صورة من هشام صدقي الإبراشي

في ترجمة حسين بن على الكرابيسي ..

قال ابن حبان في " الثقات" :

كان ممن جمعَ وصنفَ ممن يحسن الفقه والحديث، ولكن أفسـده قـلَّةُ عقـلِه،
فسبحان من رفع من شاء بالعلم اليسير حتى صار عَلَمًا يقتدى به، ووضع من شاء مع العلم الكثير حتى صار لا يلتفت إليه..

مقطع صوتي من هشام صدقي الإبراشي

كلام عظيم ،،، والله لن يندم من سمعه .👆🏻

تقرير بأسماء القرى وعدد المسلمين الجدد الذين اهتدوا في رحلة "توجو" الأخيرة

بالإضافة إلى 80 نصرانيا أسلموا في رحلة الكاميرون ..
اللهم تقبل وارزقنا التقوى والإخلاص والهدى المستقيم.

فحال نبيِّنا مع الجنّ والإنس: أكمل من حال سليمان وغيره؛ فإنّ طاعتهم لسليمان كانت طاعة ملكية فيما يشاء، وأما طاعتهم لمحمّد فطاعة نبوة ورسالة فيما يأمرهم به؛ من عبادة الله، وطاعة الله، واجتناب معصية الله؛ فإنّ سليمان صلى الله عليه وسلم كان نبياً مَلِكاً، ومحمد كان عبداً رسولاً، مثل إبراهيم.

وموسى وسليمان، مثل داود ويوسف عليهم السلام، وغيرهما، مع أنّ داود وسليمان ويوسف عليهم السلام هم رسلٌ أيضاً دعوا إلى توحيد الله وعبادته؛ كما أخبر الله أنّ يوسف دعا أهل مصر، لكن بغير معاداة لمن لم يؤمن، ولا إظهار مناوأة بالذم والعيب والطعن لما هم عليه؛

كما كان نبيُّنا أول ما أُنزل عليه الوحي، وكانت قريش إذ ذاك تُقرّه، ولا يُنْكَرُ عليه، إلى أن أظهر عيبَ آلهتهم ودينهم، وعيبَ ما كان عليه آباؤهم، وسَفَّهَ أحلامهم، فهنالك عادوه وآذوه، وكان ذلك جهاداً باللسان قبل أن يؤمر بجهاد اليد، قال تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا في كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً فَلا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادَاً كَبِيراً} .

وكذلك موسى مع فرعون: أمره أن يؤمن بالله، وأن يُرسِل معه بني إسرائيل، وإن كره ذلك، وجاهد فرعون بإلزامه بذلك بالآيات التي كان الله يعاقبهم بها، إلى أن أهلكه الله وقومه على يديه.


ابن تيمية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

💎 *المتخصص*💎
▪ *فضيلة الشيخ هشام بن صدقي الإبراشي*

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎
🔹الحلقة ( 3 )
*بينات من الهدى والفرقان*

🔸 *يوتيوب*
https://youtu.be/IBEK5RSxWbE

🔹 *تلقرام*
https://t.me/MmTt_1


🔸 *تويتر*
https://twitter.com/almotakhass/status/927111355676725248?s=09

💎💎
*قائمة تشغيل*
بينات من الهدى والفرقان | فضيلة الشيخ هشام بن صدقي: http://www.youtube.com/playlist?list=PL-WIULPlu8Cby6F8SIbCa5wU_d7wqOjGG

الإنسان فيه ظلمً وجهل، فإذا غلب عليه رأيً أو خُلق استعمله في الحق والباطل جميعا لم يحفظ حدود الله ولهذا يأمر الله بحفظ حدوده.

مثال ذلك: أن من الناس من يكون في خلقه سماحة ولين ومحبة، فيسمح بمحبته وبتعظيمه ونفعه وماله للحسن الذي يحبه الله ويأمر به كمحبة الله ورسوله وأوليائه المؤمنين والإنفاق في سبيله ونحو ذلك، ويسمح أيضا بمحبة الفواحش والإنفاق فيها فتجده يحب الحق والباطل جميعا ويصدق بهما ويعين عليهما .

ومنهم من يكون في خلقه قوة فيمتنع من فعل الفواحش ويبغضها ويمتنع مع ذلك من محبة نفع الناس والإحسان إليهم والحلم عن سيئاتهم.
فتجده يبغض الحق والباطل جميعا ويكذب بهما ولا يعين علي واحد منهما بل ربما صد عنهما .

وذلك لأن النفس أمارة بالسوء، والشيطان يزين للمرء سوء عمله فيراه حسنا، وهو متبع هواها .
وما فيها من العلم والإيمان يدعوه إلي الخير حتى تذهب الحسنات بالسيئات وإنما يفعل من الحسنات ما أقبلت عليه إرادته ومحبته دون ما أبغضته.

وفي الإنسان قوتان قوة الحب وقوة البغض، وإنما خلق ذلك فيه ليحب الحق الذي يحبه الله ويبغض الباطل الذي يبغضه الله، وهؤلاء هم الذين يحبهم الله ويحبونه.

والنفس تميل إلي الإشراك بحسب الإمكان فإذا غلب علي النفوس قوة المحبة لما يناسبها فأحبت الحق فقد تنجذب بسبب ذلك إلي محبة ما يقارنه من الباطل،
ومن هنا مال كثير من النساك إلي محبة الأصوات والصور وغير ذلك بسبب ما فيهم من المحبة التي فيها ما هو لله،
لكن لبسوا فيها الحق بالباطل.

وكذلك قد يكون الشخص بالمحبة يميل إلي شهوات الغي في بطنه وفرجه وإنفاق الأموال فيها ثم إنه بسبب ما فيه من الحب والدين يحب الحق وأهله ويعظمهم فتجد كثيرا من أهل الشهوات وفيهم من المحبة لله ورسوله ما لا يوجد في كثير من النساك كما قال النبي في حمار الذي كان يشرب الخمر كثيرا : "لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله".

قاعدة في المحبة.

دونكم هذا البوت الرائع يزودكم بالكتب الإلكترونية الجاهزة للتنزيل بكل الصيغ المطلوبة .

@Book4Bot

قال #شيخ_الإسلام :

وقول الإمام أحمد في الرجوع إلى قول التابعي عام في التفسير وغيره


[ الفتاوى الكبرى ]