Заметки историка / Historian's notes

Сон разума рождает чудовищ, или Фашистская жизнь и фашистская идея #ИванИльин
Окончание. Часть 3/4

Таким образом мы рассмотрели один из компонентов фашизма - мистицизм или "воинствующий идеализм" - в мировоззрении Ивана Ильина.

Фашизм, как отмечают современные авторы, это сплав всех реакционных идей и практик XIX века:

- «воинствующего идеализма» как ответа на идеи Просвещения и успехи точных и естественных наук в XIX веке. О том, откуда мистицизм появился при дворе Николая II, последует новая серия постов;

- антидемократизма и аристократизма как реакции на утрату дворянством своей ведущей роли в капиталистическом мире - отсюда все эти потуги представить фашистские банды как духовно-рыцарские ордена, начиная с Василия Шульгина;

- империализма и колониализма, перенесённых Гитлером из британских колониальных практик на землю Восточной Европы;

- «бремени белого человека», которое повторяло католические и, особенно- протестантские, догматы о богоизбранности европейцев, которые своим «дранг нах Остен», якобы, должны нести цивилизацию/католичество другим народам. Эти идеи вытекали из разработанного «отцами церкви» учения о «справедливой войне» против «звероподобных» язычников и – тем более – схизматиков. Самое время вспомнить, как Западная пропаганда рисует Россию на протяжении почти полтыщи лет.

Движимый своим классовым сознанием, юный мажор Иван Ильин, в условиях столыпинской контрреволюции и мистицизма отживающего феодализма, впитал в себя аристократизм и антидемократизм, антикоммунизм, культ силы и презрение к народу, ненависть к рациональному мышлению, католическое оправдание «священной войны». Таковы основные составляющие фашизма «православного русского философа» Ивана Ильина, выраженного в
востоженных "Письмах о фашизме" 1925 года,
пресмыкательской статье "Национал-социализм. Новый дух" 1933 года
и, наконец, лживо-увиливающей статье "О фашизме" 1948 года.