Война и анархизм, на первый взгляд, несовместимы. Анархизм — про разрушение насилия, про антииерархию, про свободу без оружия. Но в Рожаве анархисты воюют. И не из жажды крови — а потому что иначе свободу просто не сохранить.

Истории вроде Брейса Белдена — бывшего флориста и вокалиста панк-группы Warkrime — звучат почти как анекдоты. Но за ними — реальность. Белден, ставший известным как Рашид Фуад, уехал из Калифорнии в Сирию, чтобы бороться не просто с ИГИЛ, а с самой системой насилия, порождающей диктатуры и фанатизм.

И таких историй — десятки. Анархисты из Германии, Испании, США и России находят в Рожаве не только борьбу, но и надежду: что можно, оказывается, не только против, но и за.

Они создают интернациональные батальоны, но также — образовательные проекты, школы, женские ассамблеи. С оружием в руках защищают право женщин быть равными. Не идеал, не анархия в чистом виде — но шаг туда. С кровью, болью и мужеством.

На фоне лайков, петиций и хэштегов проект HEVALE напоминает нам, что солидарность — это не эмпатия с дивана. Это риск. Это выбор. Это, порой, билет в один конец.

Добровольцы IRPGF и других интернациональных формирований рассказывают, как их упрекают в «военном туризме». Но многие из них остаются надолго, теряют товарищей, получают ранения. Они не туристы — они участники. Их оружие — не только автоматы, но и камеры, тексты, переводы. Их цель — не бой, а строительство нового общества.

Они едут туда, где можно не просто бороться против, но жить за. За горизонтальной политикой. За экономикой без прибыли. За равенством. За свободой без кавычек.

Солидарность — это когда ты делаешь шаг, даже если не получишь за него лайк. Когда ты идешь туда, где не ждут, но нуждаются. Когда ты говоришь: «Я с вами» — и это значит не «мысленно», а буквально.

Мир слишком долго учился равнодушию. Может, пора — солидарности?

16 февраля исполнилось 12 лет со дня смерти Омара Азиза — сирийского анархиста, мыслителя и активиста, умершего в тюрьме режима Асада. Его жизнь и идеи стали вдохновением для нового поколения революционеров и тех, кто продолжает бороться за самоуправление и свободу.

Эта книга рассказывает о человеке, который в разгар протестов вернулся из эмиграции, чтобы быть рядом со своим народом. Вместе с активистами он организовывал гуманитарную помощь, создавал локальные советы и продвигал идею горизонтальной самоорганизации — вопреки войне, хаосу и репрессиям.

В книге собраны тексты Омара Азиза, воспоминания его соратников, анализ сирийской революции и её уроков для современного мира. Это не просто историческое исследование — это разговор о том, что значит революция сегодня и как продолжить дело тех, кто отдал за неё жизнь.

Уже в 2026 мы выпускаем нашу очередную книгу - сборник выйдет совместно с издательством “Напильник”!

В Западном Курдистане женщины — не просто участницы. Они — архитекторы. Женские отряды (YPJ) освободили Ракку. Женские советы принимают ключевые решения. В каждом органе власти — обязательное женское представительство.

Это не символ. Это структурное требование. Не будет женского участия — не будет и революции. Потому что угнетение женщин — это не "частный вопрос", а корень всех остальных форм власти.

Пока женщинам не вернут силу — миру не видать свободы.

IRPGF, AIT, IFB — аббревиатуры, за которыми — судьбы. Люди из разных стран, говорящие на разных языках, объединённые одной идеей: бороться не за "свою страну", а за новый мир.

Для них не существует границ. ИГИЛ или капитализм — одинаково враждебны. Революция в Рожаве — их шанс не просто выжить, а жить как люди.

Они не бегут от системы — они строят альтернативу. И делают это с автоматом в одной руке, и книгой — в другой.

Канал HEVALE — это не просто хроника. Это издательский проект. Мы выпускаюем тексты — про революцию, про историю, про альтернативные формы жизни. Сборник «Жизнь без государства» — уже почти культовый: в нём объясняется, как можно жить иначе здесь и сейчас.

Книги HEVALE — не фон. Они — оружие. Только вместо пуль в них — идеи. И, быть может, они опаснее. Потому что не убивают, а пробуждают.

Каждая страница — как оружие. Против безразличия, против цинизма, против идеи, что "ничего не изменить".

https://t.me/hevale/1562

Имя Абдуллы Оджалана звучит на всех собраниях, в каждом лагере, в песнях. Его портреты — не просто образы, а напоминания. Не о человеке — об идее.

Он сидит в изоляции с 1999 года. Но его тексты — живут. И не просто как теоретические труды, а как практические руководства. Самоуправление, феминизм, антикапитализм — всё это не лозунги, а результат его размышлений.

Он — не икона. Он — метод. И в этом его сила.

Анархизм в Рожаве — это не маски на протестах и не лозунги на стенах. Это комитеты, кооперативы и детские сады. Это не романтика, а быт. Не протест, а управление.

В этом смысле Рожава — первое за долгое время анархическое пространство, которое работает. Там нет государства в привычном смысле, но есть самоуправление, которое функционирует лучше любой бюрократии. Каждый — не просто человек, имеющий право, но тот, кто обязан участвовать. Анархия тут — не "делай, что хочешь", а "ты нужен другим".

Здесь анархизм — это практика. А значит, и ответственность. А значит, и сила.

Не каждый учёный выходит из кабинета. Дмитрий Петров — один из тех, кто это сделал. Он не просто изучает курдский вопрос — он участвует в нём. Он пишет о лагерях, которые видел своими глазами. Он не ищет "объективности" в духе академии — он ищет правду, которая меняет жизнь.

Его статьи — это мост между Рожавой и читателем, между настоящим и будущим. Через него мы слышим голоса тех, кто бы иначе остался на обочине истории. И именно этим Петров важен. Не как эксперт. А как свидетель.

На снимке одна из книг нашего покойного редактора Дмитрия. Другие здесь https://t.me/hevale/1562

Эта ночь нам покажется сном - в эти часы решается судьба Рожавы

Уже которую ночь Рожаву хоронят, но она все еще здесь, как сообщают с мест событий. Тем не менее, Эрдоган ликует, игиловцев освободили из тюрем, курды из соседних стран стремятся прорвать границу, чтобы присоединиться к сопротивлению

Следите за https://syria.liveuamap.com

Караваны солидарности отправились из Европы в Кобани

Они везут медикаменты и людей, солидарных с революционерами Рожавы.

Автомобильный «Народный караван» - ответ на призыв Демократического администрации Северной и Восточной Сирии прибыть в регион и поддержать сопротивление местного населения.

Участники проекта рассказали Hevale, что надеются прибыть в Кобани на следующей неделе. Они заявили, что их не пугают сложности с попаданием в осажденный кантон. «Мы видели немало видео, на которых курдам это удается», - ответили активисты.

Отправившиеся в Курдистан интернационалисты согласились с тем, что солидарности с Рожавой в европейских странах стало меньше, чем в 2014 году, когда Кобани был в осаде ДАИШ.

«Мир в целом за эти годы сильно изменился. Все стало другим. Думаю, вы это видите и через российскую оптику. Война стала чем-то нормальным - мир постоянно в состоянии войны. Наше движение тоже становится меньше. Люди выгорают», - рассказала представительница проекта.

В Рожаву отправились караваны с севера и запада Германии, а также Италии и Восточной Европы. По пути к ним присоединяются все новые автомобили. Ожидается, что завтра все караваны встретятся в Вене. После этого они отправятся в Кобани единой колонной.

«Любое маленькое действие важно. Продемонстрируйте вашу солидарность или просто говорите с людьми, распространяйте информацию. Это тоже очень важно, поскольку вокруг много дезинформации. Объясняйте, что Рожава - это не просто земля», - обратились участники Каравана к тем, кто не может участвовать лично.

https://www.instagram.com/peoplescaravan

В марте выйдет наша новая книга — про Сирийское восстание. Это одно из самых искажённых и замалчиваемых движений XXI века — было не просто бунтом против диктатуры. Это была попытка вырваться из самой логики власти: жить без государств и партий, без вождей и знамен, без навязанного сверху порядка.

Авторами сборника стали местные левые. C этих страницах говорят те, кто прошёл через тюрьмы режима, осады и изгнание — и не сломался. Их слова не про поражение. Это уроки для всего мира о том, что даже среди руин можно создавать новое — не прося разрешения. Это документ борьбы — сирийской, арабской, курдской. Будущее здесь не гарантировано. Но именно поэтому оно всё ещё возможно.

Предзаказ @napilnik_bot

Belkî Sibê — это фильм добровольца-солдата, личное свидетельство о восемнадцати месяцах войны и революции в Рожаве, в Северо-Восточной Сирии. Картина прослеживает путь наступления и победы Сирийских демократических сил над ИГИЛ, включая историю Интернационального батальона свободы, в составе которого автор фильма в основном и находился.

Фильм показывает не только фронтовую реальность — военный быт и бои на передовой, — но и жизнь в тылу, а также социальные преобразования, предпринимаемые Автономной администрацией региона. В обоих измерениях — и военном, и гражданском — особое внимание уделено роли освобождения и расширения прав женщин.

Повествование охватывает период с июля 2016 года (битва за Манбидж) до конца 2017 года (освобождение Ракки и крах «Исламского халифата»), а также включает своеобразные «взгляды вперёд» — обновления из конца 2021 года, завершающие каждую главу.

https://www.youtube.com/watch?v=haMGrjjOuFM

Друзья, совсем недавно мы совместно с исследовательским проектом Hevale издали уникальную книгу о Сирийской революции: «Ангелы в подвалах».

Сирийская революция началась как мирное народное восстание. У нее не было лидеров, партийных структур или внешней поддержки. Люди — молодежь, рабочие, женщины, интеллигенция — вышли на улицы, требуя свободы, достоинства, справедливости. Они создавали местные советы, формировали горизонтальные сети, отказывались от старых моделей власти.

Хотите узнать из первых уст о том, как все это происходило?

Со страниц «Ангелов в подвалах» говорят те, кто прошёл через тюрьмы режима, осады и изгнание — и не сломался. Их опыт напоминает нам: будущее не гарантировано, — но именно поэтому оно и остаётся возможным.

Стоимость – 1000 рублей, заказать можно через @napilnik_bot

3 года назад погиб наш редактор Дмитрий Петров — анархист, чья жизнь и деятельность были тесно связаны с радикальными идеями, стремлением к разрушению всех форм угнетения и жесткой борьбой против системы. Он родился в России, и с самых ранних лет его путь был определённым — путь прямого действия, сопротивления и солидарности. Петров не просто стоял на фронте протестов — он был тем, кто стоял за созданием реальных альтернатив существующему порядку. Он работал в разных уголках страны, был участником множества акций, демонстраций и действий, целью которых было не просто привлечение внимания, а разрушение самого фундамента репрессивной системы.

Дмитрий был сторонником не просто теоретического анархизма, а практического применения его идей. Он стоял за создание местных самоуправляемых общин, которые могли бы функционировать без вмешательства властей, и активно участвовал в развитии коллективов, строящих свою жизнь на основе горизонтальной организации и взаимопомощи. В своей практике Петров отвергал любые формы авторитаризма, неважно, исходят ли они от государства, "революционного" правительства или так называемого "левого" радикализма. Он был автором нескольких книг, в которых детально раскрывал идеи анархистского самоуправления и борьбы с государственным насилием, в том числе работы, посвящённые радикальной практике в разных уголках мира.

Дмитрий Петров был не только теоретиком, но и практиком, принимавшим участие в международной борьбе. Он активно поддерживал курдское движение в Рожаве, солидаризировался с борьбой за автономию и самоопределение, а также выезжал за рубеж, где участвовал в акциях, протестах и семинарах. На его глаза выпало немало жестоких репрессий, от которых не спасала даже его исключительная приверженность идеям борьбы. Он видел, как власть молотит тех, кто требует справедливости, но продолжал верить, что анархистская революция возможна, даже если для её достижения нужно пожертвовать всем.

Когда 19 августа 2023 года Дмитрий Петров был убит, многие потеряли не только активиста, но и человека, который стал символом того, как можно бороться за свободу, не сдаваться под давлением и угнетением. В свои 33 года он оставил яркий след в российском анархистском движении и за его пределами. Его смерть стала не только трагедией для его близких и соратников, но и символом неизбежной жестокости системы, готовой уничтожать тех, кто решается разрушать её. Дмитрий оставил после себя множество текстов, которые теперь служат источником вдохновения для тех, кто продолжает бороться за радикальную свободу.

Нельзя не отметить, что Петров был автором нескольких ключевых работ, в том числе критики авторитарных структур в анархистских движениях, а также книг, посвящённых анализу политических репрессий и стратегии сопротивления в Курдистане. Эти тексты стали важными путеводителями для радикалов по всему миру. В них он ставил под сомнение не только существующий порядок, но и каждый аспект так называемого "левого" сопротивления, которое порой само становилось репрессивным. Его книги — это призыв к действию, критика существующих концепций и вдохновение для тех, кто не боится задавать неудобные вопросы.

Смерть Дмитрия Петрова напоминает, что радикальные идеи, особенно те, что не ограничиваются просто протестами, но направлены на полное разрушение системы, всегда будут сталкиваться с жестокими противодействиями. Но также она подчёркивает, что его жизнь и смерть не были напрасными. Это урок, что даже самые отчаянные попытки изменить мир могут быть подорваны насилием, но также могут дать начало новым движениям, новым началам и новым революциям. Дмитрий Петров, в своём коротком, но ярком существовании, стал важной фигурой в анархистском движении, и его память останется в сердцах тех, кто продолжает бороться.

https://leshy.info/