Фашистские "факельцуги" в современной России
Часть 11/11

Скаутинг, вернувшийся в Россию в начале 90-х, отличается от организаций других стран своим православным национализмом. Российские скауты тесно сотрудничают с РПЦ, отмечают сборами, походами и памятными мероприятиями важнейшие даты нашей истории - такие как день Ледового побоища, Куликовской битвы, а также День Победы и день начала Великой Отечественной войны.

Организация Российских Юных Разведчиков, ОРЮР - крупнейшая и наиболее активно работающая из российский скаутских организаций. Ее идеология имеет ярко выраженную патриотическую направленность. Однако, именно в истории ОРЮР наиболее выпукло отразилась двойственность русской эмиграции первой волны, с которой "юные разведчики" были теснейшим образом связаны. С одной стороны - накаленный патриотизм, решимость даже за тридевять земель хранить русский язык, традиции и православную веру. С другой - яростный антикоммунизм и мечты об историческом реванше, о восстановлении в России дореволюционных порядков, в том числе, монархии.

Именно с этими целями, не афишируя их в России, но отнюдь не скрывая среди "посвященных", бэлоэмигранты продвигали на русскую почву свою версию скаутского движения.
Ниже будут рассмотрены три наиболее активных белоэмигрантских скаутских организации, представленных в современной Российской Федерации:
- Организация российских юных разведчиков (ОРЮР). В ее идеологии, подобно младоросскому движению (А.Л. Казем-бек – один из духовных авторитетов ОРЮР) белогвардейские клерикализм и антисоветчина уживаются с паразитированием на Победе в Великой Отечественной войне. Проводит самостоятельные слеты и внедряется в общеобразовательные школы;
- «Ассоциация витязей», более секулярная и более ориентированная на силовые единоборства, чем ОРЮР. Может быть более отнесена к «сокольскому», нежели скаутскому движению.

#РоссияИзЧемодана

"Цифровая история" порадовала меня репостом ВК. А я порадовался комментариям: здравомыслящих людей там большинство

Соглашусь с наблюдением Александра Дюкова о формировании национального самосознания в #СССР
#нациестроительство

Зверев Б.И. (сост.). Адмирал Нахимов. Статьи и очерки

Автор: #Зверев
Жанр: #Морское #Биография
Время написания оригинала: #20век
Регион автора: #Россия
Формат: #книга
Скачать

@SelfDefenseBook

Инфессура С., Бурхард И. Дневники. Документы по истории папства XV-XVI вв.

Автор: #Инфессура #Бурхард
Жанр: #мемуары
Время написания оригинала: #20век
Регион автора: #Европа
Формат: #книга
Скачать

@SelfDefenseBook

Продолжаю тему молодежной политики белогвардейских эмигрантских организаций. Оказывается, "Национальная ассоциация витязей" была создана Н.Ф. Федоровым как филиал того самого #РСХД, в котором русского - только название

Продолжу дискуссию, поднятую Александром Дюковым. Советский Союз разваливала не сама #номенклатура, но "мажоры":
- кто во время войны против фашистов мечтал о "четвертом рейхе";
- почитайте, кто был в членах ВСХСОН;
- наконец, чем занимались "мажоры" в Институте международного рабочего движения?
Рыба начала гнить с головы.

В комментариях к репосту "Цифровой историей" моих заметок про #Ларионов разгорелась дискуссия о том, с какого момента отсчитывать его коллаборационизм.
А с какого момента отсчитывать сотрудничество с врагом атамана Краснова? Его сервильное письмо кайзеру Вильгельму II - в помощь.

В середине 1930-х те же эстонцы с финнами хотели запереть советский Балтфлот в Финском заливе. Сегодня они объединяют воздушное пространство. Кстати, за дроны в Суоми отечает подполковник бундесвера Агилольф Кессельринг - внук гитлеровского маршала
#урокиистории

Похождения "младоросса"
Часть 6/23

Возвращаюсь к А.Л. Казем-беку и его монархо-фашистской партии "Младороссов"
#младороссы пытались, используя целый букет псевдо-социалистических, националистических и иных идей, провести в России реставрацию монархии. Этим государем «младороссы» видели самозванного «императора Всероссийского» Кирилла Владимировича. Как и другие фашистские движения, «младороссы» видели своими главными противниками коммунистов, масонов и международный капитал, зачастую высказывались в антисемитском и расистском духе . Как у других фашистских движений, партийная дисциплина у «младороссов» выражалась в культе вождя, униформе (синих рубашках), милитаризованных мероприятиях: клятва верности «младоросскому» движению/партии, «римский салют» с приветствием «Глава! Глава!» в отношении А.Л. Казем-бека, парады. Их типичные собрания выглядели следующим образом: «Верноподданные последователи собирались в голубых рубашках, это была их униформа, вносили стяги разных младоросских организаций, они выстраивались на трибуне. Потом появлялся Казем-Бек, тоже в форме, в окружении телохранителей, и все вставали, поднимали руку в фашистском приветствии и кричали: "Глава, глава, глава!"» . Как-то на одном из младоросских собраний оказалась Марина Цветаева. Вот как она потом описывала этот свой опыт:
Что же касается младороссов — вот живая сценка. Доклад бывшего редактора и сотрудника Воли России (еврея) М. Слонима: Гитлер и Сталин. После доклада, к началу прений — явление в дверях всех младороссов в полном составе. Стоят «скрестивши руки на груди». К концу прений продвигаюсь к выходу (живу зá городом и связана поездом) — так что стою в самой гуще. Почтительный шепот: «Цветаева». Предлагают какую-то листовку, которой не разворачиваю. С эстрады Слоним: «Что же касается Гитлера и еврейства…» Один из младороссов (если не «столп» — так столб) — весь зал: «Понятно! Сам из жидов!» Я, четко и раздельно: —«ХАМ-ЛО!» (Шепот: не понимают.) Я: — «ХАМ-ЛО!» и, разорвав листовку пополам, иду к выходу. Несколько угрожающих жестов. Я: — «Не поняли? Те, кто вместо еврей говорят жид и прерывают оратора, те — хамы. (Пауза и, созерцательно:) ХАМ-ЛО». Засим удаляюсь.
#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 7/23

«Младоросс» приносит клятву, отдавая «римский салют». Слева – глава «Союза младороссов» А.Л. Казем-бек. В центре со скучающим видом рассматривает свой маникюр предположительно великий князь Дмитрий Павлович, один из спонсоров движения
Источник

#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 8/23

Если для итальянских фашистов и немецких нацистов, ядро которых составляли фронтовики военные униформа и риторика понятны, то для младоросов они, скорее были данью общефашистской моде. Несмотря на несколько встреч Казем-бека с Муссолини, «младороссы»

так и не стали «своими» для «фашистского интернационала». Несмотря на провозглашенный младороссами монархо-фашизм, родственный итальянскому, в 1940 году Казем-бек был арестован (в Германии за его выдачу властям полагалось вознаграждение в сто тысяч рейхсмарок).

Впрочем, это неудивительно, учитывая острую конкуренцию эмигрантских организаций за гитлеровский патронат над ними и то, что #младороссы провозгласили свой, «культурно-этнический национализм», отвергая биологически-расовый, гитлеровский вариант фашизма.
#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 9/23

Во второй половине 1926 г., после того, как его материальное положение стабилизировалось, А.Л. Казем-бек – банковский служащий в Монако, приступил к разработке программных документов своего движения.

К этому времени произошло внутреннее и внешнее укрепление советской власти, что, безусловно отразилось на идеологии нового монархического движения. Осознание невозможности свергнуть советскую власть вооруженным путем, а также преданность монархической идее и дали «на выходе» концепцию политической борьбы «Союза младороссов».

В идеологии этой политической силы с первых же ее программных инструментов заметна эволюция по двум направлениям. Во-первых, формальное принятие Как и все монархические движения, младороссы поддерживали миф и образ П.А. Столыпина как сильного главы правительства при действующем монархе: «монархизм не исключает возможности диктатуры гениальной личности. Наоборот, он усиливает её тем, что узаконяет».

Не будем обманываться: «младороссы» воспевали не реформатора, пытавшегося решить аграрный вопрос. #младороссы» приветствовали в лице Столыпина, Муссолини и Гитлера любого палача идей социальной справедливости, который «засучит рукава» и возьмется за физическое уничтожение инакомыслия и установление жесткого националистического режима. Именно таким предстает «идеальный Столыпин» в брошюре дальневосточного «православного фашиста», как он себя называл, Ф.Т. Горячкина.


#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 10/23

Идеальным для России «младороссы» видели установление монархо-фашистского корпоративнистского режима, аналогичного власти Б. Муссолини при короле Викторе-Иммануиле III.

Монархия будущего для них – это несменяемая династия посредников-арбитров в спорах Труда и Капитала, в межнациональных проблемах. Таким образом «младороссы» предлагали законсервировать общественно-политическую жизнь в архаичной племенной форме, в которой царь будет арбитром между вождями племен, периодически распределяя между ними общегосударственные дела. (Например, полицейско-охранные функции), которые будут восприниматься как кормления эпохи средневековой Руси. Де-факто, основой экономической жизни страны станет коррупция. Такие монархические режимы существуют сегодня в некоторых пост-колониальных странах, которые отнюдь не являются лидерами технического, экономического или социального прогресса.

Вместе с монархической формой #младороссы впитали и мистический фашизм. Один из идеологов «Союза младороссов», Д. Николаев писал: «В том-то и проявляются религиозно-нравственные основы монархии, что здесь отдаётся предпочтение честности перед талантом, благородству перед выдвиженчеством. В монархии, в силу санкции свыше и в силу векового династического воспитания, гарантируется именно предельное благородство верховной власти» .

Та же идея сверхъестественной связи лидера с массами – ключевая для одного из идеологов итальянского фашизма, итальянского барона Юлиуса Эволы – «традиционалиста», который даже критиковал Муссолини за недостаточно радикальный фашизм. Будучи сторонником «мистического авторитаризма», Эвола видел в вожде румынских националистов Кодряну «мистического вождя, способного установить высшую духовную связь с рядовыми активистами. Именно таким и хотел быть А.Л. Казем-бек.
#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 11/23

Продолжая биологический фашизм Эволы, младоросские идеологи пишут: «… свойства монархии связаны с её органичностью. Органическое мировоззрение, не противоречащее духовному, видит в мире иерархию цельных и живых единств» . Апелляция к природе, из которой, якобы, и проистекает «единственно естественная» власть – монархия – краеугольный камень идеологии всех языческих фашистов, ныне именуемых «традиционалистами».

О том, какой может быть эта «иерархия цельных и живых существ» и что надо делать с низшими представителями этой «иерархии» всему миру рассказал гитлеровский режим. Он, кстати говоря, обыгрывается в названии этой «младоросской» статьи: «От социал-национализма к монархии». Таким образом, и нацизм (существующий при диктаторском режиме) – лишь полумера в движении к идеалу #младороссы - монархо-фашизму.

Однако, если посмотреть критически, окажется, что «изюминка» идеологии «младороссов» - лозунг «Царь и Советы» - был придуман задолго до появления движения «младороссов». Еще в 1918 г. упоминавшийся ранее епископ-шовинист Андрей (Ухтомский) писал: «… нужны народные Советы, но переустроенные на новых началах и ... нужна какая-то другая власть, очень сильная, которой сейчас нет, которая имела бы целью спасти и эти народные Советы и весь русский народ» .
#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 12/23

#младороссы стремились быть фашистами еще бо́льшими, чем даже первый фашистский вождь, Бенито Муссолини. Хотя их выражения для описания прошлого не слишком разнятся от «Майн кампф». Как и для сторонников Гитлера, революция (в данном случае – Февральская) для Казем-бека – это «удар ножом в спину» сражающейся страны, который нанесла группа заговорщиков. – «Теория заговора», основанная на избирательном подборе фактов. – Всё, как в современных российских кинолентах о революции. А почему бы и нет, если спонсирующий их «Фонд кино» возглавляет Елена Чавчавадзе - невестка одного из «старших младороссов», Михаила Николаевича Чавчавадзе? Об этом "ресторанном князе" еще будет сказано далее.

Способом же разрушения советской власти «младороссы» избрали внедрение, инфильтрацию и разложение советского строя через взращивание национализма: «Россия живёт строительством. <…> Сегодня национальные элементы могут только просачиваться в строительство, смешиваясь с началом социалистическим, искажая их, но не вытесняя полностью. Причина этому в том, что Россия не знает, что строительство может быть иным, нежели социалистическим. Наша задача – ей это показать» .

#РоссияИзЧемодана

Похождения "младоросса"
Часть 13/23

Как видно, #младороссы осознали силу социалистической идеи, и решили не бороться против:, но «оседлать тигра» революции - воспользоваться с тем, чтобы наполнить новым (точнее – старым, монархическим) содержанием: «Монархическую преемственность, социальную свободу и все национальные ценности надо укоренить в пролетарской почве. Союз Младороссов вырабатывает свою программу и свои кадры для проникновения в пролетарскую среду». Поэтому главным методом политической работы младроссов является не открытая борьба, а тайное проникновение, инфильтрация в тело Советского Союза: «младороссы стремятся создать монархическую партию для советской среды. <…> Младороссы готовят людей для советской, а не для эмигрантской действительности <…> младороссам предстоит превратиться в новую Русскую партию, действующую на той же почве и в той же среде, как и коммунизм».

Казем-бек лично поддерживал также контакт с «Братством русской правды». «Младороссы», хотя и занимались более пропагандой, чем «активными действиями», но идеологически и не только поддерживали белогвардейских саботажников и диверсантов, переправлявшихся в СССР. Так, целый ряд статей (на двух из 16 страниц) первого номера журнала «Младороссъ», который вышел в 1930 г., были посвящены теме «верноподданных смертников» - белоэмигрантских боевиков, отправленных для организации монархического подполья, выявленных на операциях с фальшивыми червонцами, осужденных и казненных в СССР.

Эта тема проходила и в последующих номерах «Младоросса». Так, в третьем номере журнала говорилось, что 2 марта 1930 г. старшина софийского очага Н.Г. Шаповаленко участвовал в съезде Национального союза русской молодежи за рубежом (НСРМ, будущей составной части #НТС ) в Софии в стенах Русского студенческого христианского движения. Шаповаленко присоединился к минуте молчания в память павших в СССР боевиков НСРМ (штабс-капитана А.Х. Шиллера и др.) и поддержал председателя Главного совета НСРМ в том, что общим врагом двух движений («младороссов» и «Национального союза») является Советский Союз .
#РоссияИзЧемодана