#архив
P.S. То, что написано до синей рамки, это перевод из шарха Гамиди на Китабу Таухид , то что в рамке - мной написано - не из шарха, однако многие учёные ясно заявили об этом в своих словах.
P.S. То, что написано до синей рамки, это перевод из шарха Гамиди на Китабу Таухид , то что в рамке - мной написано - не из шарха, однако многие учёные ясно заявили об этом в своих словах.
النجم : ٢٧-٣٢.
????????????????????????????.????
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا..
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"В девятых:
Связь хукма с куфром в тагута:
Из столпов (свидетельства - ) لا إله إلا الله - куфр в тагута.
И из куфра в тагута: Проявление куфра в каждый хукм противоречащий Хукму Аллаhа из законов установленных человеком и других, и отречение от них, отвергание обращения за суждением к ним, такфир их людей и вражда с ними!
И Аллаh Приказал проявлять куфр в тагута, особенно в тагута - судью, которому поклоняются и подчиняются. И довод на то, что вынесение решения не по тому, что Ниспослал Аллаh - из тагута, в которого является обязательным проявлять куфр и выносить такфир его людям Слова Всевышнего :
"Желают они обращаться за суждением к тагуту, и уже было им приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
А кто не проявил куфр в тагута, то не осуществилось в его сердце لا إله إلا الله، как в Словах Всевышнего: "Кто неверует в тагута, и верует в Аллаhа , тот ухватился за надёжную рукоять" Аль-Бакара : 256
И не становится человек из людей (свидетельства -) لا إله إلا الله до тех пор, пока он не проявит неверие в тагута.
И из значений тагута - хукм не по тому, что Ниспослал Аллаh , и из та'уагитов - судья посягающий на границы Аллаhа (которые Он Установил), и обязательно нам выносить такфир им, а кто не вынес такфир им, тот не является ухватившимся за لا إله إلا الله .
А что касается того, кто сказал:
"Я уверовал в Аллаhа и выношу решение в соответствии с Его Шариатом, но только я не неверую в хукм, помимо Его (Хукма) и я не выношу такфир: ни выносящим решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , ни законодателям человеческих законов, ни их приверженцам, ни их господам, ни приобщающим сотоварища в хукме, и не отрёкся от судов, и их хукмов, и их составляющих", то такой не проявил куфр в тагута, не уединял и не единил Аллаhа в хукме.
И он подобен тому, кто говорит:
"Я взываю Аллаhу , и не взываю другому, помимо Него, и я не делаю земной поклон, жертвоприношение другому, помимо Него, однако я не выношу такфир тому, кто делает суджуд и взывает другому помимо Него", и не приносит ему это пользы.
И невозможно, чтобы объедились в сердце верующего му'уаххида иман в Хукм Аллаhа Всевышнего вместе с отсутствием куфра в хукм того, что помимо Него.
А кто говорит: "Я не предаюсь велениям человеческих законов, но и не проявляю куфр в них, и не выношу такфир их приверженцам" невозможно, что будет это в сердце верующего, и не будет обладатель этого муслимом никоим образом!
Поскольку, Не Принимает Аллаh Всевышний от верующего иман в Него до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута. Как Сообщил, Пречист Он , в Своих Словах: "И было им уже приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
И если человек понял связь хукма с требованием (свидетельства-) لا إله إلا الله, его столпами и его условиями, то понял он вопрос и понял невежество (умственно-) отсталых в обязательности Таухида в хукме!
На нём является обязательным - проявление куфра в хукм тагута, и это требование свидетельства Таухида, и не является достоверным Ислам без него, и является кафиром тот, кто не проявил куфр в хукм тагута или присутствует при его вынесении решения или на его суде!!!"
Далее Халид привёл слова шейха Абдуль-Латыфа в качестве довода на свои слова, где тот сказал относительно присутствия в маджлисах, где отвергают Ахкамы Аллаhа и Его посланника, и выносят решения по др.законам, и далее говорит Аль-Гамиди:
"Польза: Ханиф - он тот, кто пришёл с Таухидом и оставил ширк намеренно и сознательно"
Ширку-ль-Хукм, 39 - 40 стр.
Прим. То есть отсюда мы что понимаем? Что сам по себе хукм исходящий не от Аллаhа является тагутом, не говоря уже о том, кто его выносит, и мы обязаны проявлять куфр в него, отвергать его, отрекаться от него и его людей, и выносить им такфир, а также всем тем, кто не выносит им такфир, ибо это всё из значения куфра в тагута, а кто не проявил куфр в тагута - не уверовал в Аллаhа . И это предельно ясно.
https://t.me/hdmtgt
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"В девятых:
Связь хукма с куфром в тагута:
Из столпов (свидетельства - ) لا إله إلا الله - куфр в тагута.
И из куфра в тагута: Проявление куфра в каждый хукм противоречащий Хукму Аллаhа из законов установленных человеком и других, и отречение от них, отвергание обращения за суждением к ним, такфир их людей и вражда с ними!
И Аллаh Приказал проявлять куфр в тагута, особенно в тагута - судью, которому поклоняются и подчиняются. И довод на то, что вынесение решения не по тому, что Ниспослал Аллаh - из тагута, в которого является обязательным проявлять куфр и выносить такфир его людям Слова Всевышнего :
"Желают они обращаться за суждением к тагуту, и уже было им приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
А кто не проявил куфр в тагута, то не осуществилось в его сердце لا إله إلا الله، как в Словах Всевышнего: "Кто неверует в тагута, и верует в Аллаhа , тот ухватился за надёжную рукоять" Аль-Бакара : 256
И не становится человек из людей (свидетельства -) لا إله إلا الله до тех пор, пока он не проявит неверие в тагута.
И из значений тагута - хукм не по тому, что Ниспослал Аллаh , и из та'уагитов - судья посягающий на границы Аллаhа (которые Он Установил), и обязательно нам выносить такфир им, а кто не вынес такфир им, тот не является ухватившимся за لا إله إلا الله .
А что касается того, кто сказал:
"Я уверовал в Аллаhа и выношу решение в соответствии с Его Шариатом, но только я не неверую в хукм, помимо Его (Хукма) и я не выношу такфир: ни выносящим решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , ни законодателям человеческих законов, ни их приверженцам, ни их господам, ни приобщающим сотоварища в хукме, и не отрёкся от судов, и их хукмов, и их составляющих", то такой не проявил куфр в тагута, не уединял и не единил Аллаhа в хукме.
И он подобен тому, кто говорит:
"Я взываю Аллаhу , и не взываю другому, помимо Него, и я не делаю земной поклон, жертвоприношение другому, помимо Него, однако я не выношу такфир тому, кто делает суджуд и взывает другому помимо Него", и не приносит ему это пользы.
И невозможно, чтобы объедились в сердце верующего му'уаххида иман в Хукм Аллаhа Всевышнего вместе с отсутствием куфра в хукм того, что помимо Него.
А кто говорит: "Я не предаюсь велениям человеческих законов, но и не проявляю куфр в них, и не выношу такфир их приверженцам" невозможно, что будет это в сердце верующего, и не будет обладатель этого муслимом никоим образом!
Поскольку, Не Принимает Аллаh Всевышний от верующего иман в Него до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута. Как Сообщил, Пречист Он , в Своих Словах: "И было им уже приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
И если человек понял связь хукма с требованием (свидетельства-) لا إله إلا الله, его столпами и его условиями, то понял он вопрос и понял невежество (умственно-) отсталых в обязательности Таухида в хукме!
На нём является обязательным - проявление куфра в хукм тагута, и это требование свидетельства Таухида, и не является достоверным Ислам без него, и является кафиром тот, кто не проявил куфр в хукм тагута или присутствует при его вынесении решения или на его суде!!!"
Далее Халид привёл слова шейха Абдуль-Латыфа в качестве довода на свои слова, где тот сказал относительно присутствия в маджлисах, где отвергают Ахкамы Аллаhа и Его посланника, и выносят решения по др.законам, и далее говорит Аль-Гамиди:
"Польза: Ханиф - он тот, кто пришёл с Таухидом и оставил ширк намеренно и сознательно"
Ширку-ль-Хукм, 39 - 40 стр.
Прим. То есть отсюда мы что понимаем? Что сам по себе хукм исходящий не от Аллаhа является тагутом, не говоря уже о том, кто его выносит, и мы обязаны проявлять куфр в него, отвергать его, отрекаться от него и его людей, и выносить им такфир, а также всем тем, кто не выносит им такфир, ибо это всё из значения куфра в тагута, а кто не проявил куфр в тагута - не уверовал в Аллаhа . И это предельно ясно.
https://t.me/hdmtgt
#переотправка_с_прим.
Отвечает сын Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба - АбдуЛлаh:
Был задан вопрос:
Разве дозволено обращаться за суждением не к Книге Аллаhа?
Ответ:
Не является дозволенным это, кто убеждён в дозволенности этого, тот стал кафиром.
И это из величайших мерзостей, и является обязательным на каждом муслиме порицать того, кто совершил это, и не будет сомневаться в этом тот, у кого есть хоть малейшее знание.
Ад-Дурар Ас-Сания 10 том, 252 стр.
Прим. Не является условием в такфире того, кто обратился за суждением не к Книге Аллаhа и Сунне Его посланника, чтобы он считал это дозволенным, как это утверждают крайние мурджииты-куффары сегодня.
Ибо основа в куфре цепляется за действия органов, а если к этому прибавится убеждение в дозволенности этого действия, то это будет куфром в убеждении вместе с куфром в действии. А иман - слово, дело и убеждение, и если одно из трех смешивается с куфром, то человек выходит из религии. И тахакум не к Шариату Аллаhа - большой куфр и ширк в любом случае.
Отвечает сын Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба - АбдуЛлаh:
Был задан вопрос:
Разве дозволено обращаться за суждением не к Книге Аллаhа?
Ответ:
Не является дозволенным это, кто убеждён в дозволенности этого, тот стал кафиром.
И это из величайших мерзостей, и является обязательным на каждом муслиме порицать того, кто совершил это, и не будет сомневаться в этом тот, у кого есть хоть малейшее знание.
Ад-Дурар Ас-Сания 10 том, 252 стр.
Прим. Не является условием в такфире того, кто обратился за суждением не к Книге Аллаhа и Сунне Его посланника, чтобы он считал это дозволенным, как это утверждают крайние мурджииты-куффары сегодня.
Ибо основа в куфре цепляется за действия органов, а если к этому прибавится убеждение в дозволенности этого действия, то это будет куфром в убеждении вместе с куфром в действии. А иман - слово, дело и убеждение, и если одно из трех смешивается с куфром, то человек выходит из религии. И тахакум не к Шариату Аллаhа - большой куфр и ширк в любом случае.
#шафаат
Приводят слова трупопоклонников и ашаритов, как ибн Хаджар Аль-Аскаляни и прочих, в качестве разъяснения темы "дуа(!!)".. и ещё говорят да Помилует его Аллаh .. Это делают и распространяют те, кто не считает ширком просьбу заступничества в Судный День у творения. "Опровержение" они пишут и "аргументацию" против му'уаххидов, даже не зная акыду своих шейхов.. УаЛлаhи это ваши шейхи, такие же куффары, как и вы.
Тупые идиоты. Да Уничтожит вас всех Аллаh руками му'уаххидов. Амин
Щас начнут: "С чего это ибн Хаджар мушрик?".. Элементарно, его труд Фатху-ль-Бари откройте, прочтите, что он там пишет относительно Возвышенности Аллаhа , а также, дуа мёртвым..
Разъяснение темы дуа и заступничества:
https://telegra.ph/Dua-i-Zastupnichestvo-10-13-2
https://telegra.ph/Dua-i-zastupnichestvo-2-10-24
Приводят слова трупопоклонников и ашаритов, как ибн Хаджар Аль-Аскаляни и прочих, в качестве разъяснения темы "дуа(!!)".. и ещё говорят да Помилует его Аллаh .. Это делают и распространяют те, кто не считает ширком просьбу заступничества в Судный День у творения. "Опровержение" они пишут и "аргументацию" против му'уаххидов, даже не зная акыду своих шейхов.. УаЛлаhи это ваши шейхи, такие же куффары, как и вы.
Тупые идиоты. Да Уничтожит вас всех Аллаh руками му'уаххидов. Амин
Щас начнут: "С чего это ибн Хаджар мушрик?".. Элементарно, его труд Фатху-ль-Бари откройте, прочтите, что он там пишет относительно Возвышенности Аллаhа , а также, дуа мёртвым..
Разъяснение темы дуа и заступничества:
https://telegra.ph/Dua-i-Zastupnichestvo-10-13-2
https://telegra.ph/Dua-i-zastupnichestvo-2-10-24
#мысли
فإن "سبيل الله" هي الجهاد، و طلب العلم، و دعوة الخلق به إلى الله.
Мало тех, кто это понимает, ещё меньше тех, кто действует в соответствии с этим.. Мало тех, кто отвечает призыву Аллаhа и выходит на Его Пути .. Многие обольщаются этой дуньей, желая её и её временные прекрасы и удовольствия..
Ища себе оправдания и отдавая предпочтение своим семьям или желанию завести семью и детей, как будто они в дару-ль-Ислам живут, имуществу, удовольствиям, они оставляют сражение на пути Аллаhа и продают свою религию за дунью.. И они думают, что поступают хорошо.
Да Убережёт Аллаh ,УаЛлаhи, это страшно.. Бойтесь того, чтобы эта дунья обольстила вас.
Клянусь Аллаhом , смерть сегодня лучше, чем жизнь! Величайшая фитна именно сегодня. Пусть вас считают сумасшедшим, который в пустую тратит свою юность, и пусть вы будете одиноки, зато быть может вы преуспеете в День, когда ни семья, ни имущество, ни дети, ни друзья не принесут пользы, но принесёт пользу правдивость правдивого и дела на Пути Аллаhа, и смерть на Его Пути.
فإن "سبيل الله" هي الجهاد، و طلب العلم، و دعوة الخلق به إلى الله.
Мало тех, кто это понимает, ещё меньше тех, кто действует в соответствии с этим.. Мало тех, кто отвечает призыву Аллаhа и выходит на Его Пути .. Многие обольщаются этой дуньей, желая её и её временные прекрасы и удовольствия..
Ища себе оправдания и отдавая предпочтение своим семьям или желанию завести семью и детей, как будто они в дару-ль-Ислам живут, имуществу, удовольствиям, они оставляют сражение на пути Аллаhа и продают свою религию за дунью.. И они думают, что поступают хорошо.
Да Убережёт Аллаh ,УаЛлаhи, это страшно.. Бойтесь того, чтобы эта дунья обольстила вас.
Клянусь Аллаhом , смерть сегодня лучше, чем жизнь! Величайшая фитна именно сегодня. Пусть вас считают сумасшедшим, который в пустую тратит свою юность, и пусть вы будете одиноки, зато быть может вы преуспеете в День, когда ни семья, ни имущество, ни дети, ни друзья не принесут пользы, но принесёт пользу правдивость правдивого и дела на Пути Аллаhа, и смерть на Его Пути.
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"Не принесёт пользы (свидетельство -) لا إله إلا الله، кроме как знающему о его смысле и совершающему деяния в соответствии с ним :
Многие из тех, кто заявляет о том, что он муслим, и говорит: "لا إله إلا الله" будучи невежественным о нём, то не принимается это от него. И он говорит: "Я не знал, что Аллаh Приказал нам хукм", и он не знает смысл لا إله إلا الله، ведь из значения لا إله إلا الله то, что не выносится решение, кроме как по тому, что Ниспослал Аллаh и то, что хукм из поклонения, которое не направляется никому, кроме Аллаhа ! И это подобно тому, что не взывается никому, кроме Аллаhа , не делается земной поклон никому, кроме Него, и точно также не выносит решение муслим, кроме как по тому, что Ниспослал Аллаh и не обращается он за суждением, кроме как к Шариату Аллаhа عز و جل ، и верует в то, что нет судьи, кроме Аллаhа .
Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh в "Тайсир" :
"И нет сомнения, что если бы сказал её (т.е. шахаду) один из мушриков, и произнёс со свидетельством, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа, что Мухаммад посланник Аллаhа , и он не знал смысла (слова) "Иляh (- божество)" и смысла слова "посланник", и молился, постился, совершал хадж, и он не знал что это, кроме как то, что он видел людей, которые совершают это, и он последовал за ними, и не совершал он ничего из ширка, воистину, не сомневается ни один в отсутствии Ислама у него."
И сказал он также в нём:
"Что касается её произношения без знания её смысла, и без действия в соответствии с ней, воистину это бесполезно по единогласию, пусть кается тот, кто знал меньше о (свидетельстве) لا إله إلا الله، чем Абу Джахль и другие."
И тот, кто оставил ширк, подобно поклонению посланнику صلى الله عليه وسلم، взыванию мёртвым, однако он не проявил куфр в это, и было его оставление этого лишь простым оставлением, то не стал он посредством этого из людей Ислама, или если бы человек судил по тому, что Ниспослал Аллаh , однако он не проявил куфр в хукм, помимо Его (хукма), и он оставил обращение за суждением к человеческим ширковским тагутским законам, однако он не проявил куфр в хукм тагута сознательно, как Приказал Аллаh عز و جل ، воистину такой не считается из людей Таухида и (тех, кто) уверовал в Одного Аллаhа, напротив он - мушрик."
Ширку-ль-Хукм, 41 стр.
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"Не принесёт пользы (свидетельство -) لا إله إلا الله، кроме как знающему о его смысле и совершающему деяния в соответствии с ним :
Многие из тех, кто заявляет о том, что он муслим, и говорит: "لا إله إلا الله" будучи невежественным о нём, то не принимается это от него. И он говорит: "Я не знал, что Аллаh Приказал нам хукм", и он не знает смысл لا إله إلا الله، ведь из значения لا إله إلا الله то, что не выносится решение, кроме как по тому, что Ниспослал Аллаh и то, что хукм из поклонения, которое не направляется никому, кроме Аллаhа ! И это подобно тому, что не взывается никому, кроме Аллаhа , не делается земной поклон никому, кроме Него, и точно также не выносит решение муслим, кроме как по тому, что Ниспослал Аллаh и не обращается он за суждением, кроме как к Шариату Аллаhа عز و جل ، и верует в то, что нет судьи, кроме Аллаhа .
Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh в "Тайсир" :
"И нет сомнения, что если бы сказал её (т.е. шахаду) один из мушриков, и произнёс со свидетельством, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа, что Мухаммад посланник Аллаhа , и он не знал смысла (слова) "Иляh (- божество)" и смысла слова "посланник", и молился, постился, совершал хадж, и он не знал что это, кроме как то, что он видел людей, которые совершают это, и он последовал за ними, и не совершал он ничего из ширка, воистину, не сомневается ни один в отсутствии Ислама у него."
И сказал он также в нём:
"Что касается её произношения без знания её смысла, и без действия в соответствии с ней, воистину это бесполезно по единогласию, пусть кается тот, кто знал меньше о (свидетельстве) لا إله إلا الله، чем Абу Джахль и другие."
И тот, кто оставил ширк, подобно поклонению посланнику صلى الله عليه وسلم، взыванию мёртвым, однако он не проявил куфр в это, и было его оставление этого лишь простым оставлением, то не стал он посредством этого из людей Ислама, или если бы человек судил по тому, что Ниспослал Аллаh , однако он не проявил куфр в хукм, помимо Его (хукма), и он оставил обращение за суждением к человеческим ширковским тагутским законам, однако он не проявил куфр в хукм тагута сознательно, как Приказал Аллаh عز و جل ، воистину такой не считается из людей Таухида и (тех, кто) уверовал в Одного Аллаhа, напротив он - мушрик."
Ширку-ль-Хукм, 41 стр.
#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Сказал Всевышний :
"А разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в то, что было Ниспослано тебе и до тебя, желают они обращаться за суждением к тагуту, а им уже было приказано проявить куфр в него. И желает шайтан заблудить их далёким заблуждением" Ан-Ниса'а : 60.
Поразмышляй над стороной из сторон куфра в этом аяте:
Во-первых:
Что Аллаh Всевышний Вынес такфир обращающимся за суждением (к тагуту) и Сделал ложным их утверждение об имане "они заявляют, что они уверовали", так что же (сказать) про судью, к которому они обращаются за суждением?
Во-вторых:
Что Аллаh عز و جل Назвал того, к кому обращаются за суждением тагутом "они обращаются за суждением к тагуту".
В-третьих:
Что Аллаh Приказал нам куфр в тагута и отречение от него "и было им уже приказано проявить куфр в него", и любое законодательство и закон, и судящий по этому закону, является обязательным такфир ему и проявление куфра в его хукм, согласно ясному указанию аята."
Ширку-ль-Хукм, 150 стр.
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Сказал Всевышний :
"А разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в то, что было Ниспослано тебе и до тебя, желают они обращаться за суждением к тагуту, а им уже было приказано проявить куфр в него. И желает шайтан заблудить их далёким заблуждением" Ан-Ниса'а : 60.
Поразмышляй над стороной из сторон куфра в этом аяте:
Во-первых:
Что Аллаh Всевышний Вынес такфир обращающимся за суждением (к тагуту) и Сделал ложным их утверждение об имане "они заявляют, что они уверовали", так что же (сказать) про судью, к которому они обращаются за суждением?
Во-вторых:
Что Аллаh عز و جل Назвал того, к кому обращаются за суждением тагутом "они обращаются за суждением к тагуту".
В-третьих:
Что Аллаh Приказал нам куфр в тагута и отречение от него "и было им уже приказано проявить куфр в него", и любое законодательство и закон, и судящий по этому закону, является обязательным такфир ему и проявление куфра в его хукм, согласно ясному указанию аята."
Ширку-ль-Хукм, 150 стр.
Проведение ночей будучи спящим, без выстаивания ночных молитв, оставят человека бедным в Судный День.
جاء في زاد المعاد، قال ابن القيم :
Пришло в Зад аль-Ма'ад, сказал ибн Каййим:
"И нет разногласия в дозволенности убийства в запретный месяц, если наступил враг, разногласие лишь в том, что убивается ли он в нём (т.е. в запретный месяц) первоначально, и джумхур (т.е. большинство учёных) : Дозволили это, и сказали: "Запрещение убийства в нём - аннулировано", и это мазхаб четырёх имамов."
Пришло в Зад аль-Ма'ад, сказал ибн Каййим:
"И нет разногласия в дозволенности убийства в запретный месяц, если наступил враг, разногласие лишь в том, что убивается ли он в нём (т.е. в запретный месяц) первоначально, и джумхур (т.е. большинство учёных) : Дозволили это, и сказали: "Запрещение убийства в нём - аннулировано", и это мазхаб четырёх имамов."