Пропаганда, приправленная «наукой», или #МюнхенскийИнститут по изучению истории и культуры СССР
Продолжение. Часть 15/19. Предатель в белом воротничке-2/2.

Летом - осенью 1945 Нерянин находился в американском плену, был русским начальником лагеря военнопленных “POW-115”. Был выявлен советскими репатриационными органами, а генерал-майор А.М. Давыдов из Советской военной администрации в Германии затребовал его выдачу у командующего 3-й армией США генерала Траскотта (Truscott). Узнав об угрозе выдачи, Нерянин бежал из лагеря по подложным документам.

В 1946-53 — Нерянин жил в Западной Германии и занимался политической деятельностью в Мюнхене. В ноябре 1948 г. под Мюнхеном на съезде бывших власовцев, объединившихся в «Союз воинов освободительного движения» (СВОД, позднее переименованного в АЦОДНР), избран председателем СВОД. Одновременно избран членом Руководящего совета "Союза борьбы за освобождение народов России" (СБОНР), один из инициаторов создания Архива РОА, сотрудничал с Мюнхенским Институтом по изучению СССР.

С начала 1950-х и как минимум до 1955 г. работал на разведку Армии США. В 1953 г. приглашен Министерством обороны США на преподавательскую деятельность в Пентагон. Читал лекции среднему и высшему командному составу Армии США о Советской Армии.

Скончался после тяжелой болезни 10 января 1957 г. Похоронен в Вашингтоне . Автор мемуаров «Армия обреченных» (Нью-Йорк, 1969) .

Продолжу очередным "правдорубцем"-обличителем в составе Мюнхенского института, который наследовал "исторический" укронационализм Михаила Грушевского и, естественно, коллаборировал с нацистами, а затем конечно же был принят на службу американцами.

Каждый видит то, что хочет увидеть.

Вот и австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, оказавшись в Московии в XVI веке, увидев калач, сразу понял все правильно: калач - символ рабства!😱
Так и написал в «Записках о Московии»: «…хлебы, имеющие вид лошадиного хомута, знаменуют, по моему мнению, для всех, их вкушающих, тяжкое иго и вечное рабство». Вон оно как.

Хотя форму калача, как и рога, подковки и т. д. скорее можно связывать с языческим культом солнца. Но Герберштейну виднее!

Фото с великом - потому что солнце и колесо. Калач, одним словом)
Или рабство и иго))

А тем временем любимый историк Госдепа США, произведения которого попечением американских дипломатов изданы на нескольких десятках языков, сделал новое открытие. Вторая миррвая война была войной двух диктаторов за Украину.

Ш - шизофрения

В Польше, до недавнего времени на государственном уровне помнившей жертв Волынской резни, сегодня их помнит только Государственный музей истории Второй мировой войны. Правительство предпочитает "не обижать украинцев".

Вот никогда не понимал эту дурацкую националистическую логику. Ведь отнюдь не все украинцы - бандеровцы.

Сегодня в 22.00 по Москве (15.00 по Нью-Йорку) состоится неформальное заседание Совета безопасности ООН по «Формуле Арриа», посвященное нацизму и фашизму на Украине. Буду выступать в качестве эксперта, ссылка на трансляцию: https://media.un.org/en/asset/k1y/k1yvq6tnza

Выбор русского языка осуществляется на сайте. Начало через двадцать пять минут.

"Молот ведьм", или первые опыты социальной инженерии
Часть 1/2

Егор Яковлев записал интересное интервью о самой показательной и отвратительной книге европейского Средневековья. Того самого, которое нам хотят навязать Дугин и прочие мракобесы.

Думаю, лучше всего об этой книге и ее роли высказался на страницах "Лезвия бритвы" известный советский ученый и писатель фантаст Иван Антонович Ефремов. Процитирую его слова:

"Они вполголоса приветствовали знакомого Гирина - хранителя средневековых инкунабул. Тот подвел их к отдельному столу, на котором лежала порядочно потрепанная книга толщиной более полуметра, в гладком переплете из побелевшей кожи.

- Он? - односложно спросил Гирин.

- Он, "Молот". Издание примерно пятое, конец пятнадцатого века.

- Сколько же изданий насчитывает эта проклятая книга?

- Двадцать девять, последнее в 1669 году, первое в 1487-м. Неслыханное количество для тех невежественных веков!

Гирин хмыкнул неопределенно и угрюмо. Хранитель книг сделал приглашающий жест и удалился. Гирин медленно подошел к столу, глядя на книгу, и стоял перед ней так долго, как будто забыл обо всем в мире. Сима с любопытством наблюдала, как изменилось доброе лицо, уже становившееся для нее близким. Оно стало жестким, суровым, а сузившиеся, холодные глаза, казалось, принадлежали безжалостной мыслящей машине. Сима подумала, что таким должен быть Иван Родионович в часы неудач или поражений, неизбежно сопровождающих настоящую творческую деятельность. Не оборачиваясь к своей спутнице, Гирин молча раскрыл толстый кожаный переплет. Сима увидела крупные, видимо рисованные, буквы заглавного листа, сохранившие свою грубую четкость. Латинские слова в готической прописи были совершенно непонятны Симе, и она перевела вопрошающий взгляд на Гирина. Беглая гримаса отвращения исказила его хорошо очерченные губы, неслышно читавшие заглавие загадочной книги. Он очнулся, только когда она коснулась его руки. Лежавшее перед ним чудовище вызывало гнев и боль, породившие, в свою очередь, яростную скачку мыслей. Гирин увидел страшный мир европейского позднего средневековья, словно отрезанный от всей просторной и прекрасной земли, тонувшей во мгле отравленного злобой, страхом, подозрениями религиозного тумана.

Тесные города, где в ужасной скученности и грязи жило стиснутое крепостными стенами рахитичное население, променявшее чистый воздух полей на нездоровую безопасность. Но в полях обитатели небольших деревень тоже жили под вечным страхом грабежей, внезапных поборов, голода от частых неурожаев. Запуганные люди находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, более мстительных, изворотливых и дальновидных, чем владетельные сеньоры. Непрерывные угрозы всяческих кар за непослушание и вольнодумство сыпались от власти светской и духовной на головы, склонявшиеся в покорности. Ужасные муки ада, придуманные больным воображением, сонмы чертей и злых духов незримо витали над психикой легковерных и невежественных народов, давя ее неснимаемым бременем. Как психологу, Гирину была совершенно ясна неизбежность возникновения массовых психических заболеваний. Деспотизм воспитания семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков. Плохая, нищая жизнь в условиях постоянного запугивания вызывала истерические психозы, то есть расщепление сознания и подсознания, когда человек в моменты подавления сознательного в психике мог совершать самые нелепые поступки, воображать себя кем угодно, приобретал нечувствительность к боли, был одержим галлюцинациями.

Необыкновенное число паралитиков было среди мужчин. Психические параличи, подобные болезни матери Анны, были попыткой бессознательного спасения от окружающей гнусной обстановки. Но еще тяжелее была участь женщин. Вообще более склонные к истерии, чем мужчины, вследствие неснимаемой ответственности за детей, за семью, женщины еще больше страдали от плохих условий жизни. Беспощадная мстительность бога и церкви, невозможность избежать греха в бедности давили на и без того угнетенную психику, нарушая нормальное равновесие и взаимодействие между сознательной и подсознательной сторонами мышления.