«И му’тазилиты уберегли описание справедливости, джабриты уберегли описание таухида, а ахлю сунна уберегли оба эти положения.
А при точном исследовании им надлежит (т.е., из их слов вытекает это - переводчик) аль-джабр, или же они к нему более склонны, и это является вытекающим из текстов Корана и Сунны.
И разница между джабром и словами ахлю сунна то, что джабр у его сторонников без посредничества выбора, а у остальных - это джабр с посредничеством выбора раба».
‘Алляма Наджмуддин ат-Туфи аль-Ханбали (д.с. 716 г.х.), «Халлялю ль-‘Укад».
#к_сведению
А при точном исследовании им надлежит (т.е., из их слов вытекает это - переводчик) аль-джабр, или же они к нему более склонны, и это является вытекающим из текстов Корана и Сунны.
И разница между джабром и словами ахлю сунна то, что джабр у его сторонников без посредничества выбора, а у остальных - это джабр с посредничеством выбора раба».
‘Алляма Наджмуддин ат-Туфи аль-Ханбали (д.с. 716 г.х.), «Халлялю ль-‘Укад».
#к_сведению
«Если у тебя есть нужда к Всевышнему Аллаху, (нужда), которую ты хочешь попросить у Него, то возьми омовение наилучшим образом, соверши два рака’ата, восхвали Могущественного и Великого Аллаха, благослови пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем скажи:
«Нет божества, кроме Аллаха аль-Халима аль-Карима, Слава Аллаху Господу Великого Трона, хвала Аллаху Господу миров...
[...] О, Аллах, поистине я прошу Тебя и обращаюсь к тебе нашим пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, пророком милости.
О, Мухаммад, поистине я обращаюсь посредством тебя к своему Господу, Могущественному и Великому, и да исполнит мою нужду» и упомянет свою нужду».
Завещание имама аль-Мувафака ибн Кудамы (620 г.х.), с. 46-47.
#к_сведению #факты #новости_о_прошлом
«Нет божества, кроме Аллаха аль-Халима аль-Карима, Слава Аллаху Господу Великого Трона, хвала Аллаху Господу миров...
[...] О, Аллах, поистине я прошу Тебя и обращаюсь к тебе нашим пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, пророком милости.
О, Мухаммад, поистине я обращаюсь посредством тебя к своему Господу, Могущественному и Великому, и да исполнит мою нужду» и упомянет свою нужду».
Завещание имама аль-Мувафака ибн Кудамы (620 г.х.), с. 46-47.
#к_сведению #факты #новости_о_прошлом
‘Алляма ат-Туфи о калямическом аргументе «аль-худус»: мутакалимы в этом пути - ученики Ибрагима, мир ему.
«И эта общая методология в утверждении возникновения мира и извечности Творца почерпнута от Ибрагима, мир ему, в этой его умозрительной позиции... А мутакалимы ислама являются его учениками в этой методологии, которая является наиболее лёгкой и наилучшей, и ибрахимовское руководство в ней очевидно, а свет ее аргумента ослепительно блестящий».
«Аль-Ишарат аль-Иляхия», с. 253.
#к_сведению
**************
فهذه الطريقة العامة في إثبات حدوث العالم، وقدم الصانع، وهي مستفادة من إبراهيم-عليه السلام-في مقامه هذا النظري، ولقد أوتي رشده من قبل ومتكلمو الإسلام تلاميذه في هذه الطريقة، وهي من أيسر الطرق وأحسنها، والرشد الإبراهيمي عليها ظاهر، ونور برهانها ساطع باهر.
«И эта общая методология в утверждении возникновения мира и извечности Творца почерпнута от Ибрагима, мир ему, в этой его умозрительной позиции... А мутакалимы ислама являются его учениками в этой методологии, которая является наиболее лёгкой и наилучшей, и ибрахимовское руководство в ней очевидно, а свет ее аргумента ослепительно блестящий».
«Аль-Ишарат аль-Иляхия», с. 253.
#к_сведению
**************
فهذه الطريقة العامة في إثبات حدوث العالم، وقدم الصانع، وهي مستفادة من إبراهيم-عليه السلام-في مقامه هذا النظري، ولقد أوتي رشده من قبل ومتكلمو الإسلام تلاميذه في هذه الطريقة، وهي من أيسر الطرق وأحسنها، والرشد الإبراهيمي عليها ظاهر، ونور برهانها ساطع باهر.
Это отрывок из слов саляфитского шейха Махира Амира, автора книги «Аль-Интисар ли-Тадмурия». Здесь шейх вкратце делает анализ относительно вопроса исчезновения Ада.
«Отнести позицию «не определился в выборе» к ибн Теймии и «придерживается этого» к Ибн аль-Кайиму в вопросе исчезновения Ада - это более сильное, что есть в этой теме. И я говорю «более сильное», лишь уступая в споре, а иначе, этот вопрос для меня однозначен.
А абсолютное отрицание этого от них, то это самое слабое, что может быть. И я сомневаюсь в том, что заявляющий это вообще читал их слова.
А кто упоминает книгу «Опровержение тому, кто сказал об исчезновении Рая и Ада», чтобы отвергнуть это от шейха, то я почти клянусь, что он не читал эту книгу! Ведь он упомянул в книге доказательства в пользу исчезновения и посчитал их сильными. И упомянул доказательства вечности и посчитал их слабыми, а затем завершил книгу, разъясняя разницу между Раем и Адом, чтобы запретить аналогию между ними в вопросе вечности!
И, поистине, я прошу, чтоб закончилось повторение упоминания книги и обольщение его названием, будто оно отвергает причисление этой позиции к Ибн Теймии. Напротив, все наоборот: если бы не было причины отнести эту позицию к нему, кроме как этой книги, то этого было б достаточно!...»
#мнение #к_сведению
Примечание: согласно этой позиции, Ад исчезнет вместе с его обитателями, и не имеется ввиду, что его обитатели из числа немусульман зайдут в Рай.
https://www.facebook.com/623981475/posts/10155655857926476?sfns=mo
«Отнести позицию «не определился в выборе» к ибн Теймии и «придерживается этого» к Ибн аль-Кайиму в вопросе исчезновения Ада - это более сильное, что есть в этой теме. И я говорю «более сильное», лишь уступая в споре, а иначе, этот вопрос для меня однозначен.
А абсолютное отрицание этого от них, то это самое слабое, что может быть. И я сомневаюсь в том, что заявляющий это вообще читал их слова.
А кто упоминает книгу «Опровержение тому, кто сказал об исчезновении Рая и Ада», чтобы отвергнуть это от шейха, то я почти клянусь, что он не читал эту книгу! Ведь он упомянул в книге доказательства в пользу исчезновения и посчитал их сильными. И упомянул доказательства вечности и посчитал их слабыми, а затем завершил книгу, разъясняя разницу между Раем и Адом, чтобы запретить аналогию между ними в вопросе вечности!
И, поистине, я прошу, чтоб закончилось повторение упоминания книги и обольщение его названием, будто оно отвергает причисление этой позиции к Ибн Теймии. Напротив, все наоборот: если бы не было причины отнести эту позицию к нему, кроме как этой книги, то этого было б достаточно!...»
#мнение #к_сведению
Примечание: согласно этой позиции, Ад исчезнет вместе с его обитателями, и не имеется ввиду, что его обитатели из числа немусульман зайдут в Рай.
https://www.facebook.com/623981475/posts/10155655857926476?sfns=mo
#осторожно_альКалям #к_сведению
«Сказали те, кто возражает ханбалитам, что это внушает мысль о размере, а применение этого понятия недопустимо в отношении Господа, кроме как по мнению мушаббиха и муджассима, которые утверждают в отношении Аллаха такую сущность, у которой есть размер и огромность. А это, относительно чего сошлись и мы, и вы, что говорящему подобное выносится такфир».
‘Алляма Мар’и аль-Карми аль-Ханбали (1033 г.х.), «Акавилю ссикат», с. 119.
***********
قال المعترضون للحنابلة وهذا يوهم دخول كمية وإجراء هذا مستحيل في حق الرب إلا على قول المشبهة والمجسمة الذين يثبتون لله ذاتا لها كمية وضخامة وهذا مما اتفقنا نحن وأنتم على تكفير القائل به
«Сказали те, кто возражает ханбалитам, что это внушает мысль о размере, а применение этого понятия недопустимо в отношении Господа, кроме как по мнению мушаббиха и муджассима, которые утверждают в отношении Аллаха такую сущность, у которой есть размер и огромность. А это, относительно чего сошлись и мы, и вы, что говорящему подобное выносится такфир».
‘Алляма Мар’и аль-Карми аль-Ханбали (1033 г.х.), «Акавилю ссикат», с. 119.
***********
قال المعترضون للحنابلة وهذا يوهم دخول كمية وإجراء هذا مستحيل في حق الرب إلا على قول المشبهة والمجسمة الذين يثبتون لله ذاتا لها كمية وضخامة وهذا مما اتفقنا نحن وأنتم على تكفير القائل به
Forwarded from Чернила студента
Это отрывок из слов саляфитского шейха Махира Амира, автора книги «Аль-Интисар ли-Тадмурия». Здесь шейх вкратце делает анализ относительно вопроса исчезновения Ада.
«Отнести позицию «не определился в выборе» к ибн Теймии и «придерживается этого» к Ибн аль-Кайиму в вопросе исчезновения Ада - это более сильное, что есть в этой теме. И я говорю «более сильное», лишь уступая в споре, а иначе, этот вопрос для меня однозначен.
А абсолютное отрицание этого от них, то это самое слабое, что может быть. И я сомневаюсь в том, что заявляющий это вообще читал их слова.
А кто упоминает книгу «Опровержение тому, кто сказал об исчезновении Рая и Ада», чтобы отвергнуть это от шейха, то я почти клянусь, что он не читал эту книгу! Ведь он упомянул в книге доказательства в пользу исчезновения и посчитал их сильными. И упомянул доказательства вечности и посчитал их слабыми, а затем завершил книгу, разъясняя разницу между Раем и Адом, чтобы запретить аналогию между ними в вопросе вечности!
И, поистине, я прошу, чтоб закончилось повторение упоминания книги и обольщение его названием, будто оно отвергает причисление этой позиции к Ибн Теймии. Напротив, все наоборот: если бы не было причины отнести эту позицию к нему, кроме как этой книги, то этого было б достаточно!...»
#мнение #к_сведению
Примечание: согласно этой позиции, Ад исчезнет вместе с его обитателями, и не имеется ввиду, что его обитатели из числа немусульман зайдут в Рай.
https://www.facebook.com/623981475/posts/10155655857926476?sfns=mo
«Отнести позицию «не определился в выборе» к ибн Теймии и «придерживается этого» к Ибн аль-Кайиму в вопросе исчезновения Ада - это более сильное, что есть в этой теме. И я говорю «более сильное», лишь уступая в споре, а иначе, этот вопрос для меня однозначен.
А абсолютное отрицание этого от них, то это самое слабое, что может быть. И я сомневаюсь в том, что заявляющий это вообще читал их слова.
А кто упоминает книгу «Опровержение тому, кто сказал об исчезновении Рая и Ада», чтобы отвергнуть это от шейха, то я почти клянусь, что он не читал эту книгу! Ведь он упомянул в книге доказательства в пользу исчезновения и посчитал их сильными. И упомянул доказательства вечности и посчитал их слабыми, а затем завершил книгу, разъясняя разницу между Раем и Адом, чтобы запретить аналогию между ними в вопросе вечности!
И, поистине, я прошу, чтоб закончилось повторение упоминания книги и обольщение его названием, будто оно отвергает причисление этой позиции к Ибн Теймии. Напротив, все наоборот: если бы не было причины отнести эту позицию к нему, кроме как этой книги, то этого было б достаточно!...»
#мнение #к_сведению
Примечание: согласно этой позиции, Ад исчезнет вместе с его обитателями, и не имеется ввиду, что его обитатели из числа немусульман зайдут в Рай.
https://www.facebook.com/623981475/posts/10155655857926476?sfns=mo