Сообщается о столкновениях в городе Камышло, в Рожаве. Стало известно, что между силами внутренней безопасности, связанными с автономной администрацией и солдатами режима, произошли столкновения. В результате столкновений 13 солдат-асадитов были уничтожены, а один член службы внутренней безопасности погиб.

Согласно местным источникам, примерно в 9 часов утра силы сирийского режима пытались насильно забрать молодых людей в армию, близ аэропорта Камышло. В этот момент вмешались силы внутренней безопасности, связанные с автономной администрацией. В результате этого инцидента погибло по меньшей мере 13 солдат, и один из членов сил безопасности. Сообщается, что в регионе продолжаются столкновения.

Московский художник Дима Грин создал картины о революции в Рожаве, используя зелёный, красный и жёлтый скотч. Он рассказал, что на творчество его вдохновило сопротивление Африна.

В курдском Кобани на днях открылась христианская Церковь братства - судя по фотографиям, протестансткого толка. Открыта община была силами Христианского комитета Рожавы, органа, представляющего сирийских христиан всех течений, одна из целей которого - сохранять и приумножать христианские общины, заботиться об их мирном сосуществовании с местными мусульманами, езидами и другими конфессиями.

Интересно, что в открытии участвовали представители светских выборных управленческих структур, например сопредседатель исполнительного совета TEV DEM Шехо Ахмед, и много слов было сказано о достигнутом демократическом самоуправлении, о том как оно соотносится с христианстом, и о мучениках всех религий, павших за сохранение этого уникального общественного устройства.

Это на заметку любителям поррасуждать об антирелигиозном характере апочизма и о вытеснении им религиозности в Рожаве. Здесь мы видим скорее, что демфедерализм в виде "второго этажа" или "пристройки" комбинируется с христианством, проповедует общие с ним ценности на одном с ним языке. Как делает, например, буддизм :)

С такими плакатами митингует Идлиб накануне крупной заварухи там. "С такими [как он] победим..." Внизу надпись - "турки наши братья".

Помочь этим ребятам можно купив их кофе в России!

Минутка революционной рекламы

Кооператив «Молотов» реализует в России кофе, выращенное сапатистами: индейскими либертаными повстанцами с юга Мексики. Высокогорная арабика из Чьяпаса, без химически удобрений. Покупая сапатистский кофе, ты поддерживаешь инфраструктуру сопротивления https://vk.com/molotovcoop

Одна-единственная книга от наших друзей из Common Place, которую у нас не изъяли.

Поговорили с московским художником Димой Грином, которого теплые, яркие цвета курдской революции, да и сама она вдохновила на серию абстрактных символичных картин, выполненных из цветного скотча. Он верит, что землю Курдистана, несмотря на все трудности, ждем мирное, свободное и равноправное будущее. И приближает это будущее сам, как может - искусством.

https://telegra.ph/Dima-Grin-Pejzazhi-revolyucionnoj-Rozhavy-09-17

Курдская песня о любви "Canda" в изумительно красивом исполнении Берфин Актай. Кажется, мы уже использовали подобный эпитет, но сталкиваясь с жемчужинами курдской песни и музыки, сложно выразиться как-то иначе.

https://m.youtube.com/watch?v=Xa8nu-RK-cM

Раз уж мы заговорили о музыке, представляем вам большой лонгрид о воздействии РПК и YPG на музыкальный ландшафт Ближнего Востока от Ливии до Ирана. Последователи Апо в полной мере понимают важность музыкальности в условиях войны - трудно переоценить пропагандистское влияние, например, такфиристских нашидов или песен Тимура Муцураева. Так и курдская партизанская песня стала совершенно отдельным, и не менее мощным явлением. Как строилась партийная музыкальная империя - в материале сирийского журналиста Бехзада Хаммо, явно не симпатизирующего РПК (оттого особо критичного, что бывает полезно),

https://telegra.ph/Muzyka-RPK-tehnologii-socialnoj-revolyucii-09-27

Партизанка Тижда Экеджик (Фатма Ягмур) родилась в 1996 году в деревне Чекичлер в предгорьях горы Екеджик в центральной провинции Анатолии Аксарай. История ее семьи характеризуется постоянной миграцией. Много веков назад ее предки жили в курдских провинциях Амед (Диярбакыр), Харпет (Элязиг) и Агири (Агры), прежде чем переехать в Аксарай.

Когда Тижде было семь лет, ее семье пришлось эмигрировать в Европу. Там она изучала курдскую культуру. Тижда выросла, зная о своем курдском происхождении. Она рано познакомилась с курдским освободительным движением и уже подростком работала в курдских учреждениях. Поскольку она не завершила эту работу, в 2013 году она решила покинуть Голландию и отправиться в Курдистан.

Тижда провела три года в горах Курдистана. В сентябре 2016 года она погибла с другими товарищами в ходе нападения турецких военных в горах Загрос. Перед своей гибелью она так рассказывала о своей жизни: «Я родилась в Аксарае и росла там до семи лет. Потом моя семья отправилась в Европу, и я поехала вместе с ними. Моя семья была хорошо обеспеченна. В нашей семье было трое детей: я и два брата. Я ходила в школу одиннадцать лет. Я узнала об организации через моего отца. Моя семья говорит на курдском диалекте Димилки и знает о своей курдской идентичности. Я не смогла найти место для себя в этой системе и я чувствовала, что моя жизнь бессмысленна».

Когда три курдских революционерки Сакине Джансыз, Фидан Доган и Лейла Сойлемез были убиты агентом турецкой разведки в Париже 9 января 2013 года, Тижда решила присоединиться к курдскому освободительному движению в горах: «Для меня это стало реализация моей величайшей мечты. Жизнь здесь, в горах, похожа на то, что вы давно считаете потерянным. Вы чувствуете особую связь, когда на каждом пути, по которому вы идете, и в каждом месте, где вы сидите, перед вами шел или сидел один из павших героев. Когда я приехала в горы, я была первой учащейся в Академии Лейлы Сойлемез. Благодаря образованию, которое я получила там, я обрела смысл жизни. Вся курдская молодежь в Европе мечтает присоединиться к РПК. Я знаю это по себе. Я хотела бы призвать моих молодых товарищей не откладывать реализацию своих мечтаний. Мы - те, кто может реализовать идеи павших товарищей. Я хотела бы помочь освободить Председателя и реализовать цели павших. Мы победим».

Тиджа Экеджик (1996 — 2016). Şehid namirin

2 октября в Сахаровском центре Елена Корыхалова, режиссер документального фильма "Люди без лиц" https://www.youtube.com/watch?v=NqlZOa7DMiU&t=28s, расскажет о том, как сапатистское движение смогло закрепиться на юге Мексики и сохраниться со времен восстания 1994 года, наладив экономику, образование, медицину и систему самоуправления, автономные от государства https://m.vk.com/event167900737

Партизанки РПК с ослом, груженым канистрами. Где-то на тайных тропах