В начале «славных» дел, или с каких пор Фанар решил, что он – самый главный
Продолжение. Часть 2/5.

Как видно из приведённых документов, в течение полутора тысячелетий с момента введения в Константинополе в 451-м году сана Патриарха и до конца XIX-го века Константинопольский патриархат не претендовал на главенствующее положение в Православии и вследствие этого никаких поползновений на чужие юрисдикции не имел.

Так что же такого случилось в Стамбуле, что с начала ХХ века Фанар вдруг возомнил себя верховным правителем всех православных и стал активно предпринимать попытки отнять у других православных церквей всё, до чего мог дотянуться?

Ответ на этот вопрос хорошо известен. Поворотной вехой в вопросе самоидентификации Фанара стало скандальное избрание 25-го ноября 1921 года Константинопольским Патриархом Мелетия IV (Метаксакиса). Про обстоятельства его избрания можно прочитать здесь.

Новый патриарх прибыл к месту служения в Стамбул красиво: на мачте его корабля гордо развивался древний флаг Византии. Такая любовь Патриарха к средневековой византийской символике объяснялась просто: Его святейшество очень увлекался историей Греции. Правда, понимание Греческой истории у Мелетия было своеобразным. Он был сторонником греческого национализма в крайнем его изводе. Как, впрочем, и многие политические и религиозные деятели Греции того времени.

В качестве примера достаточно вспомнить родного дядю патриарха - греческого премьер-министра Элефтериоса Венизелоса, который за несколько лет до избрания племянника Константинопольским патриархом развязал кровавую Греко-Турецкую войну (1919-1922). Целью этой бойни, в результате которой погибло несколько сотен тысяч человек, была совсем не защита Греции, а банальный захват новых территорий с последующей их зачисткой от местного населения не-греческого происхождения.

Продолжение следует
#духовнаявойна

💡Как изучать Сталина. Об ошибках и уловках

Как во всякой научной деятельности, в ходе анализа исторических событий и документов, нацеленном на поиск истины, ошибки и произвольные допущения могут обесценить результат.

От всякого исследователя при этом требуется, по меньшей мере, аккуратность и добросовестность — казалось бы, не бог весть что.

📌Однако историография, посвящённая советскому периоду в целом и деятельности большевиков в частности, изобилует очевидными огрехами, о которых и пойдёт речь ниже.

Читать далее в https://telegra.ph/Kak-izuchat-Stalina-Ob-oshibkah-i-ulovkah-01-28

Санкционный контроль США выходит за пределы Карибов: задержан танкер Aquila II

США объявили о захвате в Индийском океане танкера Aquila II, который ранее покинул зону морской блокады в Карибском бассейне, введённой по распоряжению президента США Дональда Трампа против судов, подпадающих под санкции и связанных с Венесуэлой. Об этом 9 февраля сообщило Министерство обороны США агентству AFP.

В начале «славных» дел, или с каких пор Фанар решил, что он – самый главный
Продолжение. Часть 3/5.

Идеологической основой этой войны стал панэлленизм и так называемая «Великая идея». «Великая идея» была выражена в утверждении греческого политика Иоанниса Коллетиса: «Есть два великих центра эллинизма. Афины являются столицей королевства. Константинополь является городом мечты и надежды всех греков». Афины и так были и есть столицей Греции, а вот Стамбул - Великий Константинополь - был в момент избрания Мелетия очень удачно для греческих националистов оккупирован союзной грекам Антантой.

Не просто к месту нахождения своей резиденции прибыл Патриарх Мелентий, а во «вторую (в его понимании, конечно) столицу Греции». Ещё раз уточним: прибыл на штыках Антанты, с американскими деньгами в кармане (см. ранее обстоятельства избрания) и гордо реющем на мачте флаге Византии.

Тут же патриарх в полном соответствии со своим понимание столичного статуса Константинополя начал эту самую вторую столицу обустраивать. На своём, церковном уровне, конечно. И делать это так, как было принято в греческом политикуме того времени. Т.е. методом грабежа и разбоя. Благо в этот самый момент обстановка благоприятствовала: Греческая армия готовилась к захвату Стамбула. Всё складывалось для Мелетия наилучшим образом.

Первым делом Мелетий подвёл под свои планы перестройки патриархата теорию. Для этого патриарх выдвинул воистину революционную идею о непременном и обязательном подчинении всех православных диаспор всего мира Константинопольскому Престолу. В основе этой концепции лежала идея превращения Константинопольского Патриархата в глобальную Церковь, организованную по принципу экстерриториальной юрисдикции, своего рода «православный Ватикан». При этом мнения других Православных церквей никто спрашивать не собирался, а «карманный» фанарский синод был только «за».

Обосновав таким образом будущий передел чужой собственности, Мелетий приступил к реализации в жизнь своих грандиозных планов.

Продолжение следует
#духовнаявойна

За завесой портретов Гитлера: как под видом благочестия руководство нацистской Германии разрушало тысячелетние христианские традиции, заменяя их тайными оккультными доктринами и поклонением фюреру

Задолго до начала Второй мировой войны нацистская Германия была увешана портретами практически обожествленного Гитлера. Нацистские архитектура и искусство повсеместно использовали древние образы, а верхушка государства тайно увлекалась оккультными верованиями.

Что на самом деле стояло за этой двойственностью?

«Лента.ру», Институт развития интернета и Национальный центр исторической памяти при Президенте Российской Федерации продолжают специальный цикл материалов проекта «Без срока давности».

В статье и видеоролике узнаете о том, как нацистская элита пыталась заменить христианство на культ фюрера с помощью оккультизма и мистики.

🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре

Наследники генерального плана "Ост"

Перечитываю чудовищные и обстоятельные "Замечания и предложения «восточного министерства» по генеральному плану «Ост»" (во вложении - постраничные сканы из Бундесархива) нацистского экономиста Конрада Мейер-Хетлинг. На фото он крайний справа выступает перед высшими нацистскими чиновниками на выставке «Планирование и построение нового порядка на Востоке» (Берлин, 20 марта 1941 г.), наглядно представляющей генплан "Ост".

<...> Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве. Достижение этой исторической цели никогда не означало бы полного решения проблемы. Дело заключается скорей всего в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их. <...>
  а) Прежде всего надо предусмотреть разделение территории, населяемой русскими, на различные политические районы с собственными органами управления, чтобы обеспечить в каждом из них обособленное национальное развитие... <...>
    Русскому горьковского генерального комиссариата должно быть привито чувство, что он чем-​то отличается от русского из тульского генерального комиссариата. Нет сомнения в том, что такое административное дробление русской территории и планомерное обособление отдельных областей является одним из средств борьбы с усилением русского народа. <...>
б) Вторым средством, еще более действенным, чем мероприятия, указанные в пункте «а», является ослабление русского народа в расовом отношении. Онемечивание всех русских для нас невозможно и нежелательно с расовой точки зрения. Что, однако, можно и нужно сделать, так это отделить имеющиеся в русском народе нордические группы населения и произвести их постепенное онемечивание.
  в) Есть много путей подрыва биологической силы народа...
Целью немецкой политики по отношению к населению на русской территории будет являться доведение рождаемости русских до более низкого уровня, чем у немцев. То же самое относится, между прочим, к чрезвычайно плодовитым народам Кавказа, а в будущем частично и к Украине. Пока мы заинтересованы в том, чтобы увеличить численность украинского населения в противовес русским.

И как-то сразу встают перед глазами националисты-сепаратисты из "Антибольшевистского блока народов" #АБН и всякие "просветительские программы" из #несвятые90е
Или это профдеформация, или кто-то наследовал эти идеи.

РЭНД Корпорейшн

#ЭндерсУимбуш (S. Enders Wimbush)

Национальные исследования в Китайской Народной Республике. Заметки путешественника. Август 1981 г.

В данной заметке рассказывается о поездке автора в Китайскую Народную Республику (КНР) в июне и июле 1980 года. В КНР изучение внутренних и внешних вопросов национальности только недавно вышло из антиакадемического тумана «Большого скачка» и «Культурной революции».
Китайские исследования в области национальности страдают от серьезной нехватки исследовательских материалов и отсутствия «среднего поколения» специалистов. Китайские
исследования по вопросам национальности страдают от острой нехватки исследовательских
материалов и отсутствия «среднего поколения»
специалистов. На основании личных наблюдений в Урумчи и
Турфане автор предполагает, что ислам выжил, а может быть, даже укрепился, несмотря на
антирелигиозные и антизападные
кампании Культурной революции. Автор
приходит к выводу, что область исследований национальностей, особенно
исследований советского национального вопроса, потенциально является
продуктивной для китайско-американского сотрудничества.

#национальныйВопрос

Раскольник - расстрига - наркоман

В новостной ленте Казахстана вновь засветился раскольник-расстрига Иаков Воронцов. И снова в скандальном контексте, который уже стал визитной карточкой этого фриковатого персонажа.

Как сообщают казахские журналисты, в ночь на 13-е февраля был «...задержан Иаков Воронцов. <…> к нему домой ночью ворвались силовики (вероятно, полиция), провели обыск и отвезли в ИВС Департамента полиции». Подробности задержания приведены скупо: дескать 12 человек вломились «по старой нквдшной традиции» (цитата) Отдав таким комментарием дань русофобии, про истинные причины столь жёсткого задержания свободолюбивые воины пера умолчали.

Информация на сайтах нескольких казахских новостных интернет-порталов более обстоятельна и опирается уже на официальное заявление полиции Алматы: «По подозрению задержан мужчина 1986 года рождения. В ходе обысковых мероприятий изъяты порошкообразные вещества. Медицинским освидетельствованием подтвержден факт употребления им наркотических средств». Задержанному вменяют «организацию притона для потребления наркотических средств».

Как говорится «будем посмотреть».

От себя к этой новости можем только добавить фотографию Воронцова, опубликованную некоторое время назад на одном из казахстанских каналов
#духовнаявойна

Реклама. Яяя Я.Я. ИНН 230607719006. erid: 2W5zFJhH5bX

Шорников П.М. - Молдавия в годы Второй мировой войны (2014)

Это книга о судьбах народов Молдавии. В ней исследуются политика Румынии на оккупированных территориях СССР и народная борьба против захватчиков. Рассмотрены идеологические предпосылки участия Румынии в агрессии против России/СССР, геноцид евреев и цыган, политико-правовое и социально-экономическое положение молдаван, русских и украинцев, гагаузов и болгар, использование официальным Бухарестом церкви как инструмента оккупационной политики, грабительская «Операция 1111» и осуществление в Молдавии мероприятий «выжженной земли». Участие национальных сообществ республики в подпольно-патриотической и партизанской борьбе, в невооружённом сопротивлении захватчикам, в боях в составе Красной Армии свидетельствует о том, что Великая война 1941-1945 гг. являлась Отечественной и для населения Молдавии. Монография адресована специалистам-историкам и всем, желающим знать историю Отечества.

Скан, OCR, букмарки: Скарамуш; обработка: kamenkapenza, 2019-2021.
#КнигообменНАвыходных
Файл - в комментарии

Источник

В начале «славных» дел, или с каких пор Фанар решил, что он – самый главный
Продолжение. Часть 4/5.

Для начала Константинопольский синод 1-го марта 1922-го года объявил о праве патриархата на «непосредственный надзор и управление всеми без исключения православными приходами, находящимися вне пределов Поместных Православных Церквей, в Европе, Америке и других местах». Однако, первый блин пошёл комом. И, если расположенными в Америке приходы Элладской церкви удалось отжать без особых проблем, то с приходами юрисдикции РПЦ вышел облом. На срочно собранном 20-го мая 1922-го года специальном заседании архипастыри Алеутской и Североамериканской епархии РПЦ хотелки Мелетия IV отвергли и тут же подтвердили верность Московскому патриархату.

Однако, в тот исторический период РПЦ была ослаблена последствиями Революцией и Гражданской войной. Но, в понимании Фанара переживающая тяжелейший кризис Русская церковь была не церковью-сестрой.

Константинопольский патриархат видел в ней всего лишь лакомую цель. И Фанарская атака на Московский патриархат продолжилась. Пришла очередь уже европейских приходов РПЦ.

1 ноября 1924-го года в Константинополе даруется Патриарший Томос о признании Православной церкви в Польше автокефальной. О том, что Польша являлась канонической территорией РПЦ, никто даже не вспомнил.

6 июля того же года был дан томос о новом статусе Церкви Финляндии (ранее Финляндско-Выборгская епархия РПЦ). Против этого протестовали вместе как Московская патриархия, так и Собор РПЦЗ. В ответ тишина.

И вскоре Константинопольский патриархат снова разжился новыми приходами. И, что характерно, опять откусив этот кусок от тела обессиленной Русской церкви. Так 7-го июля 1923-го года Фанар принял в свою юрисдикцию Православную церковь в Эстонии (ранее Ревельская епархия Российской Православной Церкви). Протесты РПЦ снова услышаны не были.

Дальше Константинополем были предприняты попытки вообще отстранить от власти Московского Патриарха Тихона (Беллавина) и путём заигрывания с обновленцами устроить на территории России полномасштабный раскол. И не по вине Фанара этот сценарий не сработал. Но, это отдельная история.

Как бы то ни было, процесс фанарской «перестройки» по методу Мелетия IV начался достаточно успешно.

Окончание следует
#духовнаявойна