بتكلم جد والله -مش أوي-
أصل الحياة منحة من الله، وكل ما ياتي من الجميل جميل.
هذا ظني فيه.

شُرفت الدنيا بسيدنا محمد.

شَرُفت
ولا
شُرِّفت؟

ونقفل التعليقات
بحيث تجاوبوا في سركم وهحس بالإجابة

بعد الوصلة العريضة دي بتاعت حب الحياة
أحب أقول كما قال نور الشريف الله يرحمه إن في ناس أرق من الحياة
وأنا أحدهم -مكنتش أحب أكون أحدهم أوي للدرجادي عشان لو فاكرين دا مدح صافي-
وربنا يسهلها على عباده يعني.

حلوة دي، دمها خفيف.

وما من عاطفة إنسانية (تُضَعضِعُ) كيانه
مين دا بقى؟
الإنسان اللي محقق ذاته ومتصالح معاها
أنتم جايبينني تهزقوني؟

عملت علامة استفهام وكملت قراءة

مُحمَّدٌ زِينة الدنيا وبَهجتها
محمدٌ كاشف الغمّات والظُلَمِ
...
محمدٌ طابت الدنيا ببعثته
محمدٌ جاء بالآيات والحِكَمِ

ﷺ

..

قال ابن عطاء:
للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات، فإن وافق أركانه قَوِي، وإن وافق أجنحته طار في السماء، وإن وافَق مواقيتَه فاز، وإن وافق أسبابَه أنجَح؛ فأركانُه: حضورُ القلب، والرِقّة، والاستكانة، والخشوع، وتعلُّق القلب بالله، وقطعة من الأسباب، وأجنحته: الصدق. ومواقيته: الأسحار، وأسبابه: الصلاة على محمدﷺ.

وعن عمر بن الخطّاب_ رضي الله عنه_ قال: الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض؛ فلا يصعد إلى الله منه شيء حتى يُصلَّى على النبيّﷺ. _أخرجه الترمذي.

"وإنَّكَ لَتَهدِي إلى صِرَاطٍ مُستَقِيم. صِراطِ اللهِ الذي لهُ ما في السماوات وما في الأرضِ ألَآ إلى اللهِ تَصِيرُ الأُمور"
...
[سورة: الشورى]

نَسَمَاتُ هَوَاكَ لَهَا أَرَجُ
تَحْيَا وتَعِيشُ بِهَا الْمُهَجُ

مَا الْنَّاسُ سِوَى قَوْمٍ عَرَفُوكَ
وغَيرُهُمُ هَمَجٌ هَمَجُ

شَرِبُوا بِكُؤُوسِ تَفَكُّرِهِم
مِن صِرْفِ هَوَاكَ ومَا مَزَجُوا

فَهِمُ الْمَعنَى فُهُمُ مَعنَى
وبِذِكرِ اللهِ لَهُم لَهَجُ

خُلِقتُ عَيوفًا، لا أرى لابنِ حُرَّةٍ
لديَّ يدًا أُغضي لها حين يغضَبُ

فلستُ لأمرٍ لم يكن مُتوقعًا
ولستُ على شيءٍ مضى أتعَتَّبُ

أسيرُ على نَهجٍ يرى الناسُ غَيرَهُ
لكُلِّ امرئٍ فيما يُحاوِلُ مَذهَبُ!


البارودي، عم الناس.

«ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله ﷺ، كأنّ الشَّمس تجري في وجهه، وإذا ضحك يتلألأُ في الجُدُر».

أبو هريرة

(يا بني: اجعل نفسك ميزانًا فيما بينك وبين غيرك؛ فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لها،

ولا تظلم كما تحب ألا تُظلم، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك.

ولا تقل ما لا تعلم وإنْ قلَّ ما تعلم، ولا تقل ما لا تُحب أن يقال لك،
واعلم أنَّ الإعجاب ضد الصواب، وآفة الألباب، فاسع في كدحك، ولا تكن خازنًا لغيرك، وإذا أنت أُهدِيت لقصد فكن أخشع ما تكون لربك.

من وصيّة الإمام علي -رضي الله عنه- لابنه الحسن رضي الله عنه.)

هُوَ البَينُ حَتّى ما تَأَنّى الحَزائِقُ
ويا قَلبِ حَتّى أَنتَ مِمَّن أُفارِقُ

وقَفنا وَمِمّا زادَ بَثّاً وُقوفُنا
فَريقَي هَوىً مِنّا مَشوقٌ وشائِقُ

وقَد صارَتِ الأَجفانُ قَرحى مِنَ البُكا
وصارَ بَهاراً في الخُدودِ الشَقائِقُ

عَلى ذا مَضى الناسُ اجتِماعٌ وَفُرقَةٌ
ومَيتٌ وَمَولودٌ وقالٍ وَوامِقُ

- المتنبي.

= مُحِبّ.
كلمة جمييييييلة

(وقال سعيد بن المسيب، ومر به صلة بن أشيم: يا أبا الصهباء، ادعُ الله لي بدعوات.

قال: زهّدك الله في الفاني،
ورغّبك في الباقي،
ووهب لك يقينًا تسكُن إليه)