ثلاث أيام على انتهاء التسجيل ‼️

لمن يعاني من الشتات المعرفي وضياع البوصلة
ويبحث عن التأصيل الشرعي الصحيح
والأسلوب المتميز ويريد السير في طريق العلم
سارع وبادر قبل أن تفوتك الفرصة ويغلق باب التسجيل دونك ‼️👌🏻

«مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ»

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar


🔺تنويه: يرجى تسجيل الدخول إلى حساب Gmail للاستمرار في عملية التسجيل.

#البناء_المنهجي

طلاب البرامج العلميّة
تحية طيبة وبعد
الآن وقد علمتم أن «واجب الوقت صناعة المصلحين»، ورأيتم من سبقوكم في الطريق قد بلغوا الغايات، وقد شاهدتم الفتوحات تلو الفتوحات ...
نقول لكم: حان وقتُ العمل
حان وقت سدّ الثغور!

ألا إنّ الأمّة تعوّل عليكم، وأعداء الله يتربصون بكم من كل مكان، والوقت يمضي والثغور تتناوب، وكل واحدٍ سيسألهُ اللّه عن ثغره ...

جددوا النيّات، ورتبوا الشتات، وخذوا برامجكم بقوة ..
ألا إنّ ما سوى القوة ليس بأخذ!

يا قرّة العين ونبض الفؤاد
كُونوا أملا!
كونوا لله وللأمة!
والسلام عليكم.

-.....منقولة

العاقل لا ينظر إلى كثرة الأتباع قبل نظره إلى (حقيقة المتبوع) فإبليس أكثر أتباعا من الأنبياء، فتابع واحد على الحق خير من ملء الأرض على الباطل.

لو مُكّن لإبليس الخروج إلى الناس في قناة أو موقع لكان أكثرهم مشاهدة ومتابعة ولحاكاه كثيرٌ ليصلوا إلى ما وصل إليه، فتنة الأتباع تعمي عن الحق.

كثير من الناس يتبعون المنتصر بدون سماع حجته، أكثر الناس يتبعون الغالب ولو كان على باطل، ويدورون مع المنتصر لا مع الحق {وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ} الشعراء . الهزائم المادية ليست عبرة.

من علّق رأيه بالناس دار حيث داروا لأنهم لا يثبتون، ومن علّق قلبه بالله ثبت لأنه قوله الحق في الأمس واليوم وغد.

منقول...
●عبد العزيز الطريفي فك الله أسره

🔴 #الإسراء_والمعراج‼️

لا يجوز الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج لأن ذلك مِن البِدع
الْمُحْدثة.
-لا يثبُت أن ليلة الإسراء والمعراج وَقَعت في شهر رجب ولا نعلم متى وقعت ..

قال ابن باز رحمه الله:
ليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ ولَم يُسجلّها النبي ﷺ بـِ موعدٍ، ولم تُسجل في الأسانيد بِـتاريخ.

- هذا اليوم ليس له فضيلة خاصة بصيام، ولا تخص ليلته بقيام، ولا يجوز تخصيصها بعملٍ معين ولو كان خيرًا لسبقنا إليه النبي ﷺ.
-لا يوجد صيام، فصيام ليلة الإسراء والمعراج من البدع المحدثة.

#العودة_إلى_الله

طلاب الشيخ أحمد السيد مشاريع إصلاح حيّة في سوريا
ومرةً أخرى مشاريع العمل تغلب مشاريع التحذير من العمل
بارك الله الجهود وأخلص النوايا وفتح القلوب ورفع راية الإسلام وتقبل وأعان العاملين على نصرة دينه

#صناعة_المصلحين #أحمد_السيد
#العودة_إلى_الله

الحمد لله
الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
قيادة سنّية قائد سنّي بلاد محررة تكبيرات نصر كل هذا في سوريتنا
اللهم بارك للقائد #أحمد_الشرع وأعنه على رفع رايتك ونُصرة دينك وإقامة العدل واجعل قائدنا محمد صلى الله عليه وسلم قدوةً له وأرنا عزة الإسلام في ظل حكمه واجعله جنديا من جنودك
اللهم بارك #سوريا أرضاً وقيادةً وجنداً وشعباً وأظلّنا براية الإسلام يا عزيز يا قدير

يُنهي طلاب الدفعة السادسة -اليوم- الأسبوع الثاني من الدراسة في المرحلة التمهيدية، نسأل الله تعالى لهم التوفيق.

للتذكير ... #المقاطعة_حرب_لا_هدنة_فيها
نحن مقاطعون ومستغنون ليوم الدين

ويا للعجب ممن عاد لشراء المواد المقاطعة وكأن المقاطعة انتهت مع الحرب
إن قتل صاحب الدكان أخيك أتعود لتشتري منه بعد الدفن‼️
فكيف إذا كان ينكّل بأخيك الآخر ؟ أم أن جنين لا ترونها أم أن أبنائها ليسوا أخوتكم

عاش أهل غزة دون بيت ودون ماء وطعام ألا تستطيعون أن تعيشوا دون بيبسي ما هذه المهزلة بالله عليكم ⁉️

شراء المواد المقاطع يعني تسمين اليهود لحرب جديدة على أخواننا

اتقوا الله في أخوانكم وتذكروا حديث نبيكم ﷺ: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

#العودة_إلى_الله

ولإن شكرتم لأزيدنكم
السبيل للهداية وللانتفاع بالعلم وزيادة الإيمان هو الشكر وكلما ازددنا شكرا ازددنا هدى وإيمانا والحمد لله رب العالمين

الإنسان في حياته إما شاكرا وإما كفورا فإذا علم النعمة فشكر الله عليها ازدادت النعمة وازداد الهدى والإيمان وكذلك إذا كفر النعمة زاده الله كفرا


حديث
اذا قال المرء هلك الناس كان أهلكهم
اي من يقول ان الناس ما فيهم خير وانو كلهم في النار ونحو ذلك

وقد قال الشيطان في سورة الاعراف ولا تجد أكثرهم شاكرين
وكانت غايته الوحيدة نزع الشكر من بني ادم لأنه لو إن انتزع منه الشكر انتزع الهدى والإيمان وازداد شرا وطغيانا وكفرا

فصل في النعم وأجمل في المصائب

نحب العلماء و الصالحين ونسعى أن نكون منهم
اللهم احشرنا معهم وارزقنا جوارهم في جنات الخلد يا أكرم الأكرمين

عندما أرى كمية المحاضرات والدروس في قنوات علماء ومشايخ الأمة أقول في نفسي يا الله متى قاموا بكل هذا سبحان من فتح عليهم هذا الفتح كم نحن بعيدون كل البعد عن ذلك الخير وكم من الأوقات تضيع من أيدينا
اللهم بارك لنا في وقتنا واجعلنا نسير على خطى العلماء والصالحين

لأول مرة استشعر قول رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم لملك الجبال حين أراد إطباق الأخشبين على قومه: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

تخيل لأي درجة كان ذو خلق سمح وعظيم
لم يشأ أن ينتقم لنفسه وقد كانت معه كل هذه القوة حتى أنه لم يقل أتركهم لربهم يفعل بهم ما يشاء بل طلب الرحمة والمغفرة لهم قال اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون وطلب الصلاح لذريتهم

يا للعطاء يا للمحبة يا للسماحة يا للخلق العظيم


والله إننا لنحزن أننا لم نرى سيدنا وحبيبنا محمد ولم نسمع صوته ولم نرى معاملته الطيبة الخلقة مع الناس ومع أصحابه ليتنا كنا من أصحابك يا رسول الله
ولكن عزائنا أن يجمعنا الله به حول الحوض في جناته جنات الخلد إن شاءالله

صلى عليك القلب حباً وشوقاً يا رسول السلام يا أكرم الخلق يا صاحب الخلق العظيم

حين تقوم على أي عمل من الأعمال الدعوية أو التربوية أو الإصلاحية أو في حماية الثغور أو حتى على ثغر الأسرة والأبناء فاعلم أنها أمانة،
وحين يكون عملك هذا بمقابل مادي فاعلم أن الأمانة أعظم،
وإنّ من أهمّ ما يحتاج أن يتذكره المصلحون في بداية أعمالهم وأواسطها ونهاياتها أنها أمانة، وأنهم مسؤولون عنها يوم القيامة،

ولأجل ذلك كان هذا المقطع وهذا المجلس،
وهو بعنوان؛


إنّــــهـا أمــانـة:

https://youtu.be/vwp0gx8CIX8?feature=shared

‏كلام عميق من غـ.زة
كتبه شهيد استشهد رحمه الله في خيمته قبل 3 أيام

كنت بفكر الإسلام أن تستيقظ باكراً لصلاة الفجر تصلي ثم تعود لبيت مطمأن تشرب كاسة القهوة الصباحية، وتقول بسم الله وتخرج لتعمل بالحلال وتأخذ هناك استراحة قصيرة لصلاة الظهر، ثم تعود إلى البيت تتناول الغداء وتنام القيلولة وتستيقظ قبل صلاة العصر لتصليها جماعة في المسجد تُسبح وتستغفر بعد الصلاة، وتعود للبيت لقراءة الورد القرآني اليومي مع كاسة نسكافيه لذيذة.

وهكذا، حتى يأتي الليل تُصلي ما تيسر بعد صلاة العشاء من النوافل بنية قيام ليل، وتنام في سرير دافىء براحة وهدوء..

كنت أظن ذلك وأنا طفل "أي قبل الحرب" لكن بعد أن بلغت من الكبر عتيا "في الحرب"، علمت أن الإسلام أن تُزلزل بك الأرض ألف مرة وأنت تقول "يارب".

علمت أن الإسلام أن تسمع ليل نهار من يُسيء إليك ويوزع أقدار الله على هواه، فلو أصابته مصيبة قال عنها ابتلاء، وحين تُزلزل أنت يقول لك إنها "عقوبة"، تسمع ذلك تصبر وتحتسب وتنظر للسماء تبتسم وتقول يا الله مالي ومال الناس أملي أن ترضى عني.

علمت أن الإسلام هو أن تجوع كما جاع الحبيب، وتعيش غريب كما عاش عليه السلام، وتفقد أحبة كما فقد نبينا، أن تخرج من بيتك مُكرهاً كما فعل، علمت أن الإسلام أن تفقد كل شيء ولا تفقد ايمانك بالله.

علمت أن الجنة غالية والسير نحوها يحتاج لرجال.

"أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ"

ما أكثر من ينوح، وما أقل من يعمل..
كلمة يسيرة في طريق الحق، وفعل واحد على سبيل التغيير أنفع لك ولأمتك من بحار الدموع وجبال الشكوى.

الشيخ عبد القادر البكور

تعني.. ولو كانت لا تُغني!


بينما كان الصحابة جلوساً عند النبي ﷺ على حالٍ من السكينة والأنس، في يوم من أواخر أيام عمره الشريف، قريبا من وقت صلاة الظهر، أقبل عليه قوم من المسلمين (من مُضَر) في حالٍ مزرية من الفقر والفاقة والاحتياج، وصفهم جرير بن عبد الله رضي الله عنه -وهو ممن حضر هذا المشهد العجيب- بقوله: (حفاة عراة، مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف) والنمار نوعٌ من الأكسية، وكانوا قد قطعوها بطريقة تتيح لهم الاستفادة منها على أكثر من وجه لقلة الثياب معهم، بالإضافة إلى كونهم حفاة لا يمتكلون من النعال ما يقيهم حرارة الشمس في بيئة الحجاز الملتهبة.

وحين رأى النبي ﷺ هذا الحال منهم: انعكست مشاعر الألم والحزن والهم على وجهه ﷺ كما قال جرير: (فتمعر وجهه لِما رأى بهم من الفاقة) ولم يستطع الجلوس -بأبي هو وأمي- وداخلُه يعتمل ويتقلّب، قال جرير: (فدخل، ثم خرج فأمر بلالا، فأذن، وأقام، فصلى، ثم خطب، فقال : " { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر الآية { إن الله كان عليكم رقيبا } ، والآية التي في الحشر { اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله })

أدرك الصحابة استثنائية الموقف، حيث ابتدأ بخطبة على غير ميعاد، مع ظهور مشاعر الهم والحزن على وجهه عليه الصلاة والسلام أثناء الخطبة، فأنصتت القلوب قبل الآذان، وانتظر الجميع ما الذي سيقوله خاتم النبيين في هذا الموقف.

(تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة)
هكذا تدفق حثّه ﷺ أصحابه على إعانة هؤلاء القوم إلى أسماعهم مختوماً ب (شق تمرة)!
تخيلوا..! يحثهم وهو المنبر في هذه الحال على إخراج ما لديهم ولو لم يكن إلا شق تمرة !
أما الدنانير والدراهم والثياب فقطعا سيستفيد منها هؤلاء الفقراء، وكذلك البر والشعير، ولكن نصف التمرة مالذي ستُغنيه! ما الذي ستسدّه؟
نعم هي لا تُغني ولكنها تعني!
تعني حرارة الفؤاد وحياة الضمير وإحياء مبدأ المسؤولية تجاه حاجة المسلمين..
هو ﷺ يعلم أن أصحابه متفاوتين من حيث القدرة على إعانة هؤلاء المحتاجين، ففتح لهم فرص البذل ولو بأدنى أدنى ما يمكن، فيكون دور القادرين منهم تقديم ما (يُغني) ودور العاجزين منهم تقديم ما (يعني) .

وبما أن الذين أمامه هم نتاج تربيته، وكان قد غرس فيهم أن (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار) كما ثبت عنه ﷺ في صحيحي البخاري ومسلم.
وبما أنهم هم الرجال الذين فدوا الإسلام بأنفسهم، فلن يخذلوه في هذا المقام، وخاصة أهل المبادرة والإيثار والجود: الأنصار وما أدراك ما الأنصار.
قال جرير: (فجاء رجل من الأنصار بِصُرّة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت، قال : ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام، وثياب)
فلمّا رأى ذلك النبي سُرّي عنه ﷺ، وتهلل وجهه، واستنار كما قال جرير: (حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة) والمُذهبة هي الفضّة المذهّبة! ويالَحُسنِها ! ويا لصفائها وضيائها !
ثم ختم النبي ﷺ هذا المشهد بوسام تكريم عظيم للأنصاري الذي بادر فكان أول المتصدقين، حيث قال: (من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء).

وهذه القصة العظيمة صحيحةٌ، أخرجها الإمام مسلم في صحيحه، وفيها من الدروس والعبر والعظات الشيء الكثير، غير أن السؤال الذي يؤرقني هو:

ماذا لو رأى رسول الله ﷺ المضطهدين واللاجئين والمعدمين من أمته في هذا الزمان؟!
كيف لو رأى اجتماع التشريد والبرد والفقر والجهل والظلم عليهم دفعة واحدة؟!
كيف سيكون وجهه ﷺ؟
ما الذي سيعتمل في داخله؟
هل سيقر له قرار أو يهنأ له بال؟!

ثم.. ماذا لو أن من أمته من نحا نحو عمل الأنصاري، فكان له دور عظيم في سد فاقة المقهورين والمحتاجين واللاجئين من أمة محمد ﷺ حتى خفف ما يمكن تخفيفه؟
كيف سيصير وجهه ﷺ ؟
وإذا لم يمكننا تقديم ما (يُغني) فعلى الأقل لنقدم ما (يعني)
ونعوذ بالله من موت القلب، وبرود الضمير، وخمود الحياة حتى نرى كل ما حولنا من مآسٍ يرقق بعضها بعضها، ثم لا نقدم ولو قليلاً..