцев, кто пытался сдать свои населённые пункты без боя, военнослужащих Вермахта и Фольксштурма, заподозренных в дезертирстве, политических заключённых в тюрьмах и сотни тысяч иностранных рабочих, военнопленных и узников концлагерей, уничтоженных в ходе «маршей смерти», коллективных экзекуций или «охот на зайцев», как в австрийском Мюльфиртеле.

В первые годы после войны процессы, касаемо «преступлений заключительного этапа», шли довольно бодро и подвергали преступников заслуженным наказаниям вплоть до смертной казни, благо преступления были «свежими», в отличие от преступлений, совершённых на заре тирании. Однако вскоре денацификация начала закругляться и бывших нацистов стали «отмазывать» от ответственности. В 1954 г. в ФРГ был принят так называемый «Закон о безнаказанности», который амнистировал тех нацистских преступников, кто в период «хаоса и развала» с 1 октября 1944 г. по 31 июля 1945 г. мог совершить преступления, выполняя приказы вышестоящего начальства. Прикрываясь отговоркой «приказ – есть приказ» тысячи исполнителей избежали наказания и получили возможность приспособиться к реалиям жизни в Федеративной республике. В Австрии, как я писал в одном из недавних постов, денацификации фактически вовсе не проводилось.

В результате те, кто расстрелял шесть десятков венгерских евреев в австрийском Бургенланде или убил две сотни остарбайтеров и военнопленных в вестфальском арнсбергском лесу, получили за своих жертв от нескольких месяцев до двух-трёх лет тюрьмы. О какой-либо ответственности тех, кто забил до смерти четыре сотни беглых советских военнопленных в австрийском Мюльфиртеле, также ничего не было слышно. Возвращение «преступлений заключительного этапа» с моральным осуждением преступников (физически осуждать уже некого - все палачи умерли в спокойной старости добропорядочными бюргерами) в дискурс «исторической памяти» Германии и Австрии произошло лишь на рубеже нового века.

Читая такие законы и поправки к Конституции, я понимаю, что такое цивилизация по Освальду Шпенглеру
@Historiansnotes

В большой американо-китайской игре Тайвань становится козырной картой.

О страхах Тайваня, провокациях США и возможностях Китая в новом выпуске #Китаеблог

23 мая 1940 БРИТАНИЯ ПРИНИМАЕТ ЗАКОН О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЕ

Британский парламент 23 мая принял «Закон о государственной измене». Представляя его в Палате общин, глава МВД сэр Джон Андерсон объяснил , почему он необходим:

«… законы об измене устарели, чрезмерно громоздки и наделены достоинством и церемонией, которые нам кажутся совершенно неуместными для такого рода случаев, с которыми мы имеем дело сейчас...»

Первый раздел закона гласил:

Если с намерением помочь противнику какое-либо лицо совершает/пытается совершить, или пытается вступить в сговор с другим лицом дабы совершить какое-либо действие, предназначенное или способное оказать помощь военно-морским, военным или воздушным операциям противника, и/или с целью воспрепятствовать операциям Сил Его Величества, это лицо должно будет считаться виновным в уголовном преступлении и приговариваться к смертной казни.

Проще говоря, даже попытка помешать операциям британской армии, а уж тем более попытка сговора с врагом, это измена, а значит расстрел.

КНИГИ ПО ПСИХОЛОГИИ
Название: Искусство привлекательности. История телесной красоты от Ренессанса до наших дней
Автор: Жорж Вигарелло
Жанр: монография
Описание: В книге Жоржа Вигарелло, профессора Университета Париж V, автора многих работ о репрезентации и культурной истории тела, прослеживается изменение концепции телесной красоты в Европе - от Ренессанса до наших дней.

Какое тело считалось красивым, а какое безобразным? Какие средства по уходу за телом ценились в разные эпохи? Как повлияли на представление о красоте поп-культура и пропаганда здорового образа жизни? Насколько прочен идеал, в погоне за которым иногда ломаются судьбы?

На материале изобразительного искусства, литературы, медицинских и эстетических трактатов, прессы, кинематографа и рекламы Жорж Вигарелло выстраивает увлекательный экскурс, позволяющий ответить на эти вопросы.

М.: Новое литературное обозрение, 2013. — 432 с.

КНИГИ ПО ПСИХОЛОГИИ
Название: Психология красоты и привлекательности.
Автор: Суэми Вирен, Фернхем Адриан.
Жанр: монография
Описание: Что значит красота в современном обществе? Какую роль играет физическая привлекательность? Как интерпретируется красота с позиций социальной и эволюционной психологии?

Замечательная книга, написанная известными английскими психологами Виреном Суэми и Адрианом Фернхемом, дает подробные высокопрофессиональные ответы на эти и многие другие вопросы, касающиеся теоретических и практических аспектов психологии красоты и привлекательности.

►Гуманистические идеи эпохи Возрождения и Реформации, их роль в формировании буржуазно-либерального мировоззрения
►http://amp.gs/HZA4 — полный список по ссылке

📗📘📙 Подборка научной литературы: #история

Что мы можем посоветовать:
1. Борисов А. В. ТИПЫ ГУМАНИЗМА: ОТ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ К ТРАНСГУМАНИЗМУ. ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ // Международная научно-практическая конференция» Уральская горная школа-регионам». 2019. С. 836-837. http://amp.gs/HZAU
2. Бродецкий А.Е. СОЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНЫЕ ВЕКТОРЫ РЕЛИГИОЗНОСТИ В ИДЕЯХ РЕНЕССАНСНОГО ГУМАНИЗМА И РЕФОРМАЦИИ (АЛЬТЕРНАТИВА «ЛЮТЕР — ЭРАЗМ») // Studia Humanitatis. 2017. № 4. С. 22. http://amp.gs/HZAO
3. Воденко К.В. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЛЕГИТИМАЦИЯ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В РЕЛИГИОЗНОФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ // Гуманитарий Юга России. 2013. № 3. С. 74-82. http://amp.gs/HZAS
4. Водолазов Г.Г. НОВЫЙ ГУМАНИЗМ (НЕОГУМАНИЗМ) КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ХХI ВЕКА // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2018. № 2. С. 2. http://amp.gs/HZAA
5. Жданов П.С. РЕНЕССАНСНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И НОВОЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ТРАДИЦИЯ // Российский юридический журнал. 2014. № 5 (98). С. 69-77. http://amp.gs/HZAs

Если вам нужна помощь в составлении списка литературы, вы можете заполнить форму тут: http://amp.gs/HZAJ
Запросы обрабатываются профессиональными библиографами.