Топ’5 недавних публикаций Hevale:

1) Ужасающий фильм про Диярбакырскую тюрьму в Турции - одна из самых страшных в мире, практики китайских концлагерей для уйгуров возможно вполне сравними с этой тюрьмой - просто более массовые https://t.me/hevale/1053

2) Ролик о строительстве заградительной стены между Сирией и Турцией (третьей по длине после Великой китайской и той, что строит Трамп на границе с Мексикой). Она нужда, чтобы разделить семьи и осуществить блокаду курдов https://t.me/hevale/1041

3) Пронзительная история тайной любви партизана Рабочей партии Курдистана Хуссейна Топгидера и партизанки Хевидар https://t.me/hevale/1049

4) Текст от воевавшего на Ближнем Востоке анархиста о судьбе революционного движения Рожавы от 2012 года, когда YPG были еще группкой мечтателей с антикварным оружием. По его мнению, это может стать фундаментом революционной силы и стратегического единства для всего левого мирового движения среди https://t.me/hevale/1054

5) Интервью у бойца-интернационалиста, проведшего в Рожаве 7 месяцев с подробным описанием быта, идей, тактикиhttps://t.me/hevale/1059

Будем рады репостам, так как основная работа сегодня - корректура воспоминаний Сакине Джансыз. Помочь с оплатой оплатой труда переводчика - «Яндекс-Кошелек» (410012319207933) или Сбербанк (5469 5500 1389 7308)

Работа стритарт-художника Хадада

Партизанский ВИА Awaze Çiya посвятил энергичную и душевную песню горному массиву Лолан. Лолан на крайнем севере Иракского Курдистана - суровое и пустынное высокогорье с 80-х годов освоено аскетами революции из Рабочей партии Курдистана, не менее суровыми и твёрдыми, чем эти горы. В Лолане располагались одни из первых партизанских лагерей движения в Южном Курдистане. Располагаются они здесь и теперь.

https://www.youtube.com/watch?v=eaVdZ7ZhOGk

Сегодня мы хотим показать фильм «14 июля» про историю героического сопротивления курдских и турецких революционеров, которое было организованно в 1982 году в военной тюрьме города Диярбакыра. Этот фильм важно посмотреть тем, кто надеется, что изменения возможны без самопожертвенний со стороны протестующих.

https://youtu.be/nR4RU4f9zBE

Немного о исторической подоплеке "14 июля": самое главное здесь - это военный переворот 1980 года, в ходе которого были лишены свободы десятки тысяч левых активистов. Турецкая тюрьма того времени была олицетворением крайней жестокости и изуверских пыток. Попавшего туда человека могли сделать калекой или замучить в ходе «допроса с пристрастием».

Известного турецкого революционера Ибрагима Кайпаккая насмерть запытали в 1973 году, передав его родителям искромсанное, обезглавленное тело. Это не было единичным случаем – правительство целенаправленно использовало полицейскую жестокость чтобы подавить моральное сопротивление курдских и турецких революционеров.

Жестокость военного режима заставила некоторых активистов сотрудничать с администрацией, признавая ошибочность своей политической позиции. Рабочая партия Курдистана не была в этом смысле исключением. Некоторые активисты отказались в тюрьме от революционного сопротивления – и это предательство, известное под названием «кризис 1982 года», оказало сильное деморализующее влияние на всю партию.

Остальные курдские арестанты решили провести в этой ситуации громкую политическую акцию, с помощью которой можно было поднять дух политзаключенных. 5-я военная тюрьма города Диярбакыра – старейшая политическая тюрьма Турции, куда еще в османские времена ссылали балканских революционеров, – считалась главным центром тюремных репрессий. Поэтому, борьба за человеческое достоинство, на которую решились ее узники, имела глубокое символическое значение для курдского и турецкого сопротивления.

Лидерами акции политзаключенных в диярбакырской тюрьме были активисты Рабочей партии Курдистана. 21 марта, в день праздника Навруз, редактор левой газеты Мазлум Доган совершил акт самопожертвования и покончил собой в камере – в знак протеста против государственного произвола.

Другие политзаключенные объявили голодовку смерти – подобно тому, как это сделали за два года до этого политзаключенный Ирландской республиканской армии и Шинн Фейн. 14-го июля, после 60 дней голодовки, трагически погибли Кемаль Пир, Мухаммед Хейри Дурмуш и Али Чичек. Гибель видных курдских революционеров получила международный резонанс, вынудив государство ослабить тюремный режим. И это стало важной политической победой всего движения.

С первых минут на зрителя обрушивается сплошной поток насилия и жестокости. В какой момент возникает внутренний вопрос – а стоит ли показывать это в таких деталях? Современный среднестатистический зритель привык к приглаженному кино, которое подает сцены насилия в умеренных дозах, без натуралистических подробностей.

В фильме «14 июля» очень много натурализма – однако, он направлен на то, чтобы убедить зрителя в правдивости реально происходивших событий. Лента курдского режиссера снята на стыке художественного и документального кино, и в какой-то момент зрители видят за актерской игрой живую картину сопротивления в диябакырской тюрьме.

Тюремная тема является традиционной для кинематографа Турции. Многие левые политические активисты побывали в тюрьмах и описали их в мемуарах, на основе которых были сняты художественные фильмы. Выдающийся курдский режиссер Йылмаз Гюней снял посвященные этому фильмы «Дорога» и «Стена». В 2013 году в прокат вышел фильм «Тюрьма Ф-типа», который рассказывает о современных политических тюрьмах в Турции. Фильм «14 июля» продолжает эту традицию курдского кинематографа, заложенную Гюнеем.

Свободу всем политическим заключенным!

Любопытный материал, доказывающий, что анархисты были на совершенно разных уголках нашей огромной планеты
https://telegra.ph/Istoriya-poyavleniya-anarhistov-v-Baku-08-02

В то время как турецкая армия в очередной раз грозится вторжением в Федерацию Северо-восточной Сирии, на территории Турции не утихает партизанская война.

Накал противостояния конечно не дотягивает до 1970-х или 1990-х гг., но в данном случае интересно место действия - провинция Конья в центральной Анатолии. Подразделения НОРД (Народное объединенное революционное движение) 10 августа провели операцию против военного конвоя, который перевозил подкрепление к сирийской границе. Это не первая партизанская операция, проведенная НОРД за пределами курдского партизанского очага на юго-востоке, ранее были атакованы полицейские в провинции Трабзон.

НОРД - объединение турецких и курдских революционных организаций. Главная задача - объединенная революции и перенесение партизанской войны за пределы курдского юго-востока в центральную часть Анатолии.

Улицы Сарекании. Рожава.

Ополченки YPJ и освобождённые из рабства езидки торжественно сжигают бурку - символ угнетения женщин радикальными исламистами

В Турции началась новая волна политических репрессий против Демократической партии народов.

На днях стало известно, что от управления были отстранены мэры ДПН в Диярбакыре, Мардине и Ване. Избранные мэры заменены губернаторами, которые были напрямую назначены властью. Параллельно этому в 29 илах идут полицейские операции против членов ДПН. На сегодняшний день арестовано 418 активистов.

Действия властей свидетельствуют о том, что Эродоган не намерен больше терпеть курдское самоуправление на местном уровне. Власть над курдскими муниципалитетами была важнейшим ресурсом для курдских легальных партий с середины 2000-х гг. Действовало негласное соглашение : курдам дают местное самоуправление и символические места в парламенте, а они не лезут в большую политику.

Именно на базе муниципалитетов стала развиваться концепция демократического конфедерализма. Вся власть строится снизу вверх - от уличного совета до общегородского совета.

После превращения Турции в президентскую республику Эрдоган последовательно прикрывает все легальные возможности для деятельности курдских партий. Это провоцирует новые столкновения между РПК и турецкой армией. На какое-то время турецкий режим сможет снизить активность курдского движения на юго-востоке, но в ближайшее время стоит ожидать новый всплеск насилия. РПК уже призвала к началу "тотального сопротивления" против ПСР.

Захват курдских муниципалитетов это, пожалуй, закрытие одной из последних страниц в мягкой политике ПСР по отношению к курдам, начавшейся с 2000-х гг. Теперь власть полностью сделала ставку в курдском вопросе на политические репрессии.

Партизанский музыкальный коллектив Awazê Çiya ("Звуки гор") записал песню и клип под названием "От гор и до морей". Это композиция-ободрение и призыв к борьбе по всей Анатолии, от высокогорья на её дальнем Востоке и до моря на крайнем Западе и Юге. Примечательно, что песня исполнена на турецком языке, - языке международного общения в Анатолии, который объединяет турецких, курдских и других революционеров региона. За информацию благодарим русскую службу ANF.

https://anfturkce.com/kultur/awaze-Ciya-dan-yeni-sarki-daglardan-denizlere-128851

​​От сапатистов к апочистам - путь революционера из Германии.

ANFNEWS объявило, о еще одном немецком партизане Майкл Пансере, позывной - Багер Нджиян, погибшем во время турецкого авиаудара в горах Курдистана 14 декабря 2018 года.

В официальном заявление HPG о нем говориться (перевод мой):

"Товарищ Багер Нуджиян родился в Германии в 1988 году. Он вырос в социалистической семье и отправился искать правду с уже сформированным социалистическим сознанием. Товарищ Багер знал, что осмысленная жизнь возможна только благодаря борьбе за правду, и в прошлом, его путь простирался от Германии до Мексики, Колумбии, Венесуэлы и Никарагуа.

Товарищ Багер был интернационалистом, воевал вместе с партизанами-сапатистами и стал настоящим социалистическим лидером. Во время своих философских и идеологических поисков он познакомился с трудами нашего лидера Апо и вступил в РПК в 2017 году что бы бороться за свободу курдского народа и народов Ближнего Востока. Во время агрессии ИГ на Курдистан, он защищал нашу страну без колебаний.

Товарищ Багер с большим энтузиазмом изучал философию нашего лидера Апо и быстро приспособился к новой жизни в горах. Он работал над укреплением интернационалистской точки зрения и стремился к самосовершенствованию в плане партизанства, языка, культуры и искусства. Он был примером для всех товарищей с его дисциплинированной, скромной и решительной жизнью с высоким моральным духом, и стал выдающимся бойцом свободно владеющим нашим языком, который он выучил за короткое время.

Товарищ Багер пал в борьбе за свободу Курдистана, как и другие наши международные мученики Хаки Карер, Кемаль Пир, Андреа Вольф (Ронахи), Ута Шнайдербангер (Нудем), Якоб Ример (Сияр), Сара Гендельманн (Сара) и многие другие. Он стал хорошим примером солидарности между народами и заслужил себе почетное место, в его борьбе за свободу.

Уважаемая семья Пансеров не может не гордиться товарищем Багером Нуджияном, ведь теперь он стал символом в борьбе за свободу. Мы выражаем наши соболезнования уважаемой семье Пансеров в связи с этой огромной потерей и помним всех наших международных мучеников в лице товарища Багера Нуджияна. Мы обещаем отстаивать ценности, созданные нашими мучениками, и добиться полной победы."

Выложили эл. версию нашей книги, но лучше задонатить издательству. Приятнного чтения!

https://www.rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady/

Протурецкие группировки боевиков продолжают похищения мирных граждан в Африне. В деревне Курткелак района Шера в ночь с четверга на пятницу похитили четырех человек. Это четыре мужчины из одной семьи, возраста 34, 20, 45 и 35 лет. Их судьба неизвестна.

Также 6 сентября девять человек похитили в Мабате и Киндиресе, 4 сентября — 10 жителей деревни Дер Севан, 3 сентября — ещё 10 гражданских из Эрвин Кивек, 2 сентября — 7 человек из Мареске.

Общее количество гражданских, похищенных за последние два месяца — более 500 человек. За год таких уже более тысячи.

Вторжение в 2018 году и последующая оккупация турецкими войсками и протурецкими иррегулярными группировками Африна постоянно сопровождалось военными преступлениями: помимо похищений гражданских это изъятие собственности, пытки и казни.

Во время штурма Африна пропагандисты пели, что оккупационная администрация просто прогонит из кантона YPG и установит "советы без апочистов", т.е. апроприирует выстроенную прямую демократию под свои нужды. Судя по всему, эксперимент не удался.

«Анархистская борьба» — формация либертарных добровольцев со всех концов Земли, которые прибыли в Рожаву, чтобы принять участие в революции. Организаторы группы провели в Сирийском Курдистане уже несколько лет, поэтому «Анархистская борьба» стартовала не с чистого листа, а с немалым багажом за спиной. Новая инкарнация организованного анархизма в Рожаве взяла курдское имя Tekoşîna Anarşîst (Анархистская борьба) и заявила о своём появлении в начале 2019 года.

Коллектив Hevale: революция в Курдистане воспользовался возможностью задать вопросы товарищам из «Анархистской борьбы». Получилась содержательная беседа на чистоту, с «неудобными» вопросами и значимыми ответами. Мы не обходили острых углов и успешно ушли вглубь от поверхностности. В первой части большого интервью мы спросили товарищей, как им даётся тесное взаимодействие с марксистами-ленинистами из числа турецких левых и как они оценивают многочисленные противоречия в социальном развитии Рожавы.

https://hevale.nihilist.li/beseda-ta-1/

Большое интервью с Tekoşîna Anarşîst. Часть вторая: послание русскоязычным товарищам

Вторая часть беседы с товарищами из «Анархистской борьбы» более лаконична, но точно не менее интересна. Наши собеседники рассказали, какова роль их проекта в контексте глобальной борьбы анархистов за новое общество, а также обратились с особым посланием к русскоговорящей аудитории.

Поразительно, насколько метко товарищи диагностируют проблемы, характерные для либертарного движения на пост-советском пространстве и за его пределами: недостаток преданности соратникам и революционной борьбе, отсутствие организованности, а также культуры критики и самокритики. Кроме того, товарищи затронули проблему тюрем, особенно актуальную для пост-советских стран. В завершении бойцы «Анархистской борьбы» почтили память мучеников либертарного движения: Михаила Жлобицкого и Вильяма Ван Спронсена.

https://hevale.nihilist.li/beseda-ta-2/

Очень интересный экскурс от германского анархиста Ханнеса Дова о революционном процессе в Рожаве:

"...Экономическая политика включала в себя передачу экспроприированной государственной земли местным советам и создание кооперативов. Однако основная экономическая деятельность заключалась в обеспечении стабильного поступления продуктов первой необходимости. Этим занимались иерархически организованные экономические и финансовые комитеты, большинство членов которых составляли кадры Рабочей партии Курдистана

Они осуществляли такие меры, как контроль цен, создание мукомолен, выдача субсидий и кредитов на создание кооперативов и других местных предприятий, регулировка и иногда ограничение крупной торговли. В то же время они сводили своё вмешательство к минимуму, оставив нетронутой частную собственность (за исключением предприятий, связанных с государством), и позволив малому бизнесу работать без налогов и с весьма малыми ограничениями."

Статья полностью: https://hevale.nihilist.li/rojava-libertarian/

Стаи дронов-охотников начнут охотиться на партизан Рабочей партии Курдистана.

Турецкая компания STM объявила о создании новых дронов KARGU. Уже в 2020 году они отправятся воевать с повстанцами. По словам директора STM, компания заключила договор с армией Турции, и дроны уже заказаны.

Дрон KARGU весит 7кг, а его дальность составляет 20 км. Он может отслеживать противника и вести огонь, все управление может быть полностью автоматизировано. Также дрон умеет распознавать лица.

Такие дроны действуют стаями и роем, создавая формации, и умеют самостоятельно ориентироваться на местности. В компании говорят, что их дроны могут уничтожать целые военные базы, а не только отдельные объекты.

#Турция
#мир_рабов
#утопии_господ

В 1994 индейцы-сапатисты вышли из джунглей. Кофе является важной составляющей экономики сапатистов. Помочь революции и заказать вкусный кофе https://cafe.zapatista.ru

1 января 1994 года в беднейшем мексиканском штате Чьяпас началось вооруженное восстание. Революционеры-сапатисты атаковали семь муниципальных центров. Правительство пыталось дать отпор: в небо поднялись самолеты, а в бунтующий штат вошли войска. Сапатисты ненадолго отступили, а на улицы Мехико и других городов страны стихийно вышли сотни тысяч людей, требуя прекращения боевых действий и начала переговоров. Революция не перекинулась на всю Мексику, но восстание стало платформой для нового общества, которое существует в Чьяпасе до сих пор.

Из интервью с участниками Группы исследования искусств и политики (Grupo de Investigación en Arte y Política, GIAP)

- Как насчет внешней политики сапатистов?

- Было время, когда в коммюнике появлялись слова поддержки разным движениям, в частности, Стране Басков. Однажды сапатисты предложили отправить на Кубу тонну кукурузы. Кубинские доктора приезжают обучать сапатистов. Кубинцы помогают и в медиа. Это не официальное сотрудничество, а взаимопомощь.

В Курдистане тоже проходят процессы, которые влияют на сапатистов. Особенно это касается развития курдской автономии. Дональд Трамп постоянно на слуху в этом году: это связано с темой мигрантов. Когда США закрывали границы, сапатисты посылали мигрантам, находящимся в тяжелой ситуации, свои рисунки.

Сапатисты следят за тем, что происходит в мире, как развивается капитализм. Они считают, что он наносит много вреда личной и коллективной жизни на земле. Сапатисты всегда были интернациональны, глобальны и активно участвовали в международных сетях солидарности. В то же время их процессы очень локальны, и именно поэтому их нельзя воспроизвести в других местах.

- А как сапатисты решили земельный вопрос?

- Земля — это коллективная собственность. Все, что она производит, принадлежит сапатистам. Их земли составляют около 30% штата. После восстания 1994 года их экспроприировали у крупных помещиков, латифундистов. Тогда было нормой, что семьи латифундистов-метисов владели огромными территориями, тысячами гектаров. Сами они на ней почти не работали, а использовали наемный труд индейцев, которые не обладали своей землей и практически были рабами. На этих землях и основали сапатистские деревни. Эти поселения объединились в муниципалитеты (это административное деление соответствует государственному — прим. авт.). Соседние автономные повстанческие муниципалитеты формируют «улитку». Она несет административную функцию, а возглавляет «улитку» Хунта Хорошего Правительства.

В Мексике слово «хунта» — синоним собрания. Конечно, есть военные хунты, но эта — гражданская. В нее входят обычные жители, которых, скажем так, временно призывают на службу. Этих людей всегда рекомендуют сами жители общин.

Устройство Хунт предполагает постоянную смену представителей, что делает их прозрачными, антикоррупционными структурами. Служба, на которой сапатист недолго работает, а затем уступает место следующему, учит их понимать административную динамику и самоуправление.