Проведение ночей будучи спящим, без выстаивания ночных молитв, оставят человека бедным в Судный День.

جاء في زاد المعاد، قال ابن القيم :

Пришло в Зад аль-Ма'ад, сказал ибн Каййим:

"И нет разногласия в дозволенности убийства в запретный месяц, если наступил враг, разногласие лишь в том, что убивается ли он в нём (т.е. в запретный месяц) первоначально, и джумхур (т.е. большинство учёных) : Дозволили это, и сказали: "Запрещение убийства в нём - аннулировано", и это мазхаб четырёх имамов."

#наши_дни
حَدَّثَني إبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ عن عَونٍ عن إسْماعيلَ بنِ نَافِع القُرَشِيِّ عن عبدِ الله بنِ المُبَارَكِ قالَ:

"اعْلَم أَخِي، أنَّ المَوْتَ اليومَ كَرَامةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لَقِيَ الله على السُّنَّةِ. فإنَّا لله وإنَّا إليهِ رَاجِعُونَ، فإلى الله نَشْكُو وَحْشَتَنَا، وذَهَابَ الإخوانِ، وقِلَّةَ الأعوانِ، وظُهُورَ البِدَعِ، وإلى الله نَشْكُو عَظِيمَ ما حَلَّ بهذهِ الأُمَّةِ من ذَهَابِ العُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وظُهُورِ البِدَعِ، وقد أَصْبَحْنَا في زَمَانٍ شديدٍ، وهَرجٍ عظيمٍ. إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَخَوَّفَ علينا ما قد أَضَلَّنا وما قَدْ أصبحنا فيه فَحَذَّرنا وتَقَدَّم إلينا فيه بقولِ أبي هريرةَ رضي الله عنه: "قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :

" أَتَتْكُم فِتَنٌ كَقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمِنَاً ويُمْسِي كَافِراً، ويُمْسِي مُؤمِنَاً ويُصْبِحُ كَافِراً، يَبِيعُ فيها أقوامٌ دِينَهُم بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا"".

Рассказал мне Ибрахим ибн Мухаммад от А'уна от Исма'ила ибн Нафи'а Аль-Курайши от АбдуЛлаhа ибн Мубарака, что он сказал:

"Знай, о мой брат, что смерть сегодня - честь для каждого муслима, (который) встретит Аллаhа на сунне. Воистину мы принадлежим Аллаhу и поистине мы к Нему вернёмся. И Аллаhу мы жалуемся на наше одиночество/отчужденность, и уход наших братьев, и на малое количество помощников, и появление нововведений, и Аллаhу мы жалуемся на величину того, что случилось с этой уммой, из ухода учёных ахлю-ссунна и верховности нововведений, и стали мы пребывать в тяжкое время и великой смуте.
Поистине, посланник Аллаhа صلى الله عليه وسلم،опасался за нас того, что заблудило нас, и того, что случилось с нами среди этого, и он предостерёг нас, пришло к нам относительно этого, со слов Абу Хурайры رضي الله عنه: "Сказал посланник Аллаhа صلى الله عليه وسلم:

"Придёт к вам фитна, подобно части мрачной ночи, и будет человек встречать утро в ней верующим, и встречать вечер кафиром, и встречать вечер верующим, и встречать утро кафиром, и будут в ней люди продавать свою религию за кусок мирской жизни"".

يا عباد الله ، اكثروا من الإستغفار!
О рабы Аллаhа , приумножьте истигфар!

#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:

"Завет: Обязательность разъяснения Хукма Аллаhа عز و جل относительно судьи- мушрика:

Во-первых:
Обязательность такфира судьи - тагута - мушрика и отречение от его ширка, его хукма, куфр в него, и отсутствие оправдания его по - невежеству и та'уилю.

Во-вторых:
Убийство обращающегося за суждением и судящего не по Шариату является оживлением сунны У'мара, Шариата Мухаммада и религии Ибрахима.

Сказал шейх Сулейман ибн Сахман:
"И вот так следует поступать с обращающимися за суждением к тагуту! (т.е. рубить им головы, убивать их, как это сделал У'мар رضي الله عنه، за одно лишь намерение того мунафика обратиться за суждением не к Шариату Аллаhа . Воистину, в этом, также, кроется исцеление для сердец верующих.)
И если халиф праведного пути убил этого человека за его простое требование обращения за суждением к тагуту, то тот у которого это является его обычаем и он не довольствуется для себя и подобным себе (ничем), помимо этого, то он более достоен и первичнее в том, чтобы быть убитым из-за его вероотступничества от Ислама и его нечестия на земле..

И знай, что не призывал призывающий к Истине, кроме как у шайтана была шубха (-сомнение) перед ним, посредством которой он отворачивает людей (от Истины) и из этого то, что если бы он сказал людям тагута: "Вернитесь к Хукму Аллаhа и Его посланника, и оставьте ахкамы та'уагитов!", то они бы сказали: "Поистине, мы не совершаем это, кроме как опасаясь убийства"..

И ответ: Что нечестие на земле и убийство населения, причина этого - утрата Приказов Аллаhа."

Затем он сказал: "Если ты узнал, что обращение за суждением к тагуту - куфр, и уже Упомянул Аллаh в Своей Книге, что куфр хуже и больше, чем убийство: "И фитна хуже, чем убийство" Аль-Бакара: 217, а фитна - это куфр, то если бы сразились кочевники и городские до тех пор, пока не истребили бы (друг друга), то было бы это намного легче, чем то, чтобы они установили на земле тагута, который судит вопреки Шариату Ислама, с которым Он Послал Своего посланника".

Затем он говорит: "Если бы ушла полностью вся твоя дунья (т.е. имущество, семья и тд), (даже тогда) не было бы тебе дозволено (направлять) судебное разбирательство к тагуту ради неё" Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том."

Ширку-ль-Хукм, 253 стр.

#очень_важно

Сказал Сулейман ибн Сахман в начале того послания, слова из которого привёл Халид (т.е. в посте выше):

"Эти слова в разъяснении "тагута", и обязательности избегания/уклонения от него, Сказал Аллаh Всевышний: "Нет принуждения в религии, уже отличился верный путь от заблуждения, и кто неверует в тагута и верует в Аллаhа, тот ухватился за надёжную рукоять, которая неразрывна, и Аллаh Слышащий, Знающий" (Аль-Бакара: 256), так Разъяснил Всевышний, что ухватившийся за надёжную рукоять это тот, кто неверует в тагута, и Он Выдвинул первичнее куфр в него, над иманом в Аллаhа, потому что может заявить самозванец, что он верует в Аллаhа, в то время как он не избегает тагута, и будет лживым его утверждение.

И Сказал Всевышний: "И Мы уже Отправили в каждую общину посланника, чтобы (они приказали): "Поклоняйтесь Аллаhу и избегайте тагута!" (Ан-Нахль: 36), и Сообщил Он, что все посланники были посланы с иджтинабом от тагута, а кто не уклонился от него, то он противоречащий всем посланниками, и Сказал Всевышний: "А те, которые уклонились от тагута, чтобы не поклоняться ему, и раскаялись перед Аллаhом , то для них радостная весть" (Аз-Зумар : 17)."

Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том, 502 стр.

قال تعالى :
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
#хукм_истишхадии

Фото называется:
"Я потерял линейку"))

#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:

"И кто обратился за суждением к тагуту или обратился за суждением к ширковским, гражданским судам, то он не проявил куфр в тагута, и если он покорился им и принял их хукм, то он аннулировал условия (-свидетельства لا إله إلا الله ) и не пришёл с условием "повиновения" и не подчинился Аллаhу , потому что тот, кто подчинился хукму тагута, воистину он не подчинился Хукму Аллаhа عز و جل."

Ширку-ль-Хукм, 188 стр.

Вот тут приходит как раз правило: https://t.me/hdmtgt/22

#очень_важно

Сказал Халид Аль-Гамиди:

"Основа в куфре обращающегося за суждением (не к шариату Аллаhа), связана с действием органов, а если прибавится к этому его довольство хукмом не Аллаhа Всевышнего, или его считание разрешённым, то поистине станет это его куфром в убеждении, даже если бы он не обратился за суждением (не к шариату Аллаhа).

И манат такфира в этом, с одной стороны является - его отворачивание от Хукма Аллаhа عز و جل ، и отсутствие его повиновения Шариату, а с другой стороны - его впадание в ширк в обращении за суждением и подчинении, и то и другое - куфр в действии.

Правило: Куфр отворачивания от Шариата и отказ от его суда - куфр само по себе, даже если бы он не считал это дозволенным и не отрицал.. "

Ширку-ль-Хукм, 189 стр.

Понравились слова в книге "Современный ясак" на 17 стр:

"فرق بين ياسق التتار و الياسق العصري.

اعلم انه لا فرق بين دستور و قوانين البلدان المنتسبة للإسلام اليوم و بين ياسق التتار، و لكن الفرق بين سكوت الأمة في زماننا عن هذه القوانين و بين حالها مع ياسق التتار كبير.."

"Разница между ясаком татаров и современным ясаком.

Знай, что нет никакой разницы между конституцией и законами стран причисляющих себя к Исламу сегодня, и между ясаком татаров. Однако разница между молчанием уммы в наше время, относительно этих законов и между её положением (в ситуации) с ясаком татаров - огромная.."

И не секрет, как вела себя умма того времени, как обладатели знания призывали к уничтожению с лица земли этого мерзкого ясака и давали фатвы относительно его положения и его людей, а также как они терпели и вели джихад против этих проклятых татаров и их помощников, до тех пор, пока Аллаh Не Даровал им свою помощь, Не Укрепил их и Не Даровал им могущество!

#очень_важно #мууаля

Сказали учёные:

"Му'уаля это наподобие мягкой речи, и выявления чего-либо из приветливости или заполнения чернильницы, и подобно этому из лёгкий дел, вместе с выявлением отречения от них и от их религии, и их знанием об этом от него (т.е. тут подразумевается, что муслим открыто вынес такфир куффарам, сказав им об этом, и они знают от него, что он считает их кафирами, и что он непричастен к их религии куфра и не доволен ею), и такой - совершающий великий из великих грехов, и он в опасности.

А что касается та'уалли: То это уважение их, и похвала их (прим. как например сказать относительно куффаров: "Они хорошие") , и помощь и поддержка их против мусульман, и сожительство, и отсутствие отречения от них внешне(!!). И это вероотступничество того, кто совершил это, является обязательным опускать на него ахкамы муртадов, как указывает на это Книга, Сунна и иджма'а уммы.

Ад-Дурар Ас-Сания, 15 том, 479 стр.