К "отмыву" "Азова" подключился и главный раввин Украины Моше Асман.

На смешном суржике он попросил мировое сообщество помочь в вызволении из плена 900 "азовцев".

Как думаете, если еврей вступился за нацистов, можно ли сделать вывод, что этот еврей - сам нацист?!

Подпишись — тг-канал Мрія| Сайт Мрiя

Перевожу позицию ЕС на русский язык: граждан России из Крыма и новых регионов в ЕС будут захватывать и отдавать Украине, чтобы послать на убой в составе ВСУ.

Из Воззвания к пастве Архиепископа РПЦЗ Серафима (Лядэ).
Июнь 1941 г.

Во Христе возлюбленные братья и сестры! Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали — к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле… Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы… Наконец-то наша вера оправдана!… Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками вновой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это — продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., — но увы! — окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевицком фронте.

«Спасение всех», о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, — исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!

Из Послания Митрополита Серафима (Лукьянова). 1941 г.
… Да будет благословен час и день, когда началась великая славная война с III интернационалом. Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога…

«Церковная жизнь». 1942. № 1.
#духовнаявойна
#РПЦЗ

Роль Ивана Ильина

#ИванИльин - вторичный публицист, чьи основы - схоластика и католический догмат "священной войны", упорство узколобого барана и собственное эго.

Католическая "священная война" - это не война внутри одного сословия, "благородный спорт равных". Католическая "священная война" - это противник расчеловечен, и против него можно применять любые действия, они не будут преступлением. Вспомните приказ об "особой подсудности" в зоне операции "Барбаросса". Или "заглядывание в глаза" Илье Глазунову от "дяди Бори": "Я не сделал ничего плохого ни одному русскому человеку". Ведь русскими НТСники считали только "воцерковлённых": с иконами в углу, молитвой перед едой и посконной капустой в бородах. Остальные - "советские" - ими не воспринимались как люди. Против них входили в боевой транс и успокаивали совесть книжонкой "О сопротивлении злу силою".

Так вот Иван Ильин - не идеолог РОВС и НТС. Идеологией ёго тупую графоманию могли считать только современники. Иван Ильин (и сразу по прибытии в Геоманию, и в послевоенных "Наших задачах") - это эмоциональная стимуляция, это проповедь. Причем проповедь протестантская: попели, потанцевали, попересказывали Библию и возбудились ненавистью против "сатанинской советской власти".

Но она была востребована. Почему эти бестолковые, бессмысленные но эмоционально заводящие проповеди были востребованы? Я уже писал, и повторюсь еще раз: потому, что они распаляли дух "непримирения". Потому-то и "торкала" она только #РОВС да его молодёжную секцию #НТС
Но для них публицистика Ильина была показателем эмоционально-этического кризиса: "выгорания" непримиренчества и отсутствия хоть каких-то конструктивных идей.
Куда честнее им было убиться, как наложницам конунгов, вслед за Врангелем и Ник-Ником, чем жить безыдейными тенями людей, мстящих живым за их жизнь.

Автоподзавод "непримирения" - больше никакой ценности в публицистике Ивана Ильина нет потому, что и метод его поверхностен (гуссерлевщина), и сам он пуст (см.его переписку со Шмелёвым).

Судьба палачей Маутхаузена

Первые солдаты 11-й бронетанковой дивизии 3-й армии США вошли в концлагерь Маутхаузен после полудня 5 мая 1945 года.

Когда открылись ворота лагеря, их глазам предстала страшная картина: совершенно истощенные заключённые, груды трупов и пепла, остатки газовой камеры, площадь для казни – все свидетельствовало о непостижимых преступлениях, совершённых в этом месте с августа 1938 по май 1945 года. За почти семь лет погибло боле 90 000 из всего 200 000 узников.

Что было с теми, кто годами творил немыслимые зверства, читайте в тексте Ивана Будилова под редакцией Ксении Чепиковой.

#ВтораяМировая_ЦИ #ИванБудилов_ЦИ #КсенияЧепикова_ЦИ

Nazywam się Tomasz Szmydt. Jestem sędzią II Wydziału Wojewódzkiego Sądu Administracyjnego w Warszawie. Wcześniej zajmowałem różne stanowiska w sądownictwie i wymiarze sprawiedliwości w Polsce.  Wykonywałem funkcje Dyrektora Wydziału Prawnego
w Biurze Krajowej Rady Sądownictwa.

Z powodu niezgody na politykę i działania władz zostałem zmuszony do opuszczenia rodzinnego kraju i obecnie przebywam na Białorusi. Byłem prześladowany i zastraszany za swoją niezależną postawę polityczną. Wyrażam swój protest władzom Polski, które pod wpływem USA i Wielkiej Brytanii prowadzą kraj do wojny. Naród Polski opowiada się za pokojem i dobrosąsiedzkimi stosunkami z Białorusią i Rosją. Dlatego jestem w Mińsku i jestem gotów powiedzieć prawdę.

Меня зовут Томаш Шмидт. Я судья 2-го отделения воеводского административного суда г.Варшавы. Ранее занимал различные должности в судебной системе и органах юстиции Польши. Являлся руководителем юридического
отдела в Национальном совете судей Польши.
Ввиду несогласия с политикой и действиями властей вынужденно покинул родную страну и в настоящее время нахожусь в Беларуси. Подвергался преследованиям и угрозам за самостоятельную политическую позицию. Я заявляю о своем протесте властям Польши, которые под влиянием США и Великобритании ведут страну к войне.
Народ Польши выступает за мир и добрососедские отношения с Беларусью и Россией. Именно поэтому я нахожусь в Минске и готов рассказать правду.

Дорогие наши читатели и соратники!

Сегодня в 21 час на радио SPUTNIK один из авторов нашего проекта, публицист и политолог Наталья Андросенко на расскажет о генерале Берзарине и об уникальном опыте восстановления Берлина силами Красной Армии в 1945 году.

Начало эфира - в 21.00

Радио Спутник

https://vk.com/wall-13984605_235445

Соотечественников приглашают присоединиться к видеоконференции «Память, сберегающая мир»

IV всемирная онлайн видеоконференция ветеранов Великой Отечественной войны, жителей блокадного Ленинграда «Память, сберегающая мир» пройдёт 8 мая в 12:00.

Организаторами мероприятия, посвященного 80-летию полного освобождения Ленинграда от блокады, выступают Комитет внешних связей Санкт-Петербурга и Россотрудничество.

Мероприятие традиционно включит в себя прямую видеосвязь между Санкт-Петербургом и ветеранами, блокадниками, проживающими по всему миру, представителями организаций российских соотечественников.

В ходе конференции состоится обсуждение вопросов поддержки ветеранов, патриотического воспитания молодёжи, развития международных связей. Планируется показать репортажи из мест, связанных с памятью о блокаде, выступления представителей общественности Санкт-Петербурга и из числа российского зарубежья.

Ссылка на трансляцию будет опубликована в группе КВС СПб в VK.

В преддверии Дня Победы необходимо сказать несколько слов об исторической памяти нашего народа, о том, как мы, та часть нашего народа, которая живёт сегодня, её храним.

Казалось бы, очевидная вещь: мы должны помнить поколения победителей в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов такими, какими они были. Не такими, какими их хочет представить нам нынешняя власть или какие-то общественные группы, а такими, какими они были в действительности.

Было время, когда ради восстановления патриотического духа мы согласились с тем, что дух Победы 1945 года отражает «Георгиевская лента». Но в войне 1941 – 1945 годов не было никакой «Георгиевской ленты» - была Гвардейская лента! И не это даже в первую очередь важно, поскольку образ святого Георгия-Победоносца, конечно, был в мыслях многих из тех, кто сражался в те годы за Родину. Но вот у моего отца, фронтовика с 1941 по 1945 год, этого образа не было - была мысль о Красном знамени, знамени Ленина и Сталина. Гвардейская (георгиевская) лента без Красного знамени, знамени страны-победителя СССР, лишена полноты своего значения.

Знамя Победы у нас попытались украсть (помните законопроект о «символе победы»?), но не смогли. Теперь предпринимается попытка заменить государственный флаг страны-победителя, Советского Союза, на стяг с ликом Спаса Нерукотворного Образа – мол, давайте вывешивать на 9 мая три полотнища: нынешний государственный флаг, Знамя победы и этот стяг. Мне понятен смысл образа Спасителя на иконах, я помню его на картинах, отражающих сражение на Куликовом поле или колонны ополчения Минина и Пожарского, но уже Суворов и Кутузов, Ушаков и Нахимов воевали под двуглавыми орлами. Другими были воинские символы и в начале XX века. С этими символами, с этими знамёнами мы воинов тех или иных эпох нашей истории и соотносим.

Праздновать день Победы советского народа в Великой Отечественной войне против фашистской Германии мы должны под теми знамёнами, с теми символами, с которыми эта победа была завоёвана, под которыми свою победу отмечали потом поколения победителей: наши отцы, деды и прадеды, матери и бабушки. Повторю, что я сейчас говорю не о вечном присутствии Христа в жизни православных людей, а о светских символах великого исторического деяния нашего народа, состоявшего в 1941 – 1945 годах и состоящего в настоящее время далеко не только из православных.

Представьте себе на минуту, что в советскую эпоху очередной юбилей Бородинского сражения и победы над Наполеоном отмечается под красным знаменем, а на памятнике Кутузову и его генералам помещена красная звезда и серп и молот. Дико звучит? Да, дико. И советская власть такого не допускала: на памятных встречах, посвящённых войне 1812 года, присутствовала именно символика того времени, той войны. А сегодня на памятных досках, установленных на местах сражений Великой Отечественной войны, мы видим двуглавых орлов. Они даже появились на технике времён войны 1941 – 1945 годов, отреставрированной РВИО… Теперь вот и государственный флаг СССР начали активно вытеснять…

Почему мы должны это делать? Потому что политически так удобнее нынешней власти и той части политических сил нашей страны, которая стоит на антисоветских позициях?

Сегодня мы вновь воюем с Западом, и там, где сейчас проходит линия фронта с ним, реет и стяг с ликом Христа. Добьёмся победы, приравняем этот стяг, если таким будет общенародное решение, к знамени Победы 1945 года. Тогда и будем отмечать эту новую победу с этим символом.

Пусть 9 мая в наших церквях звучат благодарственные молебны и проводятся поминальные службы, но в светской жизни я буду поминать отца, его фронтовых товарищей со звездой и серпом и молотом, с Красным знаменем. Именно эти символы были дороги им, под ними они воевали и либо отдали свои жизни, либо многократно были готовы их отдать, но, к нашему счастью, счастью тех, кого они родили после войны, выжили. Не надо пытаться быть умнее и тем более святее наших предков – они в их личном и общенародном подвиге для нас недосягаемы!

Телеграмма Всебелорусского Церковного Собора А. Гитлеру. 1942 г.
Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.

Архиепископ Филофей (Нарко)
Епископ Афанасий (Мартос)
Епископ Стефан (Севбо)

«Наука и религия». 1988. № 5.
#духовнаявойна
#РПЦЗ