Благодаря фото обороняющие город Кобани девушки с винтовками в руках стали фирменной карточкой курдского сопротивления. Активное участие женщин в войне помогло справиться Рожаве с джихадистами.

Впрочем, это не уникальная фишка исключительно РПК — женщины с оружием в руках поддерживали FARC в Колубии, сапатистов в Мексике, наксалитов в Индии. Наряду с военным опытом они активно влияли на политику революционных организаций, требуя полной эмансипации и изменения отношения к ним со стороны мужчин-повстанцев.

Изучая деятельность курдских девушек, невольно сравниваешь их опыт с тем, как советские женотделы пытались бороться за права женщин в 1920-ые годы в Средней Азии — тот же агрессивный патриархат, та же закостенелость общества.

У Бермал Чем немалый опыт участия в боевых действиях и в деятельности Рабочей партии Курдистана. Но прежде всего она известна как создательница музыкальной группы партизан «Koma awaza çiya» («Голос гор»). Последние годы Бермал жила в России, но в начале 2016 года она вернулась на родину, чтобы поддержать революцию http://telegra.ph/Kalashnikov-kak-instrument-ehmansipacii-Za-chto-voyuyut-devushki-Kurdistana-01-09

«Женщины играли лидирующую роль в революции в Рожаве по нескольким причинам. Как мы видели, в 90-е годы РПК дала образование и вдохновила тысячи женщин. В Рожаве получила распространение идея, что женщины будут играть в революции особую роль — что они должны быть на её острие. «Были шестидесятилетние женщины, которые участвовали в борьбе за свободу тридцать лет, — рассказала Ильхам Ахмед, — даже если они не умели читать или писать, они знали философию движения и могли разъяснить её, а также передать свои собственные знания».

Ещё одно объяснение активного участия женщин в советах Рожавы заключается в их заметной роли в период, предшествующий революции. В период между 2004 и 2012 годами, как рассказала Ханиф Хюсен, «только женщины могли проявлять политическую активность… Они очень хорошо организовались: вели образовательную работу, проводили конгрессы, действовали на местах. Но всё это происходило под сильным давлением. Мужчин, которые участвовали в политических организациях, а затем бывали арестованы, — жестоко наказывали. Поэтому организационная работа перешла к женщинам.

Как только началась революция, сотни женщин вернулись в регион из других частей Курдистана, чтобы принести сюда перемены. Многие из них провели десятилетия, сражаясь в рядах женской армии РПК (YJA Star). Они привезли домой свои боевые и организаторские навыки, а также многолетний опыт теории и практики демократической автономии. «В своих книгах руководитель (Оджалан) детально описал организационную модель, и мы активно изучали эти книги, — сказала нам Амара, активистка женского движения города Дерик. — Теперь нам нужно лишь воплотить эти идеи на практике».

Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады. Аня Флах, Эрджан Айбога, Михаэль Кнапп

Подробнее: https://www.rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady/

Фейк: Депутат Милонов утверждает, что в прокурдской газете вышла статья "ЛГБТ - оружие запада последней модели". С его портретом, разумеется.

Правда: На фото - турецкая правая газета Akit. Она поддерживает Эрдогана и регулярно пишет гадости про курдских ополченцев. Публиковала соболезнования в связи со смертью Бен Ладена. Прокурдская печать в стране открыто распространяться давно не может.

Депутатик уже исправился и сделал новый пост. Видимо, эрдогановцы пришли в ярость, когда увидели его сообщение.

Критика и самокритика занимает особое место в политической культуре Рабочей партии Курдистана. Регулярно в любой околопартийной ячейке проводится собрание под названием "такмиль". Это сеанс критики и самокритики, призванный помочь прогрессу соратников и исправлению ошибок.

Это частый элемент досуга у партизан - такие сценки можно видеть во множестве документальных фильмов. Мы проводили в коллективе подобные штуки - в самом деле помогает сохранять здоровую атмосферу товарищества.

Более серьезный формат - это "платформа". Ее считают более тяжёлым типом встреч. В этом случае человек или люди (в отношении которых она проводится), встают и их специально с особо критической точки зрения анализирует большой коллектив. После этого выдвигаются варианты мер, принимаемых для исправления товарищей (иногда и наказания). Предложения выносятся на голосование.

Подобный тип мероприятий важен, поскольку, насколько мы можем судить, он заметно влияет и на организацию уголовного судопроизводства на территориях, где РПК является доминирующей политической силой. В литературе сообщается, что такмиль и платформа вероятно заимствованы из маоистской практики.

Например, Мао пока не погряз в любви к роскоши в теоретических работах называл критику "лечением недуга". Уже в наше время один из рэпперов-симпатизантов читает: "Критикуй товарища, принимай критику от товарища". В свою очередь сам Мао ссылался на Краткий курс истории ВКП(б), но мы-то знаем, чем все это закончилось.

Такмиль — это инструмент коллективной рефлексии. Корни самого такмиля можно найти в таких авторитарных исторических эпизодах, как сталинизм или маоистская партия Китая — впрочем, Мао был первым представителем этих течений, кто придал так много значения методам критики и самокритики. В целом, можно сказать, что критика и самокритика представляет ценность для революционных движений в целом, и никогда не была чуждой антиавторитарным движениям. В контексте Рожавы, такмиль можно перевести как «рапорт» — далее, можно проследить развитие и трансформацию этого значения в зависимости от ситуации. И всё же, имеет смысл помнить дословный перевод — скромность и краткость в такмиле ценятся. В нём заложено множество культурных кодов и механизмов, идеологических предпосылок, и он требует понимания и прочных философских и идейных основ.

Читать дальше: https://telegra.ph/Takmil-04-28

«Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве»

Сирийский Курдистан (Рожава) – один из масштабных либертарных примеров современности, разворачивающийся на территории с населением более двух миллионов человек. Это одна из наглядных рабочих моделей построения безгосударственного общества. Несмотря на постоянные столкновения с Турцией и исламистами, реализуемые в Рожаве социальные идеи являются живой альтернативой – как идеям национальных государств, так и глобального капитала. В этом сборнике подробно рассказывается, как на принципах демократического конфедерализма курдского лидера Абдуллы Оджалана переосмыслили женский вопрос, систему прямой демократии, кооперативную экономику, экологию и правосудие.

Стоит 700 рублей, заказ можно оформить ВК или через телеграм-бот @napilnik_bot.

Желания исполняются странным образом. На доске со стикерами желаний у меня есть и такой — «публикуется моя новая книга». К сожалению, я так и не нашёл в себе сил в этом году сесть за книгу. И мне невероятно стыдно (до сих пор), что я подвёл одно издательство, которое готово было заказать целую серию. Почему этого не случилось — несколько оснований, но главные внутри меня, а не внешние.

Однако, вот, прямо вчера пришёл анонс. Таки вышла книга и в ней есть даже главка от меня... Вот, только, это и для меня немного неожиданный поворот :) Помните, я сначала послушал и мне очень понравилась музыка, а потом я взял интервью у певицы-партизанки?

Собственно, оно вошло в новый сборник текстов про Курдистан и Рожаву (чтобы совсем уж не зазнаваться, добавлю, что вошло оно чуть ли не случайно, потому, что оставалось свободное место 😀).

Книгу я тоже с интересом прочитаю (мне кажется, в ней сохранена больше идеалистическая, а не реалистическая картина происходящего), и всем интересующимся — советую.

Танцуют все

https://youtu.be/j2D0OIKKP3o

Получили фото солидарности с Рожавой с украинского фронта антиимперской борьбы. В эти тревожные дни Западный Курдистан вновь оказался под ударом турецких оккупантов.

Ситуации Курдистана и Украины роднит агрессивное соседние государство с экспансионистскими и колониальными замашками, разжигающее войны.

Солидарность не знает границ и всегда очень важна. Мы присоединяемся: Волю народам - смерть империям!

Пояснение по фото https://t.me/hevale/1435

Наша книга теперь доступна в "Фаланстере", "Циолковском" и "Ходасевиче" (Москва), "Все свободны" и "Порядке слов" (СПб), "Смене" (Казань) и "Итаке" (Тбилиси)

Стокгольм передал Анкаре члена Рабочей партии Курдистана (РПК) Махмута Тата, он подавал прошение о предоставлении убежища в Швеции в 2015 году, но получил отказ, пишет агентство Anadolu.

Он уже прибыл в Стамбул, его доставили в полицейский участок при аэропорте для прохождения медосмотра и задержания, отмечают Türkiye и Hurriyet.

Ранее Тата приговорили в Швеции к шести годам и десяти месяцам тюремного заключения по обвинению в принадлежности к организации.

Швеция вместе с Финляндией подала в мае заявку на вставление в НАТО, однако власти Турции предупредили, что не поддержат это стремление из-за их «пособничества терроризму». Для присоединения к альянсу необходимо одобрение всех членов блока. Анкара потребовала выдать членов РПК, которую в Турции считают террористической организацией, в мае Швеция и Финляндия отклонили эту просьбу.

Однако уже в конце июня Хельсинки и Стокгольму пришлось заключить с Анкарой соглашение, в соответствии с которым они должны выдать Турции членов РПК и закрыть все организации на своих территориях, связанные с ее структурами.

Ниже на русском и английском..

Фото на підтримку Рожави від українських захисників передбачувано викликало неабиякий резонанс серед представників турецьких ультраправих та імперців. Тут нічого нового.

Здивувала реакція українського посла у Туреччині, Василя Боднаря, та низки українських медіа, включно з StopFake. Фотографію проголосили "російською провокацією та фейком". Єдиним "аргументом" стало те, що публікатором світлини виступив "російський телеграм-канал HEVALE".

Стало зрозуміло, що простіше дискредитувати фото, ніж визнати той факт, що в плюралістичної країні є ті, чия думка може не збігатися з лінією Уряду.

В нас немає сумнівів в автентичності фотографії та тексту, котрі ми опублікували.

На фронті в Україні є ті, хто жадає Курдистану свободи. Вони ведуть боротьбу не за чиновників , які роблять недобросовісні та наклепницькі заяви, а стоять за вільне українське суспільство.

***

Фото поддержки Рожавы от украинских защитников предсказуемо вызвало нешуточный переполох в сегменте турецких ультраправых и имперцев. Тут ничего нового.

Удивила реакция украинского посла в Турции и ряда украинских медиа, включая StopFake. Фотографию провозгласили "российской провокацией и фейком". Единственным доказательством стало то, что фото опубликовал "российский телеграм-канал Hevale".

Оказалось, что так проще, чем признать факт, что в плюралистической стране среди бойцов есть те, чьё мнение может не совпадать с линией правительства.

У нас нет сомнений в подлинности фотографии и текста, который мы опубликовали. На фронте в Украине есть те, кто желает свободы Курдинстану. Они ведут борьбу не за чиновников, делающих недобросовестные заявления, а за свободное украинское общество.

***

The photo of support for Rojava from the Ukrainian defenders has predictably caused a serious stir in the segment of the Turkish far right and the imperialists. There's nothing new here.

But we were surprised by the reaction of the Ukrainian ambassador to Turkey and a number of Ukrainian media, including StopFake. The photo was proclaimed "a Russian provocation and a fake." The only evidence was that the photo was published by the "Russian telegram channel Hevale".

It turned out that this is easier than to consider the fact that in a pluralistic country there are those among the fighters whose opinion may not coincide with the line of the government.

We have no doubts about the authenticity of the photo and text that we have published. There are those at the front in Ukraine who want freedom for Kurdinstan. They are fighting not for officials making unscrupulous statements, but for a free Ukrainian society.