Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Рубрика "шафииты порицавшие истигасу" (1).
Шейх Абдур-Рахман ибн Мухаммад Ба’аляви аш-Шафии (1250 – 1320 гг. х.) в своей книге «Бугъят аль-Мустаршидин» цитирует слова шафиитского факиха, шейха Мухаммада ибн Сулеймана аль-Курди аль-Мадани (1126 – 1194 гг. х.):
وعبارة ك: وأما التوسل بالأنبياء والصالحين فهو أمر محبوب ثابت في الأحاديث الصحيحة وقد أطبقوا على طلبه، بل ثبت التوسل بالأعمال الصالحة وهي أعراض فبالذوات أولى، أما جعل الوسائط بين العبد وبين ربه، فإن كان يدعوهم كما يدعو الله تعالى في الأمور ويعتقد تأثيرهم في شيء من دون الله فهو كفر، وإن كان مراده التوسل بهم إلى الله تعالى في قضاء مهماته مع اعتقاده أن الله هو النافع الضارّ المؤثر في الأمور فالظاهر عدم كفره وإن كان فعله قبيحاً.
«Что касается тавассуля (обращения к Аллаху посредством) пророков и праведников – то это хорошее дело, утвержденное в достоверных хадисах, все они (учёные) едины в его желательности. Тавассуль посредством благих дел установлен, в то время как они акциденции, значит, тавассуль посредством сущностей тем более узаконен.
Что касается установления посредников между рабом и Его Господом. Если он будет взывать к ним в делах так же как взывает к Всевышнему Аллаху, и будет убежден в том, что они влияют на что-то помимо Аллаха - то это неверие (куфр).
А если же его целью является тавассуль к Всевышнему Аллаху посредством них в том, что касается решения своих нужд, вместе с убеждением что Аллах (исключая прочих) является наделяющим пользой, вредом, влияющим в делах - то внешне это не является неверием, даже если это скверное действие».
Подытоживая слова шейха аль-Курди: Если человек делает тавассуль, обращаясь к Аллаху, к примеру, словами "О Аллах, прошу Тебя, ради достоинства Пророка ﷺ исцели меня", то это похвальное действие.
Если же человек делает истигасу, обращаясь к Пророку ﷺ или праведнику, к примеру словами "помоги мне", то:
- если он считает, что тот, к кому он обращается за помощью помогает самостоятельно, имеет какое-то влияние, то это куфр и ширк.
- если он не считает так, и обращается к Пророку ﷺ или праведнику с намерением на тавассуль, и убежден, что никто помимо Аллаха не наделяет пользой или вредом, тогда это не будет куфром, но является порицаемым и скверным действием, которое не следует практиковать.
#тавассуль #истигаса
https://t.me/darulfikr
Шейх Абдур-Рахман ибн Мухаммад Ба’аляви аш-Шафии (1250 – 1320 гг. х.) в своей книге «Бугъят аль-Мустаршидин» цитирует слова шафиитского факиха, шейха Мухаммада ибн Сулеймана аль-Курди аль-Мадани (1126 – 1194 гг. х.):
وعبارة ك: وأما التوسل بالأنبياء والصالحين فهو أمر محبوب ثابت في الأحاديث الصحيحة وقد أطبقوا على طلبه، بل ثبت التوسل بالأعمال الصالحة وهي أعراض فبالذوات أولى، أما جعل الوسائط بين العبد وبين ربه، فإن كان يدعوهم كما يدعو الله تعالى في الأمور ويعتقد تأثيرهم في شيء من دون الله فهو كفر، وإن كان مراده التوسل بهم إلى الله تعالى في قضاء مهماته مع اعتقاده أن الله هو النافع الضارّ المؤثر في الأمور فالظاهر عدم كفره وإن كان فعله قبيحاً.
«Что касается тавассуля (обращения к Аллаху посредством) пророков и праведников – то это хорошее дело, утвержденное в достоверных хадисах, все они (учёные) едины в его желательности. Тавассуль посредством благих дел установлен, в то время как они акциденции, значит, тавассуль посредством сущностей тем более узаконен.
Что касается установления посредников между рабом и Его Господом. Если он будет взывать к ним в делах так же как взывает к Всевышнему Аллаху, и будет убежден в том, что они влияют на что-то помимо Аллаха - то это неверие (куфр).
А если же его целью является тавассуль к Всевышнему Аллаху посредством них в том, что касается решения своих нужд, вместе с убеждением что Аллах (исключая прочих) является наделяющим пользой, вредом, влияющим в делах - то внешне это не является неверием, даже если это скверное действие».
Подытоживая слова шейха аль-Курди: Если человек делает тавассуль, обращаясь к Аллаху, к примеру, словами "О Аллах, прошу Тебя, ради достоинства Пророка ﷺ исцели меня", то это похвальное действие.
Если же человек делает истигасу, обращаясь к Пророку ﷺ или праведнику, к примеру словами "помоги мне", то:
- если он считает, что тот, к кому он обращается за помощью помогает самостоятельно, имеет какое-то влияние, то это куфр и ширк.
- если он не считает так, и обращается к Пророку ﷺ или праведнику с намерением на тавассуль, и убежден, что никто помимо Аллаха не наделяет пользой или вредом, тогда это не будет куфром, но является порицаемым и скверным действием, которое не следует практиковать.
#тавассуль #истигаса
https://t.me/darulfikr