Кельнер Ф. Одураченные. Из дневников, 1939-1945
СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2024. — 560 с.

Фридрих Кельнер, один из немецких чиновников-антифашистов, с 1939 по 1945 год почти ежедневно документировал преступления режима. Его целью было оставить свидетельства бессмысленной покорности немцев и оболванивающего воздействия нацистской пропаганды. Сочетание вырезок из газет и комментариев к ним превратили дневник Кельнера в важнейший исторический документ, в «изображение нацистской Германии, которого никогда прежде не существовало в такой яркой, краткой и впечатляющей форме» («Der Spiegel»).

В издании представлены наиболее репрезентативные записи.

Файл - в комментарии

Ну, вот неправда, что этого проходимца не знают!

Конечно, на этом ошпаренном черносотенном мракобесе я никогда особо не останавливался. Но постоянные читатели моего канала не раз видели его имя в постах с тэгом #Россиякоторуюмыпотеряли

Вначале он боролся против советской власти, интригуя в Прибалтике. Чем ещё заработать белогвардейскому шизофренику? Только самозванчеством, это было очень популярным занятием: Бискупский подворовывал из ломбарда, куда относил закладные ценности #Романовывэмиграции , некто Комиссаров надул доверчивых интервентов в Советскую Россию. Были свои "клиенты", конечно, и у Бермонта (уже ставшего выпускником элитного учебного заведения и приобретшего вторую фамилию)

Затем сбежал в Германию. Там, подобно ещё одному экзальтированному белоэмигрантскому националисту Шварцу-Бостуничу, Бермонт-Авалов присоединился к нацистам.

А точнее - создал свое #РОНД под копирку нацистской партии. Что меня всегда удивляло в этих "русских националистах" - так это открытое копирование нацизма. Вспомнить хотя бы гимн РНЕ "Мы верим, что настанет наше время", который пелся на мотив "Хорста Весселя".

Видимо, они стремились пародировать самые токсичные и ксенофобские (в том числе и русофобские) движения. Вот так "русские националисты" становились манкуртами, а затем - шпионами и карателями против русских людей, сбросивших ярмо коллективной колонии Запада в 1917 г.

Но никому из них эта "дерусификация" не помогла: как РОНД был разогнан нацистами в 1939 г., так и #НТС был на полулегальном положении пропагандистской обслуги нацистов. Но перед этим РОНДовцы (в конкурентной борьбе за нацистскую пайку) успели закошмарить гестапо Иваном Ильиным, и тот благополучно убежал в Швейцарию в 1938 г.

31 декабря 1941 года шофер Максим Твердохлеб под обстрелом доставил детям Ленинграда машину мандаринов.

Машину на Дороге жизни атаковали два истребителя. Твердохлеб то резко останавливался, то бросал машину из стороны в сторону. Пулеметная очередь пробила кабину. Другая - разбила переднее стекло, остались торчать лишь осколки. Третья очередь отколола кусок от руля. Кровь заливала лицо шофера, были поранены руки, но машина продолжала идти. Наконец у нацистов кончились патроны, и они улетели.

Когда шофер Твердохлеб довез мандарины до места, он не мог сразу разжать руки. Так крепко, изо всех сил, сжимал он остаток изломанного руля. Друзья вынесли его из кабины и перевязали. Позднее в машине насчитали 49 пробоин.
Источник

Николай II: свидетельство против "бланкизма"

В середине XIX в. революционер Огюст Бланки разработал теорию революции, которую должна сделать небольшая группа заговорщиков. Так нам и рисуют сегодня революции в мюзиклах (например, "Рудольф"). Неважно, какая страна, всегда находится горлопан, который подчиняет своей гордыне тёмные массы и ввергает "прекрасную монархию" в пучину хаоса. Как мы помним, этому противостоит марксистская теория революции, которая рассматривает общественно-экономические предпосылки.

Они известны и без меня. Я же хочу обратиться к воспоминаниям великого князя Александра Михайловича, передающими настроения тех лет. Будучи членом императорской фамилии, он пишет с проправительственных позиций, но уровень недовольства общества самодержавием передает весьма наглядно:

Трон Романовых пал не под напором предтеч советов или же юношей-бомбистов, но носителей аристократических фамилий и придворных знати, банкиров, издателей, адвокатов, профессоров и др. общественных деятелей, живших щедротами Империи.

Царь сумел бы удовлетворить нужды русских рабочих и крестьян; полиция справилась бы с террористами! Но было совершенно напрасным трудом пытаться угодить многочисленным претендентам в министры, революционерам, записанным в шестую Книгу российского дворянства, и оппозиционным бюрократам, воспитанным в русских университетах.

Как надо было поступить с теми великосветскими русскими дамами, которые по целым дням ездили из дома в дом и распространяли самые гнусные слухи про Царя и Царицу? Как надо было поступить в отношении тех двух отпрысков стариннейшего рода князей Долгоруких, которые присоединились к врагам монархии? Что надо было сделать с ректором Московского университета, который превратил это старейшее русское высшее учебное заведение в рассадник революционеров?

Что следовало сделать с графом Витте, возведенным Александром III из простых чиновников в министры, специальностью которого было снабжать газетных репортеров скандальными историями, дискредитировавшими Царскую семью? Что нужно было сделать с профессорами наших университетов, которые провозглашали с высоты своих кафедр, что Петр Великий родился и умер негодяем? Что следовало сделать с нашими газетами, которые встречали ликованиями наши неудачи на японском фронте?

Как надо было поступить с теми членами Государственной Думы, которые с радостными лицами слушали сплетни клеветников, клявшихся, что между Царским Селом и ставкой Гинденбурга существовал беспроволочный телеграф? Что следовало сделать с теми командующими вверенных им Царем армий, которые интересовались нарастанием антимонархических стремлений в тылу армий, более, чем победами над немцами на фронте? Как надо было поступить с теми ветеринарными врачами, которые, собравшись для обсуждения мер борьбы с эпизоотиями, внезапно вынесли резолюцию, требовавшую образования радикального кабинета?

Описания противоправительственной деятельности русской аристократии и интеллигенции могло бы составить толстый том.

Не «горстка предателей», а политика самого царя - подлеца (как тактично его называли - "византийца"), оторванного от реальной жизни, превратившего страну в коллективную колонию Запада и плодившего проблемы своим подданным, по заветам Победоносцева привыкшего "давить и не пущать", сделала падение самодержавия неизбежным.

Этот канал (для вновь прибывших) - о борьбе России за суверенитет: государственный, военный, научный, духовный. На примерах #Россиякоторуюмыпотеряли и борьбе за неё эмиграции - #РоссияИзчемодана Что получается, когда антисоветская эмиграция берёт верх, все видят на примере Прибалтики

Для тех, кто наивно верит, что #холоднаявойна началась в 1946/7 гг., предлагаю интервью канадского историка Майкла Джабары-Карлея.

Холодная война началась тогда, когда Россия вышла из-под колониальной зависимости Запада в Октябре 1917 г.

https://akniga.org/efremov-ivan-tais-afinskaya-1
Аудиокнига: Ефремов Иван – Таис Афинская

Копаясь в прибалтийских историографических окаменелостях, обнаружил критику в свой адрес аж в журнале Эстонской военной академии (есть и такая!) Sõjateadlane (Estonian Journal of Military Studies). Троица авторов в статье с пафосным названием "Между историей и пропагандой: портрет Эстонии и Латвии в российских исторических нарративах" дружно негодует:

Симиндей также описывает Латышский легион, который, по его словам, был коллаборационистским объединением, и его деятельность, даже не намекая на участие [в нём] сторонников национально-освободительного движения и жертв сталинских репрессий (с. 251).

Врут, однако: я неоднократно "намекал", что в латышские и эстонские легионеры СС подалась масса недорепрессированных сталинским режимом элементов, многие из которых пожалуй что и мечтали о сугубо национальных республиках, но истово прислуживали германским нацистам и без этих "излишеств".

Что такое #духовнаявойна ?

Ранее я рассказывал, чему посвящен этот канал. В числе прочего назывался духовный суверенитет, то есть свобода верить или не верить в высшее происхождение человека - это религиозная или этическая свобода.

Почему это важно? Религия или (со времени Ренессанса) этика впитывает в себя нормы поведения человека и отношения его с другими людьми. Именно она формирует основы доверия, справедливости и распределения ответственности как между самими гражданами, так и между обществом и государством.

Да, в нашей истории не было религиозных войн (оставлю момент крещения Руси), какие были на Западе. Но размывание и подмена этических норм идут со времён Грэнвилла Рэдстока, когда российская элита едва устояла от британского проповедника, полтора десятка лет воевавшего против России в Крымской войне. Особое значение #духовнаявойна - на российскую эмиграцию ХХ в. (например, семейство Раров), которая "перепрошивалась", как #РПЦЗ , и сама становилась новым пропагандистом "общечеловечества" на базисе американского #YMCA (все же помнят, где издавались книги #СоЛЖЕницын ).

О том, как #духовнаявойна приводила к духовному закабалению, формировала ряды новых антисоветчиков, выступавших против суверенитета нашей страны в опоре на иностранные спецслужбы, я писал на примерах #НТС и других белоэмигрантских группировок. В целом, облако тэгов моего канала доступно здесь

Сегодня основные усилия #духовнаявойна на христианском направлении исходят от Константинопольского направления - Фанара. Отсюда - мой интерес к нему.

#духовнаявойна Фанара в Центральной Азии

Про малоадекватного попрошайку Иакова Воронцова, который, подобно #дезертирИзРВИО , попытался создать свой "патриархат" из релокантов в Казахстане, я уже писал. Но, как показал Съезд лидеров мировых и традиционных религий (17-18 сентября 2025 г., Астана), казахские власти не намерены всерьез считаться с эти шутом.

Сложнее положение в Узбекистане. Константинопольский патриарх Варфоломей в настоящее время не имеет реального влияния й поддержки в этой стране ЦА, но ищет кандидатов из числа российских релокантов или местных расстриг для создания основы для будущего экзархата.

Численность православной общины Узбекистана насчитывает более миллиона человек, окормляемых 35 приходами Среднеазиатского Митрополичьего округа РПЦ. Они являются первой жертвой. союзником Константинополя в Ташкенте могут стать представители националистически настроенных кругов по аналогии с тем, как это произошло на Украине.

Часть узбекских политиков преподносит связь православной общины страны с Москвой как угрозу усиления влияния РПЦ. Доходит до объявлений Московского патриархата рудиментом колониального прошлого времен Российской империи - здесь бандеровско-эмигрантские нарративы уже внедрены в документы Евросоюза (см. п. 26.14 Резолюции № 2540 от 17 апреля 2024 г.), надо только к месту их повторять.

И, судя по примеру казахского самозванца Воронцова (если капнуть глубже - митрополита Сергия Воскресенского с его Прибалтийским экзархатом), можно предположить появление в такой атмосфере своего скандального и недовольного клирика.

Исходя из принципа "говорить с русскими от имени русских", он обязательно должен иметь сан в РПЦ. По команде и за деньги Фанара он поднимет знамя автокефалии и начнет собирать вокруг себя различные антироссийские силы страны, как это было с Воронцовым в Казахстане.

В случае успеха раскольников в Узбекистане, отношения Ташкента с Москвой будут осложняться. На фоне нерешенных проблем с радикальными исламистами недовольство в православной среде может стать дополнительным вызовом для узбекских властей, которые станут лишь временным явлением на пути к созданию очередного русофобского режима на постсоветском пространстве. Причем, есть основания утверждать, что режим этот будет не только антироссийским, но и антикитайским...

Однако мой канал - не только об информационной войне и проводниках духовного закабаления. Это антигерои и подонки - фашисты (фашизм - это амальгама разрушительных идей и преступных практик прошлого внутри одного движения/режима), эмигрантские националисты, исповедавшие #экуменизм : #РОВС , #НТС и прочие. Они и должны остаться таковыми.

Но есть люди, которые меня поразили своим чистым, как огонь, служением, правдивостью, борьбой против зла или за осознание добра. Поэтому здесь вы встретите биографии и труды антифашистов #ЯрославГалан и #МаркусВольф и других великих людях, которые потихоньку забываются. Но они, их жизненные примеры, не должны уйти бесследно, ведь они - тот свет, который "во тьме светит, и тьма не объяла его"

Пиратизация Балтийского моря финнами

Что ж, сухопутную логистику они через себя перерезали. Перережут и балтийскую.

На радость гданьским контрабандистам и их президенту Навроцкому

Ярослав Галан (ЖЗЛ)

#ЯрославГалан - талантливый публицист, боровшийся против униатов и их #духовнаявойна на Украине, писавший очерки из зала #НюрнбергскийТрибунал и погибший от рук бандеровцев, был героем многих моих публикаций. Сегодня представляю своим читателям его биографию из серии "Жизнь замечательных людей"

Контуженный "за вашу и нашу свободу", или #духовнаявойна в Казахстане. Итоги 2025 г.
Часть 1/5.

В уходящем году из глубин забвения снова всплыл на поверхность поп-расстрига Иаков (Воронцов).

2-го августа под его руководством началась компания по сбору подписей в поддержку открытия в Казахстане представительства Константинопольского патриархата. При этом идейные вдохновители подписного действа и не скрывают, что их главная цель совершенно иная. А именно: организация в Казахстане религиозного раскола путём создания собственной автокефальной церкви по образцу украинской ПЦУ. Ясное дело, раскольники традиционно обосновывают свои деструктивные телодвижения исключительно острой потребностью «обеспечения свободы вероисповедания».

Откуда же он всплыл и чем прославился Иаков Воронцов (в миру Воронцов Владимир Юрьевич)?

Воронцов Владимир Юрьевич родился 20 февраля 1986 года в Алматы. Самозванный поэт и прозаик, Воронцов - выпускник литературного семинара фонда «Мусагет», чей финансовый спонсор - голландский фонд "HIVOS" - продвигает темы гражданских прав и ЛГБТ-инклюзивности. Участник экспериментальных проектов «Картель Бланшар» и «Гран Фри». При этом "Гран Фри" — вторая часть экспериментального проекта по написанию авторами текстов в заранее подготовленную структуру. Такая вот, "свобода творчества" по голландски. Или свобода прогиба перед иностранной кормушкой. Но впитанные им "ценности" в Казахстане оценили не все.

После того, как в народных массах поутихла шумиха, поднятая новостью о педофильском скандале 2017-го года в селе Мерке Жамбыльской области, в котором главную роль сыграл Воронцов, в марте 2022 г. он опять ворвался в информационную повестку, но уже в совершенно ином качестве пророка-обличителя. В этой ипостаси он выдал целую серию «миротворческих» заявлений.

Для затравки Воронцов призвал власти Казахстана выйти из ОДКБ и ЕАЭС и бойкотировать Россию. Для профилактики, так сказать, совести. «Объявив бойкот военному преступнику, - поучал Воронцов правительство Республики Казахстан - мы могли бы защитить самих себя и наш Казахстан от греха пособничества братоубийству. Если не сделаем этого, кровь тысяч жертв войны будет и на нашей совести», - пророчески вещал новоявленный «мессия» в духе #СоЛЖЕницын .

Далее обличитель наносит свой следующий разящий удар. Следует заявление про «всё русское»: «Меня раздражает и выводит из себя всё русское. Особенно русская поэзия, которую я так любил».

Тут надо заметить, что русская поэзия беспокоит "батюшку" особо, и он решительно и бескомпромиссно её добивает: «Если кто спросит, что не так с русскими поэтами… А тут вот что. В Украине русские ракеты - в Казахстане русские поэты. Самоубейтесь, на@уй».

На этом месте он, наконец, переходит к самой главной своей проблеме и выдаёт, то, что сильнее всего, по его мнению, мешает жить всему прогрессивному человечеству. Это, как уже нетрудно догадаться, РПЦ. Цитата: « …русская церковь – самая омерзительная из земных религий, которая давно не имеет ничего общего с христианством». А в качестве иллюстрации хоть сейчас можно брать киевскую выставку "Убей коммуно-фашиста!" 2010 г.

Заканчивает свой кампф он традиционно: «Не думайте, что это ненависть или русофобия. Нет. Это защитная реакция. Нечто вроде иммунитета на фашизм».
Воистину, фашисты будущего будут называть себя антифашистами.

Продолжение следует.

Голденсон, Л. Нюрнбергские интервью / пер. с англ.Б. Кобрицова. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008.

Аннотация:
Леон Голденсон, бывший с 1943 г. психиатром 63-й дивизии армии США, в
1946 г. стал тюремным психиатром в Нюрнберге. В этом качестве с 3 января по
26 июля 1946 г. он почти ежедневно общался с заключенными, обвиняемыми по Нюрнбергскому процессу, и записывал свои беседы с ними. В этой книге
публикуется большая подборка этих бесед. Это уникальный документ. Направляемые опытным психиатром подсудимые рассказывают о себе, своей семье, своей политической деятельности, своей службе, о других нацистах, обвиняют во всех
преступлениях уже умерших Гитлера, Гиммлера, Геббельса и Бормана, заверяют о своем полном неведении и непричастности к гибели миллионов, пытаются оправдаться исторической ситуацией и даже предостерегают от возможности
третьей мировой войны. Но эти их признания и оправдания звучат еще страшнее, чем само обвинение, потому что раскрывают менталитет нацистских преступников и идеологию нацизма, вдохновившую самое бесчеловечное и кровопролитное преступление в мировой истории.

#НюрнбергскийПроцесс