Достоинство 10 дней Зуль - Хиджа:
Сказал Всевышний Аллаh:
"وَلَيَالٍ عَشْرٍ"
"Клянусь десятью ночами"
Сказал Ат - Тобари в тафсире к этому аяту:
"..عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة."
"..Передается от ибн А'ббаса, он сказал: "Поистине, десять ночей, которыми Поклялся Аллаh - это первые десять ночей Зуль - Хиджа." (И это - слово множества саляфов)
Передал, также Ат - Тобари толкование АбдуЛлаhа ибн Зубайра к этому аяту, он сказал:
"أول ذي الحجة إلى يوم النحر."
"Начало Зуль - Хиджа до дня жертвоприношения."
Также, передал Ат - Тобари: Сказал Ад - Даххак в тафсире к этому аяту:
"أقسم الله بهنّ لما يعلم من فضلهنّ على سائر الأيام"
"Аллаh Поклялся ими по причине того, что Он Знает относительно их достоинства и превосходства над другими днями"
И Сказал Всевышний:
"ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكُلُوا مِنْهَا وأَطْعِمُوا الْبائِس الفقِير"
"Пусть они засвидетельствуют то, что полезно для них, и поминают имя Аллаhа в известные дни (- дни Зуль - Хиджа) над тем, чем Он Наделил их из скотины. Так ешьте из этого и кормите несчастного бедняка!"
Сказал посланник Аллаhа ﷺ :
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ ، قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ"
"Нет дней, в которых праведные деяния любимее для Аллаhа, чем эти дни - то есть десять дней (Зуль - Хиджа)", они (-сахабы) сказали: "О посланник Аллаhа, даже джихад на пути Аллаhа?", он ответил: "Да, даже джихад на пути Аллаhа, кроме как человек выйдет (на джихад на пути Аллаhа, сражаясь) своей жизнью и своим имуществом, и не вернётся с чем либо из этого."
Передал хадис: Аль - Бухари, Абу Дауд, Ат - Тирмизи и др.
Сильная желательность поста в эти 9 дней: Довод на это - действие посланника Аллаhа ﷺ : Сказали некоторые жены посланника رضي الله عنهن:
"كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة"
"Пророк ﷺ постился 9 дней (начала) месяца Зуль - Хиджа."
Передал хадис: Абу Дауд, Ан - Наса'и и др.
Истинная сущность поста:
https://t.me/hdmtgt/1924
Частое поминание Аллаhа в эти дни: Довод на это:
Передал имам Ахмад в своём Муснаде хадис от посланника ﷺ, он сказал:
"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"
"Нет более величественных дней перед Аллаhом, и любимее для Него совершение благого деяния в них, чем эти десять дней. Поэтому, увеличьте в них тахлиль (- لا اله الا الله), такбир (- الله اكبر), и тамхид (- الحمدلله)."
Достоинство дуа в день А'рафа:
https://t.me/hdmtgt/1166
Я также советую вам не оставлять ночное выстаивание в эти дни! Ибо эти ночи более достойны того, чтобы молиться в них! И не забывайте дуа за всех притесненных, заключённых и больных мусульман и мусульманок, и просите Аллаhа, чтобы Он Приблизил время истинного джахида и Очистил земли от тагутов и их гнилостных режимов!
م: هدم الطواغيت
Сказал Всевышний Аллаh:
"وَلَيَالٍ عَشْرٍ"
"Клянусь десятью ночами"
Сказал Ат - Тобари в тафсире к этому аяту:
"..عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة."
"..Передается от ибн А'ббаса, он сказал: "Поистине, десять ночей, которыми Поклялся Аллаh - это первые десять ночей Зуль - Хиджа." (И это - слово множества саляфов)
Передал, также Ат - Тобари толкование АбдуЛлаhа ибн Зубайра к этому аяту, он сказал:
"أول ذي الحجة إلى يوم النحر."
"Начало Зуль - Хиджа до дня жертвоприношения."
Также, передал Ат - Тобари: Сказал Ад - Даххак в тафсире к этому аяту:
"أقسم الله بهنّ لما يعلم من فضلهنّ على سائر الأيام"
"Аллаh Поклялся ими по причине того, что Он Знает относительно их достоинства и превосходства над другими днями"
И Сказал Всевышний:
"ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكُلُوا مِنْهَا وأَطْعِمُوا الْبائِس الفقِير"
"Пусть они засвидетельствуют то, что полезно для них, и поминают имя Аллаhа в известные дни (- дни Зуль - Хиджа) над тем, чем Он Наделил их из скотины. Так ешьте из этого и кормите несчастного бедняка!"
Сказал посланник Аллаhа ﷺ :
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ ، قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ"
"Нет дней, в которых праведные деяния любимее для Аллаhа, чем эти дни - то есть десять дней (Зуль - Хиджа)", они (-сахабы) сказали: "О посланник Аллаhа, даже джихад на пути Аллаhа?", он ответил: "Да, даже джихад на пути Аллаhа, кроме как человек выйдет (на джихад на пути Аллаhа, сражаясь) своей жизнью и своим имуществом, и не вернётся с чем либо из этого."
Передал хадис: Аль - Бухари, Абу Дауд, Ат - Тирмизи и др.
Сильная желательность поста в эти 9 дней: Довод на это - действие посланника Аллаhа ﷺ : Сказали некоторые жены посланника رضي الله عنهن:
"كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة"
"Пророк ﷺ постился 9 дней (начала) месяца Зуль - Хиджа."
Передал хадис: Абу Дауд, Ан - Наса'и и др.
Истинная сущность поста:
https://t.me/hdmtgt/1924
Частое поминание Аллаhа в эти дни: Довод на это:
Передал имам Ахмад в своём Муснаде хадис от посланника ﷺ, он сказал:
"ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"
"Нет более величественных дней перед Аллаhом, и любимее для Него совершение благого деяния в них, чем эти десять дней. Поэтому, увеличьте в них тахлиль (- لا اله الا الله), такбир (- الله اكبر), и тамхид (- الحمدلله)."
Достоинство дуа в день А'рафа:
https://t.me/hdmtgt/1166
Я также советую вам не оставлять ночное выстаивание в эти дни! Ибо эти ночи более достойны того, чтобы молиться в них! И не забывайте дуа за всех притесненных, заключённых и больных мусульман и мусульманок, и просите Аллаhа, чтобы Он Приблизил время истинного джахида и Очистил земли от тагутов и их гнилостных режимов!
م: هدم الطواغيت
هدم الطواغيت
Photo
#такфир_народов #религия_Ибрахима
#отличительные_признаки
Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах:
"И если будет сказано тебе: Как мы узнаем муслима среди этих народов (мушриков)?
То скажи:
Внешнее состояние, которое принимается в расчёт - (الظاهر المعتبر) - для вынесения решения об Исламе - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка, и отречение от этих народов и наций.
И категоричный довод из книги Аллаhа на то, что внешнее состояние, которое принимается в расчёт на земле куфра - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка: это зохир - внешнее состояние - с которым пришла верующая группа из числа посланников и их последователей среди мушриканских народов.
Передаётся от Ар - Раби'и ибн Анаса, от Абу Аль - Алия (он сказал в тафсире к Словам Аллаhа -) "Терпи, как терпели обладатели твёрдой решимости из числа посланников":
"(И это -) Нух, Худ и Ибрахим. Было приказано посланнику Аллаhа ﷺ чтобы он терпел так, как терпели эти (посланники), и их было трое, а посланник Аллаhа ﷺ четвёртый из них. Сказал Нух: (как Сказал Всевышний:) "Прочти им весть о Нухе, когда он сказал своему народу: "О мой народ, если стало тяжким для вас мое пребывание (среди вас) и моё напоминание об аятах Аллаhа" и до конца аята (Юнус: 71), так он выявил им различие (- отречение).
И сказал Худ, когда они (его народ) сказали: (как Сказал Всевышний): "Поистине, мы лишь говорим, что один из наших божеств причинил тебе вред. Он (- Худ) сказал: "Поистине, я призываю Аллаhа в свидетели и вы засвидетельствуйте о том, что я - отрекшийся от того, что вы приобщаете в сотоварищи (к Нему)." (Худ: 54), так он выявил им отречение.
И сказал Ибрахим (как Сказал Всевышний): "Уже был для вас прекрасный пример в Ибрахиме и тех, которые с ним, когда они сказали своим народам: "Поистине, мы отреклись от вас и от того, чему вы поклоняетесь, помимо Аллаhа - мы вынесли такфир вам, и стала явной между нами и вами вражда и ненависть навсегда! До тех пор, пока вы не уверуете в Одного Аллаhа!" (Аль - Мумтахана: 4), так он выявил им отречение.
И сказал Мухаммад (как Сказал Всевышний): "Скажи: " Мне было запрещено поклоняться тем, кому вы взываете помимо Него" (Аль - Ан'ам: 56), и стал посланник Аллаhа ﷺ читать этот аят мушрикам около Ка'абы, так он выявил им отречение."
(Ас - Сунан Аль - Кабир лиль - Байхаки, под номером 17733)
И тот, кто выявил противоречие религии народа в землях подобно этим и среди этих народов, то выносится на него решение об Исламе.
А что касается того, кто скрывал свою веру, то применяется к нему то, что применяется к большинству (т.е. хукм о куфре), по причине отсутствия выявления им того зохира - внешнего состояния - за которое цепляется хукм.
И указывает на это единогласие сахабов в землях вероотступничества, после смерти пророка ﷺ, когда они не принимали в расчёт ни свидетельство "لا اله الا الله", ни молитву, ни пост, ни азан, ни что либо иное из религиозных обрядов поклонения в тех землях.
И тем же самым доводом, которым аргументируют те, кто выносит решение (об Исламе) по обрядам - аргументировал им Абу Бакр на отсутствие принятия в расчёт обрядов в подобных землях, и осуществлял над ними ахкамы куффаров: передаётся от Анаса ибн Малика, он сказал: "Сказал посланник Аллаhа ﷺ:
"Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа и что Мухаммад - посланник Аллаhа, а если они засвидетельствуют, будут молиться в сторону нашей Киблы, есть наше жертвоприношение, и молиться нашей молитвой, то станет запретным для нас их кровь и имущество, кроме как по её праву, для них (полагается) то что для мусульман и на них (возложено) то, что на тех."
(Передал его Ахмад, 13056, с достоверным иснадом)
Продолжение 👇🏻:
#отличительные_признаки
Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах:
"И если будет сказано тебе: Как мы узнаем муслима среди этих народов (мушриков)?
То скажи:
Внешнее состояние, которое принимается в расчёт - (الظاهر المعتبر) - для вынесения решения об Исламе - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка, и отречение от этих народов и наций.
И категоричный довод из книги Аллаhа на то, что внешнее состояние, которое принимается в расчёт на земле куфра - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка: это зохир - внешнее состояние - с которым пришла верующая группа из числа посланников и их последователей среди мушриканских народов.
Передаётся от Ар - Раби'и ибн Анаса, от Абу Аль - Алия (он сказал в тафсире к Словам Аллаhа -) "Терпи, как терпели обладатели твёрдой решимости из числа посланников":
"(И это -) Нух, Худ и Ибрахим. Было приказано посланнику Аллаhа ﷺ чтобы он терпел так, как терпели эти (посланники), и их было трое, а посланник Аллаhа ﷺ четвёртый из них. Сказал Нух: (как Сказал Всевышний:) "Прочти им весть о Нухе, когда он сказал своему народу: "О мой народ, если стало тяжким для вас мое пребывание (среди вас) и моё напоминание об аятах Аллаhа" и до конца аята (Юнус: 71), так он выявил им различие (- отречение).
И сказал Худ, когда они (его народ) сказали: (как Сказал Всевышний): "Поистине, мы лишь говорим, что один из наших божеств причинил тебе вред. Он (- Худ) сказал: "Поистине, я призываю Аллаhа в свидетели и вы засвидетельствуйте о том, что я - отрекшийся от того, что вы приобщаете в сотоварищи (к Нему)." (Худ: 54), так он выявил им отречение.
И сказал Ибрахим (как Сказал Всевышний): "Уже был для вас прекрасный пример в Ибрахиме и тех, которые с ним, когда они сказали своим народам: "Поистине, мы отреклись от вас и от того, чему вы поклоняетесь, помимо Аллаhа - мы вынесли такфир вам, и стала явной между нами и вами вражда и ненависть навсегда! До тех пор, пока вы не уверуете в Одного Аллаhа!" (Аль - Мумтахана: 4), так он выявил им отречение.
И сказал Мухаммад (как Сказал Всевышний): "Скажи: " Мне было запрещено поклоняться тем, кому вы взываете помимо Него" (Аль - Ан'ам: 56), и стал посланник Аллаhа ﷺ читать этот аят мушрикам около Ка'абы, так он выявил им отречение."
(Ас - Сунан Аль - Кабир лиль - Байхаки, под номером 17733)
И тот, кто выявил противоречие религии народа в землях подобно этим и среди этих народов, то выносится на него решение об Исламе.
А что касается того, кто скрывал свою веру, то применяется к нему то, что применяется к большинству (т.е. хукм о куфре), по причине отсутствия выявления им того зохира - внешнего состояния - за которое цепляется хукм.
И указывает на это единогласие сахабов в землях вероотступничества, после смерти пророка ﷺ, когда они не принимали в расчёт ни свидетельство "لا اله الا الله", ни молитву, ни пост, ни азан, ни что либо иное из религиозных обрядов поклонения в тех землях.
И тем же самым доводом, которым аргументируют те, кто выносит решение (об Исламе) по обрядам - аргументировал им Абу Бакр на отсутствие принятия в расчёт обрядов в подобных землях, и осуществлял над ними ахкамы куффаров: передаётся от Анаса ибн Малика, он сказал: "Сказал посланник Аллаhа ﷺ:
"Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа и что Мухаммад - посланник Аллаhа, а если они засвидетельствуют, будут молиться в сторону нашей Киблы, есть наше жертвоприношение, и молиться нашей молитвой, то станет запретным для нас их кровь и имущество, кроме как по её праву, для них (полагается) то что для мусульман и на них (возложено) то, что на тех."
(Передал его Ахмад, 13056, с достоверным иснадом)
Продолжение 👇🏻:
هدم الطواغيت
#такфир_народов #религия_Ибрахима #отличительные_признаки Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах: "И если будет сказано тебе: Как мы узнаем муслима среди этих народов (мушриков)? То скажи: Внешнее состояние…
Продолжение:
Аргументировал Абу Бакр его словами: "кроме как по её праву", и сказал: "Клянусь Аллаhом, я непременно буду сражаться с тем, кто разделил между молитвой и закятом, ибо поистине, закят - право имущества. Клянусь Аллаhом, если бы они отказались выплачивать мне путы, которые они давали посланнику Аллаhа, то я непременно сразился бы с ними за отказ этого." И сказал У"мар ибн Аль - Хаттаб: "Клянусь Аллаhом не было это ничем иным, кроме как тем, что я увидел, как Аллаh Раскрыл грудь Абу Бакра к сражению, и понял, что это Истина!"
(Предал Аль - Бухари и Муслим)
И то, над чем утвердилось единогласие сахабов, это: Такфир, сражение и отсутствие принятия в расчёт внешнюю сторону свидетельства и религиозных обрядов поклонения в подобных землях.
И передал это единогласие Абу Убайда Аль - Касим ибн Саллям в ходе его аргументации того, что действие - столп в Имане, он сказал:
"И то, что служит подтверждением этому - джихад Абу Бакра Ас - Сыддыка رحمة الله عليه، вместе с мухаджирами и ансарами из-за отказа арабов от выплаты закята, абсолютно подобен джихаду посланика Аллаhа ﷺ с приверженцами ширка (которые совершали религиозные обряды поклонения и причисляли себя к религии единобожника Ибрахима, однако, наряду с этим приобщали к Аллаhу сотоварища), нет разницы между ними в пролитии крови, пленении потомства, захвата имущества, однако они лишь отказались от него ( - выплаты закята), но не отрицали его (и не смотря на это состоялось единогласие сахабов на их такфир)."
(Аль - Иман, 1 том, 17 стр)
Ар - Рисаля: 22 - 23 стр.
📌Из этого же послания:
https://t.me/hdmtgt/1942
https://t.me/hdmtgt/1943
По теме: Разнос мурджи'итов, которые сделали обряды поклонения - тем, что удостоверяет Таухид для этих народов мушриков, которые утонули в ширке, и манатом для хукма об их Исламе:
📌https://t.me/hdmtgt/1845
https://t.me/hdmtgt/1757
https://t.me/hdmtgt/1753
https://t.me/hdmtgt/729
https://t.me/hdmtgt/1436
https://t.me/hdmtgt/1437
https://t.me/hdmtgt/1432
https://t.me/hdmtgt/1448
https://t.me/hdmtgt/1463
https://t.me/hdmtgt/1464
https://t.me/hdmtgt/1447
https://t.me/hdmtgt/1471
https://t.me/hdmtgt/1504
https://t.me/hdmtgt/1505
https://t.me/hdmtgt/959
https://t.me/hdmtgt/1956
https://t.me/hdmtgt/517
https://t.me/hdmtgt/518
https://t.me/hdmtgt/1201
https://t.me/hdmtgt/433
https://t.me/hdmtgt/788
https://t.me/hdmtgt/907
https://t.me/hdmtgt/798
https://t.me/hdmtgt/1059
https://t.me/hdmtgt/1061
https://t.me/hdmtgt/1717
Аргументировал Абу Бакр его словами: "кроме как по её праву", и сказал: "Клянусь Аллаhом, я непременно буду сражаться с тем, кто разделил между молитвой и закятом, ибо поистине, закят - право имущества. Клянусь Аллаhом, если бы они отказались выплачивать мне путы, которые они давали посланнику Аллаhа, то я непременно сразился бы с ними за отказ этого." И сказал У"мар ибн Аль - Хаттаб: "Клянусь Аллаhом не было это ничем иным, кроме как тем, что я увидел, как Аллаh Раскрыл грудь Абу Бакра к сражению, и понял, что это Истина!"
(Предал Аль - Бухари и Муслим)
И то, над чем утвердилось единогласие сахабов, это: Такфир, сражение и отсутствие принятия в расчёт внешнюю сторону свидетельства и религиозных обрядов поклонения в подобных землях.
И передал это единогласие Абу Убайда Аль - Касим ибн Саллям в ходе его аргументации того, что действие - столп в Имане, он сказал:
"И то, что служит подтверждением этому - джихад Абу Бакра Ас - Сыддыка رحمة الله عليه، вместе с мухаджирами и ансарами из-за отказа арабов от выплаты закята, абсолютно подобен джихаду посланика Аллаhа ﷺ с приверженцами ширка (которые совершали религиозные обряды поклонения и причисляли себя к религии единобожника Ибрахима, однако, наряду с этим приобщали к Аллаhу сотоварища), нет разницы между ними в пролитии крови, пленении потомства, захвата имущества, однако они лишь отказались от него ( - выплаты закята), но не отрицали его (и не смотря на это состоялось единогласие сахабов на их такфир)."
(Аль - Иман, 1 том, 17 стр)
Ар - Рисаля: 22 - 23 стр.
📌Из этого же послания:
https://t.me/hdmtgt/1942
https://t.me/hdmtgt/1943
По теме: Разнос мурджи'итов, которые сделали обряды поклонения - тем, что удостоверяет Таухид для этих народов мушриков, которые утонули в ширке, и манатом для хукма об их Исламе:
📌https://t.me/hdmtgt/1845
https://t.me/hdmtgt/1757
https://t.me/hdmtgt/1753
https://t.me/hdmtgt/729
https://t.me/hdmtgt/1436
https://t.me/hdmtgt/1437
https://t.me/hdmtgt/1432
https://t.me/hdmtgt/1448
https://t.me/hdmtgt/1463
https://t.me/hdmtgt/1464
https://t.me/hdmtgt/1447
https://t.me/hdmtgt/1471
https://t.me/hdmtgt/1504
https://t.me/hdmtgt/1505
https://t.me/hdmtgt/959
https://t.me/hdmtgt/1956
https://t.me/hdmtgt/517
https://t.me/hdmtgt/518
https://t.me/hdmtgt/1201
https://t.me/hdmtgt/433
https://t.me/hdmtgt/788
https://t.me/hdmtgt/907
https://t.me/hdmtgt/798
https://t.me/hdmtgt/1059
https://t.me/hdmtgt/1061
https://t.me/hdmtgt/1717
هدم الطواغيت
ابو خالد الشامي – صاح الغريب
#أنصح_بقراءة_هذه_الرسالة
هذه الرسالة افضل واجمل شيء في تبيين اهم مسائل التوحيد في زماننا هذا.
(قد قراتها عدة مرات، وبلا شك سارجع اليها. لاني كل مرة اخذ منها الفوائد الجديدة.) وهذه الرسالة ليست قصيرة فانها تزيد على 300 صفحات ولكنها تستحق القراءة.
هذه الرسالة افضل واجمل شيء في تبيين اهم مسائل التوحيد في زماننا هذا.
(قد قراتها عدة مرات، وبلا شك سارجع اليها. لاني كل مرة اخذ منها الفوائد الجديدة.) وهذه الرسالة ليست قصيرة فانها تزيد على 300 صفحات ولكنها تستحق القراءة.
هدم الطواغيت
https://t.me/hdmtgt/1778
#мечети_сегодня #молитва_в_мечетях_вреда #наши_дни #отличительные_признаки
#такфир_народов
Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах из Своей Милости и Щедрости:
"И в наше время молитва не считается тем религиозным обрядом поклонения, который касается исключительно мусульман, посредством которого происходит различение (между мушриком и му'уахидом), так как все кафирские группировки молятся, подобно тагутам, их войскам, их полиции, их учёным, подобно мадхалитам, их'уанам, кубуритам, секуляристическим партиям, рафидитам и прочим.
Более того, бо'льшая часть мечетей сегодня - это мечети вреда, которые не оживляет никто, кроме мушриков, и становятся их имамами лишь те имамы, которые принадлежат министерству тагутских дел.
Поэтому, молитва позади этих имамов - недействительная. И кто молится в мечетях, в наше время, в этих землях (чьи народы и правительство утонули в различных видах куфра и ширка, которые явны и не скрыты ни от кого, кроме того, кому Аллаh Запечатал сердце), позади этих наëмных имамов - рабов тагута, то он - кафир в Аллаhа Всевышнего.
И молитва в мушриканских джама'атах - это манат его куфра, а не обряд поклонения, который удостоверяет ему Ислам (ибо обряды поклонения неспособны утвердить основу Ислама, а это - Таухид, если она была утрачена путём совершения ширка и куфра, в которых явно утонули этих народы), и точно также азан, которые стали давать в странах крестоносцев, и это - призыв на молитву в мечетях вреда!!..
Поэтому, эти религиозные обряды поклонения, за которые схватились те, кто удостоверяет Ислам мушриков - это довод на их куфр, а не на их Ислам! О если бы мой народ только знал!"
Аль - Кауашифу ль джалия фи родд а'ля шубухат аш - ша'а'ирия, 64 стр.
Из этого же послания:
https://t.me/hdmtgt/1753
https://t.me/hdmtgt/1757
По теме:
https://t.me/hdmtgt/1845
https://t.me/hdmtgt/2082
https://t.me/hdmtgt/2083
(Приведены ссылки по теме в последней ссылке)
#такфир_народов
Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах из Своей Милости и Щедрости:
"И в наше время молитва не считается тем религиозным обрядом поклонения, который касается исключительно мусульман, посредством которого происходит различение (между мушриком и му'уахидом), так как все кафирские группировки молятся, подобно тагутам, их войскам, их полиции, их учёным, подобно мадхалитам, их'уанам, кубуритам, секуляристическим партиям, рафидитам и прочим.
Более того, бо'льшая часть мечетей сегодня - это мечети вреда, которые не оживляет никто, кроме мушриков, и становятся их имамами лишь те имамы, которые принадлежат министерству тагутских дел.
Поэтому, молитва позади этих имамов - недействительная. И кто молится в мечетях, в наше время, в этих землях (чьи народы и правительство утонули в различных видах куфра и ширка, которые явны и не скрыты ни от кого, кроме того, кому Аллаh Запечатал сердце), позади этих наëмных имамов - рабов тагута, то он - кафир в Аллаhа Всевышнего.
И молитва в мушриканских джама'атах - это манат его куфра, а не обряд поклонения, который удостоверяет ему Ислам (ибо обряды поклонения неспособны утвердить основу Ислама, а это - Таухид, если она была утрачена путём совершения ширка и куфра, в которых явно утонули этих народы), и точно также азан, которые стали давать в странах крестоносцев, и это - призыв на молитву в мечетях вреда!!..
Поэтому, эти религиозные обряды поклонения, за которые схватились те, кто удостоверяет Ислам мушриков - это довод на их куфр, а не на их Ислам! О если бы мой народ только знал!"
Аль - Кауашифу ль джалия фи родд а'ля шубухат аш - ша'а'ирия, 64 стр.
Из этого же послания:
https://t.me/hdmtgt/1753
https://t.me/hdmtgt/1757
По теме:
https://t.me/hdmtgt/1845
https://t.me/hdmtgt/2082
https://t.me/hdmtgt/2083
(Приведены ссылки по теме в последней ссылке)
Кто ещё не прочёл мои данные работы, то обязательно прочтите:
1. الرد على المفترين على يوسف عليه السلام.
Опровержение клеветникам на Юсуфа عليه السلام.
2. رصاصة في اذهان المرجئة المعاصرة.
Пуля в умы современных мурджиитов. ❗️
3. بعض الفوائد للموحد من سورة الكهف.
Некоторые пользы для му'уаххида из суры Аль - Кахф.
4. القول المبين فيمن يبتغي حكم الجاهلية.
Ясное слово в отношении того, кто желает суждения Джахилии. ❗️
1. الرد على المفترين على يوسف عليه السلام.
Опровержение клеветникам на Юсуфа عليه السلام.
2. رصاصة في اذهان المرجئة المعاصرة.
Пуля в умы современных мурджиитов. ❗️
3. بعض الفوائد للموحد من سورة الكهف.
Некоторые пользы для му'уаххида из суры Аль - Кахф.
4. القول المبين فيمن يبتغي حكم الجاهلية.
Ясное слово в отношении того, кто желает суждения Джахилии. ❗️
هدم الطواغيت
Передаётся от Му'аза ибн Джабаля رضي الله عنه، что посланник Аллаhа صلى الله عليه وسلم сказал: "الا إن الكتاب والسلطان يفترقان فلا تفارقوا الكتاب، ألا إنه سيكون عليكم أمراء فيقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم إن عصيتموهم قتلوكم، وإن أطعتموهم أضلوكم" "Поистине…
Сказал посланник Аллаhа ﷺ:
"اصْبروا فإنَّه لا يأتي عليْكم زَمَانٌ إلَّا والَّذي بعدَه شَرٌّ مِنْه حتَّى تلْقَوا ربَّكُم"
"Терпите! Ибо поистине, какое бы время не пришло к вам, кроме как будет то, которое после него - хуже предыдущего, (и так) до тех пор, пока вы не встретите своего Господа."
Сахих Аль - Бухари: 7086
"اصْبروا فإنَّه لا يأتي عليْكم زَمَانٌ إلَّا والَّذي بعدَه شَرٌّ مِنْه حتَّى تلْقَوا ربَّكُم"
"Терпите! Ибо поистине, какое бы время не пришло к вам, кроме как будет то, которое после него - хуже предыдущего, (и так) до тех пор, пока вы не встретите своего Господа."
Сахих Аль - Бухари: 7086
هدم الطواغيت
Пуля_в_умы_современных_мурджиитов.pdf
#потом_удалю
Проблема многих людей в том, что они не знают, не понимают и не хотят понять, что такое الظاهر المعتبر - зохир му'табар - внешнее состояние, которое принимается в расчёт, при вынесении хухма об Исламе на личность из народа среди которого явно распространены многие виды ширка наряду с совершением религиозных обрядов поклонения, потом орут "эти дарщики, а эти зохириты, эти такие-то, а эти такие-то". Лучше бы заткнулись и занялись изучением арабского языка, а затем ахкамов и имён религии. Перед тем, как заблуждать людей. И под заблуждением я имею ввиду не только тех, кто призывает к утверждению Ислама для мушриков из-за их молитвы и тд., но и тех, кто подразумевает истину, однако, говорит не научной и неверной терминологией, по типу "по зохиру хукм Ислама не даётся", об этом я уже писал здесь:
Терминология.
Проблема многих людей в том, что они не знают, не понимают и не хотят понять, что такое الظاهر المعتبر - зохир му'табар - внешнее состояние, которое принимается в расчёт, при вынесении хухма об Исламе на личность из народа среди которого явно распространены многие виды ширка наряду с совершением религиозных обрядов поклонения, потом орут "эти дарщики, а эти зохириты, эти такие-то, а эти такие-то". Лучше бы заткнулись и занялись изучением арабского языка, а затем ахкамов и имён религии. Перед тем, как заблуждать людей. И под заблуждением я имею ввиду не только тех, кто призывает к утверждению Ислама для мушриков из-за их молитвы и тд., но и тех, кто подразумевает истину, однако, говорит не научной и неверной терминологией, по типу "по зохиру хукм Ислама не даётся", об этом я уже писал здесь:
Терминология.
هدم الطواغيت
Судейство_Ясное_слово_в_отношении_того^J_кто_желает_суждения_джахилии^.pdf
Такой работы и такого разъяснения - с такой грамотной аргументацией - вопросов связанных с судейством, среди русскоязычных книг и работ - вы нигде не найдете и не увидите, поэтому, очень советую к прочтению:
القول المبين فيمن يبتغي حكم الجاهلية.
Ясное слово в отношении того, кто желает суждения Джахилии.
القول المبين فيمن يبتغي حكم الجاهلية.
Ясное слово в отношении того, кто желает суждения Джахилии.
Forwarded from أبو البراء
القواعد التربوية لطالب العلم للأخ العتيق
{أَهلُ الإِسلامِ وَالْسُّنَّة}