Роль Ивана Ильина

#ИванИльин - вторичный публицист, чьи основы - схоластика и католический догмат "священной войны", упорство узколобого барана и собственное эго.

Католическая "священная война" - это не война внутри одного сословия, "благородный спорт равных". Католическая "священная война" - это противник расчеловечен, и против него можно применять любые действия, они не будут преступлением. Вспомните приказ об "особой подсудности" в зоне операции "Барбаросса". Или "заглядывание в глаза" Илье Глазунову от "дяди Бори": "Я не сделал ничего плохого ни одному русскому человеку". Ведь русскими НТСники считали только "воцерковлённых": с иконами в углу, молитвой перед едой и посконной капустой в бородах. Остальные - "советские" - ими не воспринимались как люди. Против них входили в боевой транс и успокаивали совесть книжонкой "О сопротивлении злу силою".

Так вот Иван Ильин - не идеолог РОВС и НТС. Идеологией ёго тупую графоманию могли считать только современники. Иван Ильин (и сразу по прибытии в Геоманию, и в послевоенных "Наших задачах") - это эмоциональная стимуляция, это проповедь. Причем проповедь протестантская: попели, потанцевали, попересказывали Библию и возбудились ненавистью против "сатанинской советской власти".

Но она была востребована. Почему эти бестолковые, бессмысленные но эмоционально заводящие проповеди были востребованы? Я уже писал, и повторюсь еще раз: потому, что они распаляли дух "непримирения". Потому-то и "торкала" она только #РОВС да его молодёжную секцию #НТС
Но для них публицистика Ильина была показателем эмоционально-этического кризиса: "выгорания" непримиренчества и отсутствия хоть каких-то конструктивных идей.
Куда честнее им было убиться, как наложницам конунгов, вслед за Врангелем и Ник-Ником, чем жить безыдейными тенями людей, мстящих живым за их жизнь.

Автоподзавод "непримирения" - больше никакой ценности в публицистике Ивана Ильина нет потому, что и метод его поверхностен (гуссерлевщина), и сам он пуст (см.его переписку со Шмелёвым).

Судьба палачей Маутхаузена

Первые солдаты 11-й бронетанковой дивизии 3-й армии США вошли в концлагерь Маутхаузен после полудня 5 мая 1945 года.

Когда открылись ворота лагеря, их глазам предстала страшная картина: совершенно истощенные заключённые, груды трупов и пепла, остатки газовой камеры, площадь для казни – все свидетельствовало о непостижимых преступлениях, совершённых в этом месте с августа 1938 по май 1945 года. За почти семь лет погибло боле 90 000 из всего 200 000 узников.

Что было с теми, кто годами творил немыслимые зверства, читайте в тексте Ивана Будилова под редакцией Ксении Чепиковой.

#ВтораяМировая_ЦИ #ИванБудилов_ЦИ #КсенияЧепикова_ЦИ

Nazywam się Tomasz Szmydt. Jestem sędzią II Wydziału Wojewódzkiego Sądu Administracyjnego w Warszawie. Wcześniej zajmowałem różne stanowiska w sądownictwie i wymiarze sprawiedliwości w Polsce.  Wykonywałem funkcje Dyrektora Wydziału Prawnego
w Biurze Krajowej Rady Sądownictwa.

Z powodu niezgody na politykę i działania władz zostałem zmuszony do opuszczenia rodzinnego kraju i obecnie przebywam na Białorusi. Byłem prześladowany i zastraszany za swoją niezależną postawę polityczną. Wyrażam swój protest władzom Polski, które pod wpływem USA i Wielkiej Brytanii prowadzą kraj do wojny. Naród Polski opowiada się za pokojem i dobrosąsiedzkimi stosunkami z Białorusią i Rosją. Dlatego jestem w Mińsku i jestem gotów powiedzieć prawdę.

Меня зовут Томаш Шмидт. Я судья 2-го отделения воеводского административного суда г.Варшавы. Ранее занимал различные должности в судебной системе и органах юстиции Польши. Являлся руководителем юридического
отдела в Национальном совете судей Польши.
Ввиду несогласия с политикой и действиями властей вынужденно покинул родную страну и в настоящее время нахожусь в Беларуси. Подвергался преследованиям и угрозам за самостоятельную политическую позицию. Я заявляю о своем протесте властям Польши, которые под влиянием США и Великобритании ведут страну к войне.
Народ Польши выступает за мир и добрососедские отношения с Беларусью и Россией. Именно поэтому я нахожусь в Минске и готов рассказать правду.

Дорогие наши читатели и соратники!

Сегодня в 21 час на радио SPUTNIK один из авторов нашего проекта, публицист и политолог Наталья Андросенко на расскажет о генерале Берзарине и об уникальном опыте восстановления Берлина силами Красной Армии в 1945 году.

Начало эфира - в 21.00

Радио Спутник

https://vk.com/wall-13984605_235445

Соотечественников приглашают присоединиться к видеоконференции «Память, сберегающая мир»

IV всемирная онлайн видеоконференция ветеранов Великой Отечественной войны, жителей блокадного Ленинграда «Память, сберегающая мир» пройдёт 8 мая в 12:00.

Организаторами мероприятия, посвященного 80-летию полного освобождения Ленинграда от блокады, выступают Комитет внешних связей Санкт-Петербурга и Россотрудничество.

Мероприятие традиционно включит в себя прямую видеосвязь между Санкт-Петербургом и ветеранами, блокадниками, проживающими по всему миру, представителями организаций российских соотечественников.

В ходе конференции состоится обсуждение вопросов поддержки ветеранов, патриотического воспитания молодёжи, развития международных связей. Планируется показать репортажи из мест, связанных с памятью о блокаде, выступления представителей общественности Санкт-Петербурга и из числа российского зарубежья.

Ссылка на трансляцию будет опубликована в группе КВС СПб в VK.

В преддверии Дня Победы необходимо сказать несколько слов об исторической памяти нашего народа, о том, как мы, та часть нашего народа, которая живёт сегодня, её храним.

Казалось бы, очевидная вещь: мы должны помнить поколения победителей в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов такими, какими они были. Не такими, какими их хочет представить нам нынешняя власть или какие-то общественные группы, а такими, какими они были в действительности.

Было время, когда ради восстановления патриотического духа мы согласились с тем, что дух Победы 1945 года отражает «Георгиевская лента». Но в войне 1941 – 1945 годов не было никакой «Георгиевской ленты» - была Гвардейская лента! И не это даже в первую очередь важно, поскольку образ святого Георгия-Победоносца, конечно, был в мыслях многих из тех, кто сражался в те годы за Родину. Но вот у моего отца, фронтовика с 1941 по 1945 год, этого образа не было - была мысль о Красном знамени, знамени Ленина и Сталина. Гвардейская (георгиевская) лента без Красного знамени, знамени страны-победителя СССР, лишена полноты своего значения.

Знамя Победы у нас попытались украсть (помните законопроект о «символе победы»?), но не смогли. Теперь предпринимается попытка заменить государственный флаг страны-победителя, Советского Союза, на стяг с ликом Спаса Нерукотворного Образа – мол, давайте вывешивать на 9 мая три полотнища: нынешний государственный флаг, Знамя победы и этот стяг. Мне понятен смысл образа Спасителя на иконах, я помню его на картинах, отражающих сражение на Куликовом поле или колонны ополчения Минина и Пожарского, но уже Суворов и Кутузов, Ушаков и Нахимов воевали под двуглавыми орлами. Другими были воинские символы и в начале XX века. С этими символами, с этими знамёнами мы воинов тех или иных эпох нашей истории и соотносим.

Праздновать день Победы советского народа в Великой Отечественной войне против фашистской Германии мы должны под теми знамёнами, с теми символами, с которыми эта победа была завоёвана, под которыми свою победу отмечали потом поколения победителей: наши отцы, деды и прадеды, матери и бабушки. Повторю, что я сейчас говорю не о вечном присутствии Христа в жизни православных людей, а о светских символах великого исторического деяния нашего народа, состоявшего в 1941 – 1945 годах и состоящего в настоящее время далеко не только из православных.

Представьте себе на минуту, что в советскую эпоху очередной юбилей Бородинского сражения и победы над Наполеоном отмечается под красным знаменем, а на памятнике Кутузову и его генералам помещена красная звезда и серп и молот. Дико звучит? Да, дико. И советская власть такого не допускала: на памятных встречах, посвящённых войне 1812 года, присутствовала именно символика того времени, той войны. А сегодня на памятных досках, установленных на местах сражений Великой Отечественной войны, мы видим двуглавых орлов. Они даже появились на технике времён войны 1941 – 1945 годов, отреставрированной РВИО… Теперь вот и государственный флаг СССР начали активно вытеснять…

Почему мы должны это делать? Потому что политически так удобнее нынешней власти и той части политических сил нашей страны, которая стоит на антисоветских позициях?

Сегодня мы вновь воюем с Западом, и там, где сейчас проходит линия фронта с ним, реет и стяг с ликом Христа. Добьёмся победы, приравняем этот стяг, если таким будет общенародное решение, к знамени Победы 1945 года. Тогда и будем отмечать эту новую победу с этим символом.

Пусть 9 мая в наших церквях звучат благодарственные молебны и проводятся поминальные службы, но в светской жизни я буду поминать отца, его фронтовых товарищей со звездой и серпом и молотом, с Красным знаменем. Именно эти символы были дороги им, под ними они воевали и либо отдали свои жизни, либо многократно были готовы их отдать, но, к нашему счастью, счастью тех, кого они родили после войны, выжили. Не надо пытаться быть умнее и тем более святее наших предков – они в их личном и общенародном подвиге для нас недосягаемы!

Телеграмма Всебелорусского Церковного Собора А. Гитлеру. 1942 г.
Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.

Архиепископ Филофей (Нарко)
Епископ Афанасий (Мартос)
Епископ Стефан (Севбо)

«Наука и религия». 1988. № 5.
#духовнаявойна
#РПЦЗ

Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1942 г.

… Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы… И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела… «Христос Воскресе!»…

#духовнаявойна
#РПЦЗ

С Днём Победы 🥰

С 79-ой годовщиной Победы Советского Народа над Фашистской Германией!

Социалистическое Движение Казахстана и рабочий профсоюз «Жанарту» поздравляет всех с 79-ой годовщиной Победы Советского Народа над Фашистской Германией!

Мы поздравляем всех казахстанцев и граждан других республик бывшего СССР с 79-ой годовщиной Победы Советского Народа над Фашистской Германией! Этот день олицетворяет для абсолютного большинства людей настоящее торжество освобождения и завершения самой кровопролитной войны в истории человечества, когда была повержена передовая империалистическая держава с идеологией расовой и национальной исключительности, стремившейся к мировому господству.

Трудящиеся СССР и бойцы Рабоче-Крестьянской Красной Армии доказали, как на полях войны, так и на производстве, превосходство плановой экономики, принципов коллективизма, интернационализма. Рабочим классом и всем советским народом был проявлен небывалый героизм, что и позволило одолеть самую развитую военную и экономическую машину, захватившую почти все страны Западной и Восточной Европы.

Подробнее на сайте: https://socialism.kz/index.php?newsid=1211

Учебное пособие начитается с общих сведений об исторической науке и затем описывает
- Древний мир (Египет, Азия, Греция, Рим);
- Средневековье (от варварских королевств - к кануну Великой французской революции);
- Новое время (от Великой французской революции до актуальных книге событий франкистского мятежа в Испании).

#КнигообменНАвыходных