Заметки историка / Historian's notes
5.85K subscribers
11.1K photos
422 videos
1.55K files
7.78K links
Центр по излучению истории, войн и геополитики.
Непрочитанные книги умеют мстить
Download Telegram
👤 Ко дню рождения Мастера: Сергей Эйзенштейн — человек, превративший кино в искусство

22 января 1898 года родился Сергей Михайлович Эйзенштейн — величайший режиссер-новатор, чье имя навсегда вписано в историю мирового кино. Его работы, от хрестоматийного «Броненосца „Потемкина“» до монументального «Ивана Грозного», стали не только этапными произведениями для советской культуры, но и фундаментом для всего современного кинематографа.

📎 Жизненный путь режиссера:
🟦Уроженец Риги, Сергей Михайлович мог пойти по стопам отца-архитектора, окончив Институт гражданских инженеров. Но после Февральской и Октябрьской революций 1917 года будущий гений кино добровольно вступил в Красную Армию, где начал свой путь художника, режиссируя спектакли и расписывая агитпоезда. Именно здесь, по его словам, Эйзенштейн обрел «свободу самоопределения».

🟦В Москве Эйзенштейн учился у Мейерхольда Всеволода Эмилевича, работал в театре Пролеткульта, где разработал революционную концепцию «монтажа аттракционов» — систему воздействия на зрителя через резкую смену эмоционально насыщенных эпизодов. В 1924 году он переносит свои эксперименты в кино, сняв новаторскую «Стачку».

🟦Фильм «Броненосец „Потемкин“», снятый как эпизод о революции 1905 года, стал мировой сенсацией. Новаторский монтаж, работа с массовкой, мощная выразительность кадра и легендарная сцена расстрела на Одесской лестнице превратили картину в универсальный символ борьбы против угнетения. В 1958 году фильм был признан «лучшим фильмом всех времен и народов» по результатам опроса киноведов мира.

🟦С началом Великой Отечественной войны С. Эйзенштейн активно включился в общественную работу: входил в редколлегию по выпуску «Боевых киносборников», читал лекции, писал статьи. Его искусство стало оружием: уже снятый к тому моменту «Александр Невский» 1938 года поднимал дух народа, предупреждая об опасности немецкого нашествия.

🟦Эвакуировавшись с «Мосфильмом» в Алма-Ату, С. Эйзенштейн начинает работу над своей главной киноэпопеей. Первая серия «Ивана Грозного», вышедшая в 1945 году, была восторженно встречена и удостоена Сталинской премии. Однако вторая серия, в которой режиссер глубоко и трагически исследовал природу единоличной власти и её конфликт с окружением, была раскритикована. Премьера второй части состоялась только в 1958 году, уже после смерти автора.


📌 Эйзенштейн Сергей Михайлович был не только гениальным практиком, но и глубоким теоретиком кино. Его работы о монтаже, композиции и воздействии искусства сформировали язык кинематографа и продолжают изучаться во всем мире. Его наследие — это доказательство того, что кино способно быть не развлечением, а высоким искусством, способным исследовать историю, психологию власти и вечные темы человеческого духа.

❗️«Евразийская гильдия историков» открыта для сотрудничества с исследователями, преподавателями и экспертами из стран СНГ: присылайте нам свои материалы в Telegram (@eurasian_guild) или через сайт Гильдии после прохождения регистрации в качестве автора.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9🔥4👍2👏1
ADA065038.pdf
18.5 MB
Институт стратегических исследований
Военного колледжа Армии США

Тереза ​​Раковска-Хармстоун

Красная Армия как институт национальной интеграции
Меморандум, 31 июля 1978 г.

#национальныйВопрос
👍6
#фальсификацияИстории и ревизия "басмачей" в Узбекистане
Продолжение. Часть 2/5

Семейные ценности «борцов за национальные традиции» тоже вызывают некоторую оторопь. Из материалов, опубликованных в «Вестнике Верховного суда СССР» за 1928 год:
Опросом жителей в Иски Наукат и Джаны Наукат было установлено, что в этих кишлаках не было девочки старше 10 лет, не изнасилованной Муэтдином. Что касается своих «законных» жен, то он давно потерял им счет. В одном показании на следствии Муэтдин утверждал, что имеет четырех жен, а в другом — что их у него пять, причем имен трех последних он не знает. Свидетели показали на суде, что надоевших жен Муэтдин передавал в руки своих палачей для умерщвления.


Ясное дело, при таком подходе к «женскому вопросу» текучка в семьях басмачей была довольно высокой. Но, и с этим научились бороться. Вот какую прогрессивную методику пополнения «женсостава» семей предложил другой известный бандит – Ибрагим-бек:
Как же вы можете терпеть, когда женщина, за которую уважаемые люди заплатили 1000 рублей, вступает в комсомол? Берите их бесплатно, мои джигиты, я разрешаю.


Иными словами, любой «борец за национальные ценности» мог схватить на улице любую женщину и пристроить её в своём хозяйстве. А чего? Амир (командир) разрешил!

Решив таким образом «семейный вопрос», басмачи занялись хозяйственными проблемами. Читаем «Вестник Верховного суда» далее:
…Муэтдин был неограниченным владыкой всей восточной Ферганы. Тысячи голов крупного и мелкого скота он отобрал у дехкан (крестьян – ред.) лично для себя. Награбленное имущество достигало колоссальных размеров. Он являлся фактическим владельцем мельниц, имел несколько усадеб в горных кишлаках. Награбленное золото и драгоценности Муэтдин передал своим родственникам, а часть богатства зарыл в горных ущельях.

Разобравшись с бытовыми вопросами и обеспечив себя «на чёрный день», бандиты обратили свой взор на административные проблемы. «Квалифицированное управленческое решение» носило системный характер (источник тот же):

Каждый кишлак был обложен и натурой, и деньгами. Специальные саркары (сборщики) время от времени собирали с жителей определенную по приказу Муэтдина дань. Тех, кто проявлял неповиновение, убивали, а их имущество подвергалось разграблению


И всё у налётчиков «борцов против неверных» налажено и работает как часы. Семьи обеспечены с лихвой, «женсостав» регулярно обновляется, привнося струю здоровой свежести в семейные отношения, зарплата выплачивается вовремя. Всё «чинно-благородно». Красота!

Продолжение следует
🤬161
«Фашизм только задержал пролетарскую революцию, но не сделал её невозможной» — 135 лет назад родился основатель Итальянской коммунистической партии, борец с фашизмом и теоретик марксизма Антонио Грамши.

Антонио был четвёртым из семи детей в семье мелкого служащего. Ещё в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Увлечение социализмом его старшего брата Дженнаро сильно повлияло на его дальнейшее развитие.

Чтобы помочь своей семье, чрезвычайно стеснённой в материальном плане, Антонио начал работать с 11 лет, но продолжил учиться самостоятельно и всё-таки вернулся в школу, где обнаружились его блестящие способности.

Благодаря премии на учёбу для нуждающихся студентов Антонио смог учиться в Туринском университете, где подружился с Пальмиро Тольятти.

В 1915 г., несмотря на перспективы успешной академической работы, он включается в политическую борьбу.

После Октябрьской революции Грамши стал инициатором создания фабрично-заводских советов, а в 1921 году при его активном участии была основана Итальянская коммунистическая партия.

В 1922–1923 гг. Грамши был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. 25 ноября 1922 года произошла его встреча с В. И. Лениным:
«Ленин показал себя величайшим государственным деятелем современной Европы, человеком, пользующимся безграничным влиянием в массах, зажигающим в народах энтузиазм, пробуждающим в них чувство сознательной дисциплины; человеком, который благодаря своему могучему уму способен повести за собой все мировые социальные силы, могущие быть использованными на благо революции; человеком, легко распознающим и парализующим самые изощрённые козни буржуазных государственных деятелей».
В это же время он женится на Юлии Аполлониевне Шухт, дочери близкого друга В. И. Ленина.

В мае 1924 года Грамши вернулся в Италию. Ещё за год до этого фашисты пытались судить Грамши, но его спас депутатский мандат. 
«Дорогая, сколько преград на пути нашего счастья, но мы преодолеем всё и в то же время будем выполнять до конца наш долг», — пишет он супруге,
и она смело переезжает в Италию.

В 1924 г. по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии L’Unità. Возглавляя в 1924–1926 гг. парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жёсткой критикой политики фашизма.

Фашисты последовательно уничтожают свободы - собраний, печати, партий...  Один за другим гибнут соратники Грамши. Фашисты выслеживают их и зверски избивают.

Юлия уезжает в Москву. Она ждёт второго ребёнка. ЦК выносит решение о немедленном отъезде Антонио из Италии. Но он задерживается до заседания ЦК

Ночью 8 ноября 1926 г. он будет арестован, а 4 июня 1928 г. Грамши приговорён к 20 годам, 4 месяцам и 5 дням тюремного заключения.

Грамши заперт фашистами в душной сырой камере, но они не могут остановить его мыслительную работу, не могут «задушить» его идеи. Он добивается права читать и писать.

Все годы, проведённые в тюрьме, Грамши переписывался со своей русской семьёй:
«Сейчас мне надо быть исключительно сильным, но что делать, когда мне так не хватает тебя: ведь ты часть меня самого».
Спасением становится работа над развитием марксизма. Главным произведением этих лет и апогеем творческой жизни мыслителя стали так называемые «Тюремные тетради».

В результате нескольких амнистий срок заключения Антонио Грамши истечёт 23 апреля 1937 года. Юридически он будет свободен, но… Он смертельно болен и уже давно не встаёт. На четвёртый день после освобождения его не станет.

Призывом в будущее стали его слова из тюрьмы:
«Освобождение пролетариата — нелёгкое дело, и оно под силу только достойным людям; только тот, кто в момент всеобщего глубокого разочарования умеет сохранять твёрдость духа и чья воля закалена, как клинок, может называться борцом рабочего класса, может называться революционером».
Мой Дзен
17👍6👏2😁1
Forwarded from Привислянка
Посольство Украины, рекомендует писать на полицию жалобы на поляков, за всё антиукраинские движения. И... польские власти в этом будут ПОМОГАТЬ!!!

Это означает, что поляки становятся рабами украинцев. Ну, если вы не забыли про то, какие сейчас герои, идеи и методы у киевского режима.
😁7👍4
Саркизов-Серазини, Иван Михайлович.Человек должен быть здоровым [Текст] / проф. И. М. Саркизов-Серазини. - Москва : Медицина, 1964

Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги

. - 147 с.В книге рассказывается о том, как сохранить и укрепить свое здоровье, чтобы продлить жизнь и остаться дольше молодым, а также как предупредить некоторые заболевания путем физических упражнений и закаливания.Спасибо большое Дмитрию за скан в исключительном качестве....
7👍4
Тураев Б.А. История Древнего Востока. Том 1, 1936

Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги

.Книга является подробным курсом по истории Древнего Востока и охватывает материалы древних обществ Египта, Вавилонии, Ассирии, Палестины, Сирии, Малой Азии и Ирана. Книга снабжена большим количеством переводов с оригиналов различных литературных памятников и письменных документов социально-экономического характера, рисующих нам различные стороны жизни древне-восточных обществ. Предисловие акад. В.В.Струве и И.Л.Снегирева посвящено определению значения работы акад. Б.А.Тураева в развитии исторического изучения народов Древнего Востока и характеристике социально-экономической формации Древнего Востока. Книга рассчитана на учащихся старших курсов вузов и преподавателей.Файл открывать программой 7zip ...
4🔥3
Forwarded from Летучий Лифляндец (Vladimir Simindey)
ПЛАЧ ЛАТЫШСКОЙ ОККУПАЦИОНЕРКИ 😂
"Сотрудники латвийского "Музея [в основном как бы советской] оккупации" ежедневно сталкиваются с эмоциональными нападками, в том числе от людей, которые звонят в музей. Об этом рассказала директор музея Соловита Виба в интервью программе "900 секунд" на телеканале TV3...
Директор музея также рассказала, что есть люди, которые, приходя в музей, хотят продемонстрировать свою политическую браваду. Например, недавно один посетитель хотел расплатиться российскими рублями".
😁9🤣8🔥3
Воспитание воли школьника. Селиванов В.И. 1954

Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги

Под волей обычно понимают способность человека преодолевать препятствия, стоящие на пути к цели.Из книги вы узнаете, как воспитать в своём ребёнке волевые качества, необходимые в жизни и борьбе: выдержку, целеустремлённость, мужество, решительность, ответственность.Спасибо больше Антону за предоставленные пособия....
🔥14👏2
В последние дни перед своим отступлением из Гатчины немецкие войска традиционно старались оставить после себя выжженную землю. Команды факельщиков с огнемётами ходили по городу и поджигали ещё стоявшие в городе дома. К счастью, приказ об отступлении был отдан достаточно поздно, и значительная часть каменных домов уцелела. Судьба дворца до сих пор не вполне установлена: был ли он подожжён или заминирован немцами при отходе, или же загорелся в ходе боевых действий.

Большая часть населения города и его окрестностей была заблаговременно вывезена в концлагеря, преимущественно на территории Прибалтики. Часть этих людей раздавались местным фермерам в качестве помощников по сельхозработам, а фактически рабов. В результате некоторые находили сносные условия для проживания, но многие подвергались жестоким наказаниям и издевательствам.

О судьбах жителей Гатчины в годы оккупации читайте отрывок из книги местного краеведа А. Бурлакова, составленный на основе документов Чрезвычайной Комиссии.
🫡11
Берхин И.Б., Федосов И.А. История СССР. 9 классУчебник. — Под ред. чл.-кор. АН СССР М.П. Кима. — 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Просвещение, 1982

Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги

. — 384 с.: ил., карты.Введение.Россия в период империализма. Пролетарский этап освободительного движения. Перемещение центра мирового революционного движения в Россию.Социально-экономическое развитие России в эпоху империализма.Вступление России в стадию империализма. Развитие промышленности.Образование финансового капитала. Вывоз капитала. Экономическая отсталость России.Сельское хозяйство в период империализма.Политический строй России к началу XX в. Буржуазия и царизм.Назревание революционного кризиса. Создание марксистской партии в России. Россия — родина ленинизма.Рабочее и крестьянское движение в 1900—1903 гг.Создание революционной мар...
👍132👏1🤣1
Блокада Ленинграда — нацистский геноцид советского народа во время Великой Отечественной войны

🔖В преддверии 82-й годовщины полного освобождения Ленинграда от блокады 26 января Национальный центр исторической памяти при Президенте Российской Федерации проведет открытый методический онлайн-семинар.

🔍 Эксперты представят информационно-справочные и методические материалы, посвященные ключевым приоритетам исторической памяти об одной из самых трагических и героических страниц Великой Отечественной войны.

📃Через документальные свидетельства и аналитические комментарии материалы раскрывают блокаду Ленинграда как целенаправленный акт геноцида, осуществлённый нацистами и их пособниками против мирного населения СССР.

👥 Мы поделимся рекомендациями по использованию тематического контента в образовательной и просветительской деятельности, которые будут полезны:
- педагогам и методистам;
- сотрудникам музеев, библиотек и культурных центров;
- организаторам выставок и патриотических акций;
- представителям общественных и молодёжных организаций.


🔹Участники узнают:
- как эффективно использовать материалы Национального центра в учебном процессе и внеурочной работе;
- какие выставочные решения и цифровые инструменты могут использовать регионы России;
- как формировать у учащихся научно обоснованное понимание блокады Ленинграда как преступления против человечности со стороны нацистов и их пособников.


Подключайтесь к прямой трансляции 26 января в 10:00

Мероприятие проходит в рамках реализации Федерального закона «Об увековечении памяти жертв геноцида советского народа в период Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов».

🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍113🙏1
«Трагедия в Пшишовице»: так много вопросов, так мало ответов
Начало. Часть 1/3

23 января 2025 г. Европейский парламент принял очередную «историческую» резолюцию № P10_TA(2025)0006. Подобно предыдущим аналогичным документам, эта декларация перечисляет все «преступления» Советского Союза. Этим историческим фальсификациям, с 2005 года целенаправленно внедряемым в нормативные документы Евросоюз, посвящено порядка десяти документов. Из новинок в резолюции – обильное цитирование мифов майданного режима («голодомор», «рашизм») и более глубокое расчеловечивание России и ее духовно-нравственных ценностей. Европарламентарии теперь дискредитируют символику и сам День Победы, отмечаемый в России, подрывают авторитет РПЦ, а также внедряет «трагедию в Верхней Силезии», уравнивая ее с «Катынским расстрелом». О чем речь?

«Трагедия в Верхней Силезии» или «убийства в Пшишовице» - события 26 – 28 января 1945 г., которые польский Институт национальной памяти пытается представить как «преступление против человечества».

Село Пшишовице (или, по-немецки, Прейсвиц) расположено в Верхней Силезии – регионе, который традиционно населяли немцы, но в 1922 г. он по результатам плебисцита перешел из Германии в Польшу. Из главных «достопримечательностей» села – проходящая через него дорога в Освенцим, идущая из Гляйвица, с провокации в котором началась Вторая мировая война.

Советский 9-й механизированный корпус в конце января 1945 г. участвует в Висло-Одерской операции и, обойдя Глейвиц, выходит к Пшишовице, состоящим из 75 дворов и около 200 построек. Нацисты, не пытаясь эвакуировать мирное население, перебрасывают в село усиленный батальон лейтенанта Ульриха Зиглера (около 40 танков), к которому присоединятся отступавшие немецкие части.

Зиглер занял оборону; вскоре к нему в усиление прибыла моторизованная рота Гельмута Шибеля. Борьба село станет более понятной, если учесть, что Силезия – угледобывающий регион, который был объектом крупных немецких капиталовложений на протяжении XIX столетия. А без угля военное производство того времени было невозможным.

Продолжение следует
👍11🤔2
Forwarded from ВестиFM+
В Италии женщина-военный медик Барбара Баландзони разместила в соцсетях фото с российским флагом , написав - «Если бы мне снова пришлось надеть камуфляж, я бы надела его только во имя этого флага». Теперь против нее начато расследование

Наш канал в MAX
😢13🔥4🤯3
#фальсификацияИстории и ревизия "басмачей" в Узбекистане
Продолжение. Часть 3/5

И вот тут пришли те самые в понимании басмачей «неверные» и «ниспровергатели национальных ценностей» в лице частей Красной Армии и отрядов местных добровольцев.

Добровольно отдавать власть и расставаться с таким трудом награбленным богатством басмачи не собирались, и началась долгая и кровавая война. Все перипетии этого противостояния пересказывать здесь не будем. Это отдельная и очень серьёзная и сложная тема. А вот про суд над басмачами (а таких судов было несколько) расскажем здесь поподробнее.

1922-й год. Судят Муэтдина и его подручных.
На фоне бесконечных описаний зверств и убийств мирного населения наконец встаёт самый главный вопрос – вопрос о тех самых национальных традициях, за которые, не щадя собственной жизни, бились так называемые «моджахеды».

И следует вот какой ответ:
Один из свидетелей мулла (!!!) Мухамед Умаров <…> на вопрос суда: «А как же шариат?» — седобородый мулла закричал: «Он никакого шариата не признавал. Его шариат — грабежи и убийства.

Немая сцена.

В ходе дальнейшего судебного разбирательства охране неоднократно приходится оттаскивать от обвиняемых бросающихся на них свидетелей, намеревающихся лично отомстить за погибших родственников. В какой-то момент тысячная толпа прорывает воинские цепи и пытается учинить самосуд над осужденными. Солдатам с трудом удаётся отбить басмачей.

Но, по приговору суда бандитов расстреливают, и толпа, скандируя «Сдохни! Сдохни!», бросается к яме с телами и начинает закидывать её не землей, а отбросами и нечистотами.

И такое повторялось почти на каждом суде. Взбешённый грабежами, похищениями женщин и массовыми убийствами дехкан от мала до велика народ каждый раз пытался устроить самосуд.

Казалось бы, после такого «яркого» следа в истории басмачество ушло в прошлое навсегда.

Продолжение следует
👍181
Ранее я уже раскрыл (из первых уст) метод легализации Соединенными Штатами коллаборантов всех мастей на примере Грузинского национального комитета. Интересно, а Латышский национальный комитет был создан в 1945 г. по этой же модели?

И еще один вопрос вдогонку: на могильной плите группенфюрера СС, бывшего генерального инспектора Латышского легиона СС и председателя Латышского национального комитета - орден крест, блудливо оттопырывающийся каждым концом, переходя в свастику? Верно? Это же не моя профдеформация?
💯142
«Трагедия в Пшишовице»: так много вопросов, так мало ответов
Продолжение. Часть 2/3

Первой в Пшишовице ворвалась рота гвардии старшего лейтенанта Ф.М. Быкова, которая, очистила часть села, уничтожила до 50 немецких военнослужащих и еще 23 немецких военнослужащих пленила. За это ротный командир был удостоен ордена Александра Невского. Воспоминания Гельмута Шибеля дают картину динамичного танкового и пехотного боя с активным применением артиллерии советской стороной. После активных действий на протяжении нескольких дней немцы отступили к середине 27 января 1945 г. Пшишовице был освобожден. В боях за его освобождение погиб 101 советский воин.

Умалчивая о военной составляющей, сегодня местные польские власти говорят о 70 сожженных домах, а также об изнасилованных и убитых 54 мирных жителях в возрасте от 10 дней до 78 лет. Однако вся эта история вызывает множество вопросов.

Первый из них – источники, а точнее – узость и намеренное сокрытие источниковой базы. Все, начиная с местных лекторов, паблисити которым придает польский Институт нацпамяти #ИПН , обращаются только к одной-двум книгам (в первую очередь - Grodon Krystyna. Trzy dni z dziejów Przyszowic: wspomnienia mieszkańców . - [Przyszowice]: Towarzystwo Miłośników Przyszowic, 2005. 127 s.; есть также и рукопись, приписываемая Казимежу Граевскому (ks. Grajewski Kazimierz (1907-1985)) – настоятель прихода св. Иоанна Непомуцкого в Пшешовице). На эти два источника ссылаются все последующие авторы, в местных школах проводятся конкурсы сочинений, но…

Но самой этой книги, равно как и «документальных фильмов» на ее основе, в свободном интернет-доступе почему-то нет. (Можно сравнить, сколько страниц и кинофильмов в открытом доступе, например, посвящено познаньским беспорядкам 28 – 30 июня 1956 г., которые не имели больших последствий). Случайно ли?

Окончание следует
👍10🔥2