Отличное интервью у бойца-интернационалиста, проведшего в Рожаве 7 месяцев. Интереснее всего приведенные французом анархистом цифры: 50-60% добровольцев внеидеологичны и вступают в ополчение для поиска приключений, адреналина и для того чтобы изменить свою жизнь, и только 40% - "товарищи" - идейные люди прогрессивных взглядов.
Конкретно в его подразделении, в IFB, международном батальоне, включающем турецких коммунистов, греков из RUIS, британскую "бригаду Боба Кроу" и других, анархистов только 30% личного состава, остальные - условно "красные". Боец рассказывает, что идеологические дебаты между "красными" и "красно-черными" случаются, но боевое товарищество по большей части перекрывает их. Но часто "красные" выигрывают в этой борьбе за души засчет лучшей партийной организации.
Также интересно его описание рожавской демократии: как распределяется нефть, почему сельские советы работают хуже городских, как люди обезопашивают себя от неэффективных чиновников и полицейских и как PYD ведет ежедневную работу с населением. А также очередной привет всем, кто говорил про "однопартийную диктатуру" и истребление ислама в Рожаве - текст представляет очередные опровержения.
https://revdia.org/2019/06/21/bolshoe-intervyu-s-bojtsom-ifb/
Конкретно в его подразделении, в IFB, международном батальоне, включающем турецких коммунистов, греков из RUIS, британскую "бригаду Боба Кроу" и других, анархистов только 30% личного состава, остальные - условно "красные". Боец рассказывает, что идеологические дебаты между "красными" и "красно-черными" случаются, но боевое товарищество по большей части перекрывает их. Но часто "красные" выигрывают в этой борьбе за души засчет лучшей партийной организации.
Также интересно его описание рожавской демократии: как распределяется нефть, почему сельские советы работают хуже городских, как люди обезопашивают себя от неэффективных чиновников и полицейских и как PYD ведет ежедневную работу с населением. А также очередной привет всем, кто говорил про "однопартийную диктатуру" и истребление ислама в Рожаве - текст представляет очередные опровержения.
https://revdia.org/2019/06/21/bolshoe-intervyu-s-bojtsom-ifb/
Forwarded from Автономное Действие
На фронте в Сирии каждый день погибают женщины-воины. Однако они защищают свой дом, свою родину и свою революцию. Что же движет этими женщинами, кто проезжает тысячи километров с Запада, чтобы присоединиться к борцам с исламистами и… умереть? Наиболее полный биографии иностранных революционерок
https://avtonom.org/author_columns/kurdistan-zhenskaya-revolyuciya
https://avtonom.org/author_columns/kurdistan-zhenskaya-revolyuciya
Автономное Действие
Курдистан: женская революция
На фронте в Сирии каждый день погибают женщины-воины. Однако они защищают свой дом, свою родину и свою революцию. Что же движет этими женщинами, кто проезжает тысячи километров с Запада, чтобы
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Партизанское телевидение (Gerila TV) запечатлело столкновение партизан Рабочей партии Курдистана с солдатами армии турецкого государства. 14 мая 2019 года, гора Ходе. В кадре как ближний бой, так и обстрел позиций оккупантов из гранатомёта. Враг понёс потери. Революционная борьба во всех частях Курдистана продолжается.
Трое турецких дипломатов погибли во время вооруженного нападения на ресторан, расположенный в Эрбиле, столице Иракского Курдистана, сообщает Reuters со ссылкой на источники.
В МИД Турции официально сообщили о гибели одного сотрудника генерального консульства в Эрбиле.
Убит заместитель генерального консула Турции в Ираке и двое человек, сопровождавших его, пишет Bloomberg. CNN Turk сообщает, что вооруженный человек расстрелял их из двух пистолетов.
В нападении подозревают Рабочую партию Курдистана, утверждает турецкая газета Haberturk.
В МИД Турции официально сообщили о гибели одного сотрудника генерального консульства в Эрбиле.
Убит заместитель генерального консула Турции в Ираке и двое человек, сопровождавших его, пишет Bloomberg. CNN Turk сообщает, что вооруженный человек расстрелял их из двух пистолетов.
В нападении подозревают Рабочую партию Курдистана, утверждает турецкая газета Haberturk.
Интервью Лизы Мхаили — это рассказ о жизни курдов-езидов в бывшем СССР и за его пределами. Из первых уст и без прикрас. Подробная личная история ярче и лучше сухих исследовательских строк позволяет прочувствовать суть описываемого.
Наше внимание привлек сюжет о знакомстве с партизанами. Однако ещё более важен рассказ о традициях и социальных нормах езидского сообщества. В частности, о брачных ограничениях и ограничениях в отношении женщин. Весьма важно также, что озвучивает эту историю езидская женщина, выражающая свою независимую позицию, что в настоящее время редкость для курдской среды нашей страны.
Интересны оценки актуальной политике в Курдистане и на Ближнем Востоке. Важно упоминание «контрпозиции РПК против капитализма и национализма».
Не во всём можем согласиться с Елизаветой. В частности, порой можно видеть такие обобщения, как: «Турки более закрыты по нраву, более противоречивы (...) Плюс их амбиции с воспоминаниями Османской империи; у курдов таких амбиций нет, они просят лишь своего независимого государства, а не какой-то там империи. Разница есть и в языках, в отношении к исламу. Курды терпимо относятся к другим религиям и национальностям».
Здесь собеседница возможно невольно попадает в логику переноса свойств и характеристик отдельных ограниченных групп на целые этносы. Разумеется, мы не можем говорить о том, что один этнос (словно целиком) более закрыт, а другой открыт или демократичен.
В целом интервью Елизаветы Мхаили это важный инсайд в курдско-езидскую реальность, которая для большинства из нас остаётся параллельным и невидимым миром. Рассказчица «растеклась мысью по древу». Однако в данном случае это достоинство, а не недостаток, так как позволило в ограниченном формате интервью охватить удивительно широкую палитру сюжетов.
http://1917.com/XML/AD2WBdM-tNvxgP8jQo4hd9YC72U.xml#B008
Наше внимание привлек сюжет о знакомстве с партизанами. Однако ещё более важен рассказ о традициях и социальных нормах езидского сообщества. В частности, о брачных ограничениях и ограничениях в отношении женщин. Весьма важно также, что озвучивает эту историю езидская женщина, выражающая свою независимую позицию, что в настоящее время редкость для курдской среды нашей страны.
Интересны оценки актуальной политике в Курдистане и на Ближнем Востоке. Важно упоминание «контрпозиции РПК против капитализма и национализма».
Не во всём можем согласиться с Елизаветой. В частности, порой можно видеть такие обобщения, как: «Турки более закрыты по нраву, более противоречивы (...) Плюс их амбиции с воспоминаниями Османской империи; у курдов таких амбиций нет, они просят лишь своего независимого государства, а не какой-то там империи. Разница есть и в языках, в отношении к исламу. Курды терпимо относятся к другим религиям и национальностям».
Здесь собеседница возможно невольно попадает в логику переноса свойств и характеристик отдельных ограниченных групп на целые этносы. Разумеется, мы не можем говорить о том, что один этнос (словно целиком) более закрыт, а другой открыт или демократичен.
В целом интервью Елизаветы Мхаили это важный инсайд в курдско-езидскую реальность, которая для большинства из нас остаётся параллельным и невидимым миром. Рассказчица «растеклась мысью по древу». Однако в данном случае это достоинство, а не недостаток, так как позволило в ограниченном формате интервью охватить удивительно широкую палитру сюжетов.
http://1917.com/XML/AD2WBdM-tNvxgP8jQo4hd9YC72U.xml#B008
Forwarded from Бібліятэка «Вольная Думка»
Капитализм: неопределенное будущее человечества
Перевод интервью с либертарным социологом Джоном Холлоуэем o коррупции, современном «правом повороте» и судьбе капиталистического общества.
Читать по-руссски.
Чытаць па-беларуску.
Перевод интервью с либертарным социологом Джоном Холлоуэем o коррупции, современном «правом повороте» и судьбе капиталистического общества.
Читать по-руссски.
Чытаць па-беларуску.
"Я - мечтатель, витающий в облаках, я верю в любовь и искупление. Я верю, что мы победим. Я радостный революционер. В школах нужно читать Эмму Голдман, а не болтовню всех этих ура-патриотов, которой нас пичкают. Когда мы спотыкаемся и думаем, что наши мечты невозможны, нужно взглянуть на фотографии героев отрядов YPG из Курдистана.
В детстве, в пост-военной Голландии, а затем во Франции, мои мысли постоянно занимали истории о подъеме фашизма 30х годов. Я пообещал себе, что не буду одним из тех, кто молча стоит в стороне, пока его соседей вылавливают по домам, чтобы отправить в тюрьмы, просто потому, что они признаны менее ценными. Ты не можешь сжечь ублюдка, но будешь ли ты просто стоять в стороне? Это проверка нашей фундаментальной веры в настоящую свободу и нашей ответственности друг перед другом"
- перевод прощального письма Уильяма Ван Спронсена, застреленного 13 июля при попытке поджога одного из крупнейших депортационных центров в США. Друзья считают, что это было революционное самоубийство: Уильяму было 69 лет, перед акцией он разослал друзьям прощальное письмо-манифест, взял дешевое ружье (специально подчеркнул дешевизну в письме), ракетницу, зажигательную смесь и пошёл разрушать то, что считал фашистским концентрационным лагерем
https://telegra.ph/Manifest-Uilyama-Van-Spronsena-aka-EHmma-Durruti-07-17
В детстве, в пост-военной Голландии, а затем во Франции, мои мысли постоянно занимали истории о подъеме фашизма 30х годов. Я пообещал себе, что не буду одним из тех, кто молча стоит в стороне, пока его соседей вылавливают по домам, чтобы отправить в тюрьмы, просто потому, что они признаны менее ценными. Ты не можешь сжечь ублюдка, но будешь ли ты просто стоять в стороне? Это проверка нашей фундаментальной веры в настоящую свободу и нашей ответственности друг перед другом"
- перевод прощального письма Уильяма Ван Спронсена, застреленного 13 июля при попытке поджога одного из крупнейших депортационных центров в США. Друзья считают, что это было революционное самоубийство: Уильяму было 69 лет, перед акцией он разослал друзьям прощальное письмо-манифест, взял дешевое ружье (специально подчеркнул дешевизну в письме), ракетницу, зажигательную смесь и пошёл разрушать то, что считал фашистским концентрационным лагерем
https://telegra.ph/Manifest-Uilyama-Van-Spronsena-aka-EHmma-Durruti-07-17
Telegraph
Манифест Уильяма Ван Спронсена ака Эмма Дуррути
Перевод прощального письма\манифеста революционного самоубийцы Уильяма Ван Спронсена. Подробнее о событии и ещё подробнее.
Эволюция Рабочей партии Курдистана: от партии-авангарда к политической конфедерации:
"Пройдя сложный путь внутренних реформ, РПК сумела выстроить гибкую организационную систему, которая позволила включить в национально-освободительную борьбу разные слои общества: молодежь, женщин, интеллигенцию, рабочих. Организационные реформы в начале 2000-х годов ознаменовали отход РПК от модели партии-авангарда к конфедеративной структуре.
Ранее, на начальном этапе развития, РПК играда в национально-освободительном фронте руководящую роль, в то время как другие организации примыкали к партии и выполняли вспомогательную роль. Однако, в силу своей громоздкости и иерархичности эта модель более не могла своевременно реагировать на политические вызовы, затормаживая развитие национально-освободительной борьбы.
На наш взгляд, это не означает, что модель авангардной партии окончательно устарела – однако, левые должны учитывать ее конкретно-исторический характер. Любое политическое движение проходит определенные этапы в своем развитии, и РПК выросла из старой модели, фундаментально преобразовав себя в организационном плане. В рамках АОК на равноправной основе действуют разные курдские партии. Однако, при этом РПК в силу своей опытности выступает в качестве идеологического и кадрового центра.
Любая организация выступает всегда в роли орудия достижения определенной цели. Изменение идеологии РПК – от национального государства к демократической конфедерации – повлекло за собой радикальную реорганизацию движения. Как отмечали классики марксизма, критерием верности теории является практика – и успехи РПК в борьбе с полицейским государством и создании курдской автономии свидетельствуют о жизнеспособности и эффективности концепции демократического конфедерализма".
http://liva.com.ua/evolution-rpk.html
"Пройдя сложный путь внутренних реформ, РПК сумела выстроить гибкую организационную систему, которая позволила включить в национально-освободительную борьбу разные слои общества: молодежь, женщин, интеллигенцию, рабочих. Организационные реформы в начале 2000-х годов ознаменовали отход РПК от модели партии-авангарда к конфедеративной структуре.
Ранее, на начальном этапе развития, РПК играда в национально-освободительном фронте руководящую роль, в то время как другие организации примыкали к партии и выполняли вспомогательную роль. Однако, в силу своей громоздкости и иерархичности эта модель более не могла своевременно реагировать на политические вызовы, затормаживая развитие национально-освободительной борьбы.
На наш взгляд, это не означает, что модель авангардной партии окончательно устарела – однако, левые должны учитывать ее конкретно-исторический характер. Любое политическое движение проходит определенные этапы в своем развитии, и РПК выросла из старой модели, фундаментально преобразовав себя в организационном плане. В рамках АОК на равноправной основе действуют разные курдские партии. Однако, при этом РПК в силу своей опытности выступает в качестве идеологического и кадрового центра.
Любая организация выступает всегда в роли орудия достижения определенной цели. Изменение идеологии РПК – от национального государства к демократической конфедерации – повлекло за собой радикальную реорганизацию движения. Как отмечали классики марксизма, критерием верности теории является практика – и успехи РПК в борьбе с полицейским государством и создании курдской автономии свидетельствуют о жизнеспособности и эффективности концепции демократического конфедерализма".
http://liva.com.ua/evolution-rpk.html
liva.com.ua
От «партии-авангарда» к политической конфедерации
Сегодня нам важно осознать, что роль авангардного отряда в революционной армии мира давно потеряна нашим народом, и мы должны обратиться к изучению опыта движений, к которым перешла революционная инициатива
9 октября на экраны выйдет фильм "Сестры по оружию" - про двух революционных феминисток из Франции, прибывших в Сирию воевать в рядах YPJ, один из первых западных художественных фильмов на данную тему. В прошлом году был анонсирован фильм про американского анархиста-добровольц в Сирии, которого сыграет Джейк Гилленхол, но пока кроме самого факта анонса и каста протагониста ничего особо не известно. А у "Сестер" на днях вышел трейлер, выглядит он занятно, пусть и местами слишком пафосно:
https://www.youtube.com/watch?v=61mmPEQ19pE
https://www.youtube.com/watch?v=61mmPEQ19pE
YouTube
SŒURS D'ARMES - Bande annonce VF
#SistersInArms #Soeursdarmes #CarolineFourest #BandeAnnonce
Le 9 octobre au cinéma.
Deux jeunes Françaises, Kenza et Yaël, rejoignent une brigade internationale partie se battre aux côtés des combattantes Kurdes. Leur quête croise celle de Zara, une rescapée…
Le 9 octobre au cinéma.
Deux jeunes Françaises, Kenza et Yaël, rejoignent une brigade internationale partie se battre aux côtés des combattantes Kurdes. Leur quête croise celle de Zara, une rescapée…
Революционный телеграм. Подборка каналов с подрывным контентом:
@avtonomorg - cтарейший анархистский журнал в России, теперь - медиа-проект.
@proly_slil - классовая борьба в первозданном виде: Авторский контент от админов легендарного Antijob.net.
@vdlibrary - образовательный канал либертарной библиотеки: тонны радикальной литературы, лекций и статей.
@Davidskin - мемчики, стихи и жизненные заметки от анархиста.
@bl_wave - Регулярный дайджест анархистских новостей с просторов СНГ.
@cl_an - анархизм без прилагательных! История, биографии и аналитика о текущих событиях.
@pramenby - aнархистский новостной и аналитический ресурс из Беларуси. Активность, протесты, практические инструкции для анархистов - всё там.
@delamrachnik - aвторский канал киевского анархиста Дмитрия Мрачника. Анализ событий в Украине и мире, политическая сатира и радикальные татуировки.
@Republic_clouds - творчество, аналитика, постанархизм.
@Indygram - protests around the world, digital struggle and cryptoanarchy.
@nihilistli - yкраинское анархо-медиа «Нигилист». Много локальных новостей, теории, проблемы войны, контркультура.
@anhoirk - cибирский бунт здесь.
@anarchomeme - aнархисты стебутся над государством, буржуями и самими собой.
@parisburns - Криптоанархия, децентрализованные технологии, репортажи с протестов западной Европы, контркультура.
@MikolaDziadok - aвторский канал беларуского журналиста и анархиста Николая Дедка: политическая аналитика, радикальный взгляд и интеллектуальный экстремизм.
@moloko_plus - нестандартное медиа из Москвы: табуированные темы, интеллектуальный поиск, революционные выводы.
@mrzff - постанархизм на просторах телеграма. Участник moloko plus Павел Никулин - о своей жизни, общественных протестах и революционной истории последних лет.
@avtonomorg - cтарейший анархистский журнал в России, теперь - медиа-проект.
@proly_slil - классовая борьба в первозданном виде: Авторский контент от админов легендарного Antijob.net.
@vdlibrary - образовательный канал либертарной библиотеки: тонны радикальной литературы, лекций и статей.
@Davidskin - мемчики, стихи и жизненные заметки от анархиста.
@bl_wave - Регулярный дайджест анархистских новостей с просторов СНГ.
@cl_an - анархизм без прилагательных! История, биографии и аналитика о текущих событиях.
@pramenby - aнархистский новостной и аналитический ресурс из Беларуси. Активность, протесты, практические инструкции для анархистов - всё там.
@delamrachnik - aвторский канал киевского анархиста Дмитрия Мрачника. Анализ событий в Украине и мире, политическая сатира и радикальные татуировки.
@Republic_clouds - творчество, аналитика, постанархизм.
@Indygram - protests around the world, digital struggle and cryptoanarchy.
@nihilistli - yкраинское анархо-медиа «Нигилист». Много локальных новостей, теории, проблемы войны, контркультура.
@anhoirk - cибирский бунт здесь.
@anarchomeme - aнархисты стебутся над государством, буржуями и самими собой.
@parisburns - Криптоанархия, децентрализованные технологии, репортажи с протестов западной Европы, контркультура.
@MikolaDziadok - aвторский канал беларуского журналиста и анархиста Николая Дедка: политическая аналитика, радикальный взгляд и интеллектуальный экстремизм.
@moloko_plus - нестандартное медиа из Москвы: табуированные темы, интеллектуальный поиск, революционные выводы.
@mrzff - постанархизм на просторах телеграма. Участник moloko plus Павел Никулин - о своей жизни, общественных протестах и революционной истории последних лет.
Топ’5 недавних публикаций Hevale:
1) Ужасающий фильм про Диярбакырскую тюрьму в Турции - одна из самых страшных в мире, практики китайских концлагерей для уйгуров возможно вполне сравними с этой тюрьмой - просто более массовые https://t.me/hevale/1053
2) Ролик о строительстве заградительной стены между Сирией и Турцией (третьей по длине после Великой китайской и той, что строит Трамп на границе с Мексикой). Она нужда, чтобы разделить семьи и осуществить блокаду курдов https://t.me/hevale/1041
3) Пронзительная история тайной любви партизана Рабочей партии Курдистана Хуссейна Топгидера и партизанки Хевидар https://t.me/hevale/1049
4) Текст от воевавшего на Ближнем Востоке анархиста о судьбе революционного движения Рожавы от 2012 года, когда YPG были еще группкой мечтателей с антикварным оружием. По его мнению, это может стать фундаментом революционной силы и стратегического единства для всего левого мирового движения среди https://t.me/hevale/1054
5) Интервью у бойца-интернационалиста, проведшего в Рожаве 7 месяцев с подробным описанием быта, идей, тактикиhttps://t.me/hevale/1059
Будем рады репостам, так как основная работа сегодня - корректура воспоминаний Сакине Джансыз. Помочь с оплатой оплатой труда переводчика - «Яндекс-Кошелек» (410012319207933) или Сбербанк (5469 5500 1389 7308)
1) Ужасающий фильм про Диярбакырскую тюрьму в Турции - одна из самых страшных в мире, практики китайских концлагерей для уйгуров возможно вполне сравними с этой тюрьмой - просто более массовые https://t.me/hevale/1053
2) Ролик о строительстве заградительной стены между Сирией и Турцией (третьей по длине после Великой китайской и той, что строит Трамп на границе с Мексикой). Она нужда, чтобы разделить семьи и осуществить блокаду курдов https://t.me/hevale/1041
3) Пронзительная история тайной любви партизана Рабочей партии Курдистана Хуссейна Топгидера и партизанки Хевидар https://t.me/hevale/1049
4) Текст от воевавшего на Ближнем Востоке анархиста о судьбе революционного движения Рожавы от 2012 года, когда YPG были еще группкой мечтателей с антикварным оружием. По его мнению, это может стать фундаментом революционной силы и стратегического единства для всего левого мирового движения среди https://t.me/hevale/1054
5) Интервью у бойца-интернационалиста, проведшего в Рожаве 7 месяцев с подробным описанием быта, идей, тактикиhttps://t.me/hevale/1059
Будем рады репостам, так как основная работа сегодня - корректура воспоминаний Сакине Джансыз. Помочь с оплатой оплатой труда переводчика - «Яндекс-Кошелек» (410012319207933) или Сбербанк (5469 5500 1389 7308)
Telegram
HEVALE
Диярбакырская тюрьма Амеде в Турции - одна из самых страшных в мире, практики китайских концлагерей для уйгуров, которым сейчас ужасается весь мир, здесь долго и упорно отрабатывались против курдов десятилетиями. Под страхом жестких избиений заключенных курдов…
Партизанский ВИА Awaze Çiya посвятил энергичную и душевную песню горному массиву Лолан. Лолан на крайнем севере Иракского Курдистана - суровое и пустынное высокогорье с 80-х годов освоено аскетами революции из Рабочей партии Курдистана, не менее суровыми и твёрдыми, чем эти горы. В Лолане располагались одни из первых партизанских лагерей движения в Южном Курдистане. Располагаются они здесь и теперь.
https://www.youtube.com/watch?v=eaVdZ7ZhOGk
https://www.youtube.com/watch?v=eaVdZ7ZhOGk
YouTube
Awaze Çiya Lolan 2017 Yeni
Сегодня мы хотим показать фильм «14 июля» про историю героического сопротивления курдских и турецких революционеров, которое было организованно в 1982 году в военной тюрьме города Диярбакыра. Этот фильм важно посмотреть тем, кто надеется, что изменения возможны без самопожертвенний со стороны протестующих.
https://youtu.be/nR4RU4f9zBE
Немного о исторической подоплеке "14 июля": самое главное здесь - это военный переворот 1980 года, в ходе которого были лишены свободы десятки тысяч левых активистов. Турецкая тюрьма того времени была олицетворением крайней жестокости и изуверских пыток. Попавшего туда человека могли сделать калекой или замучить в ходе «допроса с пристрастием».
Известного турецкого революционера Ибрагима Кайпаккая насмерть запытали в 1973 году, передав его родителям искромсанное, обезглавленное тело. Это не было единичным случаем – правительство целенаправленно использовало полицейскую жестокость чтобы подавить моральное сопротивление курдских и турецких революционеров.
Жестокость военного режима заставила некоторых активистов сотрудничать с администрацией, признавая ошибочность своей политической позиции. Рабочая партия Курдистана не была в этом смысле исключением. Некоторые активисты отказались в тюрьме от революционного сопротивления – и это предательство, известное под названием «кризис 1982 года», оказало сильное деморализующее влияние на всю партию.
Остальные курдские арестанты решили провести в этой ситуации громкую политическую акцию, с помощью которой можно было поднять дух политзаключенных. 5-я военная тюрьма города Диярбакыра – старейшая политическая тюрьма Турции, куда еще в османские времена ссылали балканских революционеров, – считалась главным центром тюремных репрессий. Поэтому, борьба за человеческое достоинство, на которую решились ее узники, имела глубокое символическое значение для курдского и турецкого сопротивления.
Лидерами акции политзаключенных в диярбакырской тюрьме были активисты Рабочей партии Курдистана. 21 марта, в день праздника Навруз, редактор левой газеты Мазлум Доган совершил акт самопожертвования и покончил собой в камере – в знак протеста против государственного произвола.
Другие политзаключенные объявили голодовку смерти – подобно тому, как это сделали за два года до этого политзаключенный Ирландской республиканской армии и Шинн Фейн. 14-го июля, после 60 дней голодовки, трагически погибли Кемаль Пир, Мухаммед Хейри Дурмуш и Али Чичек. Гибель видных курдских революционеров получила международный резонанс, вынудив государство ослабить тюремный режим. И это стало важной политической победой всего движения.
С первых минут на зрителя обрушивается сплошной поток насилия и жестокости. В какой момент возникает внутренний вопрос – а стоит ли показывать это в таких деталях? Современный среднестатистический зритель привык к приглаженному кино, которое подает сцены насилия в умеренных дозах, без натуралистических подробностей.
В фильме «14 июля» очень много натурализма – однако, он направлен на то, чтобы убедить зрителя в правдивости реально происходивших событий. Лента курдского режиссера снята на стыке художественного и документального кино, и в какой-то момент зрители видят за актерской игрой живую картину сопротивления в диябакырской тюрьме.
Тюремная тема является традиционной для кинематографа Турции. Многие левые политические активисты побывали в тюрьмах и описали их в мемуарах, на основе которых были сняты художественные фильмы. Выдающийся курдский режиссер Йылмаз Гюней снял посвященные этому фильмы «Дорога» и «Стена». В 2013 году в прокат вышел фильм «Тюрьма Ф-типа», который рассказывает о современных политических тюрьмах в Турции. Фильм «14 июля» продолжает эту традицию курдского кинематографа, заложенную Гюнеем.
Свободу всем политическим заключенным!
https://youtu.be/nR4RU4f9zBE
Немного о исторической подоплеке "14 июля": самое главное здесь - это военный переворот 1980 года, в ходе которого были лишены свободы десятки тысяч левых активистов. Турецкая тюрьма того времени была олицетворением крайней жестокости и изуверских пыток. Попавшего туда человека могли сделать калекой или замучить в ходе «допроса с пристрастием».
Известного турецкого революционера Ибрагима Кайпаккая насмерть запытали в 1973 году, передав его родителям искромсанное, обезглавленное тело. Это не было единичным случаем – правительство целенаправленно использовало полицейскую жестокость чтобы подавить моральное сопротивление курдских и турецких революционеров.
Жестокость военного режима заставила некоторых активистов сотрудничать с администрацией, признавая ошибочность своей политической позиции. Рабочая партия Курдистана не была в этом смысле исключением. Некоторые активисты отказались в тюрьме от революционного сопротивления – и это предательство, известное под названием «кризис 1982 года», оказало сильное деморализующее влияние на всю партию.
Остальные курдские арестанты решили провести в этой ситуации громкую политическую акцию, с помощью которой можно было поднять дух политзаключенных. 5-я военная тюрьма города Диярбакыра – старейшая политическая тюрьма Турции, куда еще в османские времена ссылали балканских революционеров, – считалась главным центром тюремных репрессий. Поэтому, борьба за человеческое достоинство, на которую решились ее узники, имела глубокое символическое значение для курдского и турецкого сопротивления.
Лидерами акции политзаключенных в диярбакырской тюрьме были активисты Рабочей партии Курдистана. 21 марта, в день праздника Навруз, редактор левой газеты Мазлум Доган совершил акт самопожертвования и покончил собой в камере – в знак протеста против государственного произвола.
Другие политзаключенные объявили голодовку смерти – подобно тому, как это сделали за два года до этого политзаключенный Ирландской республиканской армии и Шинн Фейн. 14-го июля, после 60 дней голодовки, трагически погибли Кемаль Пир, Мухаммед Хейри Дурмуш и Али Чичек. Гибель видных курдских революционеров получила международный резонанс, вынудив государство ослабить тюремный режим. И это стало важной политической победой всего движения.
С первых минут на зрителя обрушивается сплошной поток насилия и жестокости. В какой момент возникает внутренний вопрос – а стоит ли показывать это в таких деталях? Современный среднестатистический зритель привык к приглаженному кино, которое подает сцены насилия в умеренных дозах, без натуралистических подробностей.
В фильме «14 июля» очень много натурализма – однако, он направлен на то, чтобы убедить зрителя в правдивости реально происходивших событий. Лента курдского режиссера снята на стыке художественного и документального кино, и в какой-то момент зрители видят за актерской игрой живую картину сопротивления в диябакырской тюрьме.
Тюремная тема является традиционной для кинематографа Турции. Многие левые политические активисты побывали в тюрьмах и описали их в мемуарах, на основе которых были сняты художественные фильмы. Выдающийся курдский режиссер Йылмаз Гюней снял посвященные этому фильмы «Дорога» и «Стена». В 2013 году в прокат вышел фильм «Тюрьма Ф-типа», который рассказывает о современных политических тюрьмах в Турции. Фильм «14 июля» продолжает эту традицию курдского кинематографа, заложенную Гюнеем.
Свободу всем политическим заключенным!
YouTube
Фильм 14 Июля на русском
Кинолента Хашима Айдемира посвящена героическому сопротивлению курдских и турецких революционеров в тюрьме Диярбакыра в 1982 г.
История о тюрьме https://youtu.be/KMxoVMz7TOQ
«Мы настолько любим жизнь, что можем ради нее умереть»
Кемаль Пир
Рецензия на…
История о тюрьме https://youtu.be/KMxoVMz7TOQ
«Мы настолько любим жизнь, что можем ради нее умереть»
Кемаль Пир
Рецензия на…
Forwarded from Классическая Анархия
Любопытный материал, доказывающий, что анархисты были на совершенно разных уголках нашей огромной планеты
https://telegra.ph/Istoriya-poyavleniya-anarhistov-v-Baku-08-02
https://telegra.ph/Istoriya-poyavleniya-anarhistov-v-Baku-08-02
Telegraph
История появления анархистов в Баку
В начале ХХ в. Баку был крупнейшим промышленным центром Закавказья, значительная часть населения которого трудилась на нефтепромыслах. Национальный состав населения Баку был разнообразным – не зря ведь говорят, что бакинцы – это отдельная нация. Естественно…
В то время как турецкая армия в очередной раз грозится вторжением в Федерацию Северо-восточной Сирии, на территории Турции не утихает партизанская война.
Накал противостояния конечно не дотягивает до 1970-х или 1990-х гг., но в данном случае интересно место действия - провинция Конья в центральной Анатолии. Подразделения НОРД (Народное объединенное революционное движение) 10 августа провели операцию против военного конвоя, который перевозил подкрепление к сирийской границе. Это не первая партизанская операция, проведенная НОРД за пределами курдского партизанского очага на юго-востоке, ранее были атакованы полицейские в провинции Трабзон.
НОРД - объединение турецких и курдских революционных организаций. Главная задача - объединенная революции и перенесение партизанской войны за пределы курдского юго-востока в центральную часть Анатолии.
Накал противостояния конечно не дотягивает до 1970-х или 1990-х гг., но в данном случае интересно место действия - провинция Конья в центральной Анатолии. Подразделения НОРД (Народное объединенное революционное движение) 10 августа провели операцию против военного конвоя, который перевозил подкрепление к сирийской границе. Это не первая партизанская операция, проведенная НОРД за пределами курдского партизанского очага на юго-востоке, ранее были атакованы полицейские в провинции Трабзон.
НОРД - объединение турецких и курдских революционных организаций. Главная задача - объединенная революции и перенесение партизанской войны за пределы курдского юго-востока в центральную часть Анатолии.