Мой рейтинг: Основные исторические публикации к 80-летию победы в Сталинградской битве

1. Историко-документальная выставка «Сталинград» Росархива - документы центральных архивов, раскрывающие подготовку городских властей и ГКО к Сталинградской битве (включая строительство Волжской рокады, общественные инициативы помощи фронту), партизанскую борьбу, бои в городе, переписку И.В. Сталина с другими лидерами "большой тройки" о Сталинградской битве, задокументированные преступления оккупантов, текстовые и аудиозаписи участников Сталинградской битвы, увековечивание памяти о ней в мемориалах, литературе, искусстве и кинохронике.

2. "1942 - 1943. Сталинград. Великое сражение в свете документов и воспоминаний" - четко и научно выстроенная публикация фонда "Открытая история". Более 2 500 исторических документов, в том числе материалов советской стороны: из фондов федеральных и региональных музеев и архивов (ГА РФ, РГАКФД, РГАСПИ, Музея-заповедника «Сталинградская битва», ЦДНИВО и др.), из фондов ведомственных архивов (Научного архива Института Российской истории РАН, Центрального архива Министерства обороны РФ
(ЦАМО) и др.), а также переведенных командой проекта на русский язык документов немецкой стороны: из фондов архивов ФРГ и США. Их дополнят переведенные на русский язык трофейные документы румынской армии из фондов ЦАМО РФ. Представлены не только мемуары, но также фотодокументы, справочники, агитационные материалы с обеих сторон.

3. "Сталинград. Великая победа великой войны" - портал Минобороны России со сканированными документами ЦАМО: карты, рукописные оригиналы некоторых документов высшего военного и фронтового командования.

4. ФСБ России: документы по расследованию преступлений оккупантов, разминированию области.

P.S. По словам И.А. Пермякова, Российский государственный архив новейшей истории готовит свою документальную выставку о Сталинграде, акцент в которой будет сделан на восстановлении города после освобождения.

Белоэмигрантский фашизм
Окончание. Часть 7/7

Статья «О русском фашизме»– отнюдь не единственная у Ильина по вопросам правого радикализма. После весенней поездки 1925 года в Италию, из страны официально победившего фашизма он привёз эмоций на десяток хвалебных «Писем о фашизме» и на брошюру «О сопротивлении злу силою» - надо же было поблагодарить РОВС, профинансировавший эту прогулку с пользой для здоровья. Так была сформулирована идеология РОВС.

Отмечу, что #ИванИльин не единственным из пассажиров «философского парохода» восторгался фашизмом (пока – итальянским) и его репрессиями против политических противников. О #непримиримые Зинаиде Гиппиус и Карташев уже рассказывалось. Пётр Струве, на чью газету «Возрождение» так же подрабатывал Ильин, воспринял новости о фашистских репрессиях в Италии в следующим образом:

«Фашистская власть, поднявшая Италию из маразма политической и социальной смуты, имеет и право, и долг защищать себя против всех действительных опасностей. И в этой защите она вправе рассчитывать на полное сочувствие всех государственно-мыслящих людей».

17 мая 1933 г., в самый разгар установления нацистской диктатуры, Ильин опубликовал пресмыкательски-заискивающую статью «Национал-социализм. Новый дух». К этому времени нацисты уже запретили компартию и развязали террор против ее сторонников, для которых были созданы нелегальные, «дикие» концлагеря, было ликвидировано федеративное устройство и осуществлен переход к унитарной модели; воспользовавшись декретом «О защите немецкого народа», были запрещены все оппозиционные публичные выступления и издания. – Вот что вдохновило Ильина на очередной панегирик фашизму.

Ильин не раз возвращался к фашизму даже после Второй мировой войны. Если обобщить статьи «О фашизме», «Идея ранга» и «О русском национализме» из РОВСового сборника "Наши задачи", то в постсоветской России должен установиться иерархический фашистский режим, скрепленный идеей служения каждого человека государству, чтобы отучить русских людей «жить по-советски». Ильин оправдывает национализм и делает его элементом своей иррациональной идеологии, придавая национализму религиозный фанатизм. – Этого никак не хотят замечать современные авторы, которые пишут о «философии воспитания духовно-верного оптимизма», внедряя фашиста Ильина в ряды советских педагогов-новаторов.

✍️ Лет шесть назад я нашел в архиве датированную концом 20-х годов записку Полпредства ОГПУ о росте националистических настроений в органах власти и среде интеллигенции одной союзной республики - и о предпринимаемых мерах.

Точно такие же аналитички с констатацией тех же самых проблем по той же республике я видел в наше время, а занявшись XIX веком - увидел и там тоже самое. Строй может поменятся, а модели поведения власти - нет, не меняются.

Один и тот же шаблон: работа с элитными группами (дворянство в случае РИ, нацинтеллигенция и нацпартноменклатура в случае СССР, бизнес в случае РФ), удовлетворение их интересов и переваливание непосредственной работы с народом на элитные группы (чтобы потом офигеть от результатов этой работы).

📝Мечта Украины: вернуть Россию к «Московии»!
Ч. 2. (Начало ⬆️⬆️⬆️ )

Авторская колонка доктора исторических наук, профессора Наталии Таньшиной – на канале «История. Прямо сейчас».

Другой французский политик, издатель и банкир Казимир Делямар (1797—1870) был не менее страстным поклонником Духинского. В 1869 году он обратился к французскому Сенату с петицией, в которой заявил о «русской угрозе» и порабощении «московитами» 15-миллионного народа — «русинов» или «рутенов» (иначе говоря, современных украинцев).

В петиции он потребовал от правительства ни много ни мало реформы исторического образования и раздельного изучения истории рутенов (славян), и московитов — в его интерпретации, народа, чье славянство было более чем сомнительным. Характерно, что годом раньше Делямар выступил с инициативой о переименовании кафедры славянских языков и литературы в Коллеж де Франс в «кафедру языков и литературы славянского схождения» и император Наполеон III пошел навстречу.

Итак, французские интеллектуалы использовали расовые концепции о неславянском происхождении «московитов» с одной целью: вытеснить Россию из Европы, доказать незаконность владения Россией польскими, финскими, прибалтийскими и малороссийскими землями. Для них речь шла об ослаблении России и не просто об объединении Европы перед лицом «русской угрозы», а о непосредственной войне с Россией, которую известные историки продолжали именовать «Московией».

Однако, начиная с 1870-х годов, когда начало происходить франко-русское сближение, такие откровенно русофобские идеи стали политически неактуальными и даже вредными. Духинский был вынужден перебраться в Швейцарию. Анри Мартен, несмотря на то что в 1878 году был избран во Французскую академию, к этим идеям также больше не возвращался. Новое время требовало новый образ России и русских. Но расовые идеи не ушли в прошлое. И уже идеологи германского национал-социализма, вслед за польскими и французскими классиками расизма, будут исповедовать идеи о славянах как о недочеловеках, незаконно занимающих земли, которые по праву должны принадлежать представителям высшей арийской расы. И, как и французские историки-расисты, выход идеологи национал-социализма видели на пути экспансии и войне. Совершенно не думая о цене, которую придется заплатить человечеству. А вот теперь на эту стезю вступили и идеологи украинского национализма.

«Менделеевская карта» — проект поддержки молодых ученых

🔺 Президент Владимир Путин объявил 2022–2031 годы Десятилетием науки и технологий. Одна из задач — привлечь в науку молодежь. «Менделеевская карта» разрабатывается как необычный инструмент стимулирования интереса к научной деятельности и поощрения выбора научной карьеры.

Что дает карта?
— Скидки на дополнительное образование и электронные библиотеки, на участие в конференциях и выставках.
— Скидки на путешествия и командировки – транспорт, отели, кафе и рестораны.
— Возможность получить скидки на посещение учреждений культуры и спорта, на покупки в торговых сетях и аптеках, и на многое другое!

Кто может получить карту?
— Победители и призеры олимпиад, школьники: учащиеся 9-11 классов, студенты: обучающиеся по программам бакалавриата, специалитета, магистратуры и СПО, аспиранты, молодые ученые до 35 лет.

Голос Новороссии — подпишитесь!

Сегодня в день 80-ти летия Волынской резни меня, поляка, поражает вот что:
на Волыни, и на Донбассе (в Луганске, Донецке и т.д.) жертвами стало мирное население, безоружные мужчины, женщины, старики, дети.

И на Волыни, и на Донбассе один и тот же виновник - украинский (псевдо)национализм. Точнее - один из вариантов неонацизма, сатанинская идеология агрессии и террора, садизм, утверждение превосходства «наций», этнические чистки, ненависть к другим нациям, «недочеловекам», апофеоз элитарности, иерархии, авторитаризма. Даже названия формирований подчас идентичны - те кто уничтожал поляков, сейчас уничтожает русских.

Так какого же чёрта мы, поляки, сейчас не на той стороне, не с братьями по несчастью, а с нашими же палачами??

Воистину - русофобия это новая форма сифилиса мозга.

🇧🇬 В Болгарии снесут памятник советским воинам.

Братушки как всегда.

#КнигообменНАвыходных

Полное собрание ученых путешествий по России, издаваемое Императорской Академией наук. В 8 томах.

Аннотация: В собрание вошли следующие работы: «Описание земли Камчатки» Степана Петровича Крашенинникова, ботаника и этнографа, участника Второй Камчатской экспедиции; «Записки путешествия академика Лепехина» (Иван Иванович Лепехин, естествоиспытатель и лексикограф, принимал участие во многих научных экспедициях по Уралу, Поволжью, Западной Сибири и Русскому Северу); «Записки путешествия академика Фалька» (Иоганн Петер Фальк, врач и естествоиспытатель, был начальником Оренбургской экспедиции, охватившей Сибирь и Алтай).

Каждое исследование предваряет биография автора. Издание иллюстрирует атлас в двух частях. Вторая часть атласа с рисунками к «Запискам путешествия академика Фалька», как и восьмой том «Собрания», который должен был содержать третью часть исследования Фалька, изданы не были.

Электронные файлы - в комментариях

«Сашка-сорванец» 

Эта история кажется невероятной. Её героиня три года выдавала себя за парня и воевала наравне с мужчинами. Об Александре Ращупкиной новая серия цикла «Героические судьбы». Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить! 
 

12 марта 1947 США приняли "Доктрину Трумэна", обосновывающую военное вмешательство американцев во внутренние дела других стран.

Приняв этот документ, Соединенные Штаты подписали соглашения с Грецией и Турцией об оказании им "помощи", что впоследствии привело к подрыву политической стабильности на Ближнем Востоке.

С "Доктрины Трумэна" начались полномасштабные вооружённые конфликты во всем мире с участием США: около 200 войн и военных операций, к которым приложила руку Америка.

Подпишись на ЛОМОВКУ

Вопрос об идеологи не такой простой (https://t.me/dzermant/5191). Начну с того, что нужно все таки различать идеологию как проект, который государство и общество должны иметь, если они желают не двигаться наощупь и не быть объектом манипуляций внешних акторов, и идеологию как ложное сознание (феномен, открытый Марксом, что представляет собой непреходящую часть его учения). Ложное сознание – это неадекватное восприятие себя и других, имеющее причиной не только и не столько глупость, сколько объективные факторы (вроде классового положения). На мой взгляд, особенно плотно ложным сознанием напоен национализм, он просто сдвигает оптику и не позволяет судить о реальном положении вещей. Проблема в том, что идеология как ложное сознание проникает в идеологию как проект и чтоб разделить их нужна субкультура подозрения, которую у нас не жалуют...
И еще – я противник того, чтобы подходить к политике и идеологии с позиций гольной эффективности. Это популярный сейчас технический и политтехнологический подход, но он не просто аморален, он сущностно ошибочен. Это механистическая картина мира, которая была отвергнута в физике 100 лет назад, а в политологии все живет. Алексей Дзермант прав: идеология должна быть органически сложной и она должна вырастать из жизни, из почвы, из ценностей и нужд общества. Но именно поэтому споры нужны и полезны, разумеется, если они ведутся не ради того, чтоб поспорить и покрасоваться, а ради истины, которая имеет и социальное и даже политическое изменение.