هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"И Таухид Хакимия, а это - Таухид в Хукме, в Шариате, в религии и в Повелении, он связан с Хукмом Аллаhа, Его Шариатом, Его религией и путём Его посланника. И он в действительности не является отдельной частью, которая не входит в виды Таухида, наоборот, он входит в них. И причина указания на него, и его особого выделения, и уединения его отдельным видом возвращается к нескольким причинам, из них:
1 - То, что он входит в Таухид в Господстве, в Таухид в Божественности и в Таухид в Именах и Сыфатах, и не подобен он другим..(прим.т.к. Таухид в Хукме охватывает все 3 части Таухида в которые он входит)
Что касается стороны его вхождения в Таухид в Именах и Сыфатах:
То ведь из Имён Аллаhа عز و جل Аль-Хакам, Аль-Хакиим, и Аль-Хааким, и из Его Сыфатов - Хукм.
А что касается его вхождения в Таухид в Господстве:
То ведь вынесение решения, установление религии, законодательство, дозволение и запрещение из Действий Его Господства عز و جل и особенности Его Сыфатов: "О, Ему Принадлежит Создание и Повеление" Аль-А'а'раф : 54.
И уже Назвал Он عز و جل выносящего решения, законодателя, дозволяющего - господом, как в Его Словах: "Взяли они своих первосвященников и монахов господами" Ат-Тауба : 31, "И не будем брать мы друг друга господами, помимо Аллаhа " Али - Имран : 64, "Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им из религии то, что Аллаh Не Дозволял?" Аш-Шура : 21.
И что касается его вхождения в Таухид в Божественности:
То ведь обращение за суждением к Его Повелению عز و جل ، Его Шариату и Его Хукму - поклонение, Любит это Аллаh, и Он Приказал это, и является обязательным, чтобы раб единил Его в этом, и обращался за суждением к Аллаhу عز و جل ، и не обращался за суждением к тагуту.
И из доказательств на это:
То, что Аллаh Всевышний Назвал вынесение решения - поклонением, и то, что вынесение решения принадлежит Одному Аллаhу, и Не Делает Он соучастника в нём никого, и Он Вынес Такфир обращающемуся за суждением к другому помимо Него:
"Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу, Он Приказал вам не поклоняться никому, кроме Него" Юсуф : 40, "И никого Он Не Делает соучастником в Своём хукме" Аль-Кахф : 26, "А разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в то, что было Ниспослано тебе и то, что было Ниспослано до тебя, желают они обращаться за суждением к тагуту, а им уже было приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60, "Неужто, хукма джахилии они желают? А кто лучше, чем Аллаh хукмом, для людей убеждённых" Аль-Ма'ида : 50.
2 - Обилие ширка в нём.. И величайший ширк в наше время сводится к ширку в дуа и ширку в хукме.
3 - То, что Таухид Хакимия это подобно тому, как если бы мы сказали: Таухид в Создании и Власти принадлежит Аллаhу Всевышнему и также Таухид в дуа, страхе, желании, земном поклоне, жертвоприношении принадлежит Одному Аллаhу .
И если учёные установили ширк во взывании отдельным (видом), а он касается Улюхии, то хукм первичнее в том, чтобы выделять его видом, и это не означает, что мы установили Таухид Хакимию отдельной частью (Таухида) и он не входит в Улюхию и Ар-Рубубию, напротив, он входит в Улюхию и Ар-Рубубию."
Ширку-ль-Хукм 11-13 стр.
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"И Таухид Хакимия, а это - Таухид в Хукме, в Шариате, в религии и в Повелении, он связан с Хукмом Аллаhа, Его Шариатом, Его религией и путём Его посланника. И он в действительности не является отдельной частью, которая не входит в виды Таухида, наоборот, он входит в них. И причина указания на него, и его особого выделения, и уединения его отдельным видом возвращается к нескольким причинам, из них:
1 - То, что он входит в Таухид в Господстве, в Таухид в Божественности и в Таухид в Именах и Сыфатах, и не подобен он другим..(прим.т.к. Таухид в Хукме охватывает все 3 части Таухида в которые он входит)
Что касается стороны его вхождения в Таухид в Именах и Сыфатах:
То ведь из Имён Аллаhа عز و جل Аль-Хакам, Аль-Хакиим, и Аль-Хааким, и из Его Сыфатов - Хукм.
А что касается его вхождения в Таухид в Господстве:
То ведь вынесение решения, установление религии, законодательство, дозволение и запрещение из Действий Его Господства عز و جل и особенности Его Сыфатов: "О, Ему Принадлежит Создание и Повеление" Аль-А'а'раф : 54.
И уже Назвал Он عز و جل выносящего решения, законодателя, дозволяющего - господом, как в Его Словах: "Взяли они своих первосвященников и монахов господами" Ат-Тауба : 31, "И не будем брать мы друг друга господами, помимо Аллаhа " Али - Имран : 64, "Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им из религии то, что Аллаh Не Дозволял?" Аш-Шура : 21.
И что касается его вхождения в Таухид в Божественности:
То ведь обращение за суждением к Его Повелению عز و جل ، Его Шариату и Его Хукму - поклонение, Любит это Аллаh, и Он Приказал это, и является обязательным, чтобы раб единил Его в этом, и обращался за суждением к Аллаhу عز و جل ، и не обращался за суждением к тагуту.
И из доказательств на это:
То, что Аллаh Всевышний Назвал вынесение решения - поклонением, и то, что вынесение решения принадлежит Одному Аллаhу, и Не Делает Он соучастника в нём никого, и Он Вынес Такфир обращающемуся за суждением к другому помимо Него:
"Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу, Он Приказал вам не поклоняться никому, кроме Него" Юсуф : 40, "И никого Он Не Делает соучастником в Своём хукме" Аль-Кахф : 26, "А разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в то, что было Ниспослано тебе и то, что было Ниспослано до тебя, желают они обращаться за суждением к тагуту, а им уже было приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60, "Неужто, хукма джахилии они желают? А кто лучше, чем Аллаh хукмом, для людей убеждённых" Аль-Ма'ида : 50.
2 - Обилие ширка в нём.. И величайший ширк в наше время сводится к ширку в дуа и ширку в хукме.
3 - То, что Таухид Хакимия это подобно тому, как если бы мы сказали: Таухид в Создании и Власти принадлежит Аллаhу Всевышнему и также Таухид в дуа, страхе, желании, земном поклоне, жертвоприношении принадлежит Одному Аллаhу .
И если учёные установили ширк во взывании отдельным (видом), а он касается Улюхии, то хукм первичнее в том, чтобы выделять его видом, и это не означает, что мы установили Таухид Хакимию отдельной частью (Таухида) и он не входит в Улюхию и Ар-Рубубию, напротив, он входит в Улюхию и Ар-Рубубию."
Ширку-ль-Хукм 11-13 стр.
هدم الطواغيت
#очень_важно Сказал Халид Аль-Гамиди: "И Таухид Хакимия, а это - Таухид в Хукме, в Шариате, в религии и в Повелении, он связан с Хукмом Аллаhа, Его Шариатом, Его религией и путём Его посланника. И он в действительности не является отдельной частью, которая…
#продолжение
"4 - То, что хукму принадлежит крепкая связь со всеми принципами религии, ее основами и её ответвлениями. И ему принадлежит связь с Таухидом и его видами, и анулятором Таухида, а это - ширк. Кроме того, ему принадлежит связь с иманом, его истиной сущностью, его постановлениями и его столпами, и ему принадлежит связь с его противоположностью, которая является - куфром. Более того, ему принадлежит связь с Исламом, также, в индивидуальной основе и в его истиной сущности, и его столпами, и ему принадлежит связь с двумя свидетельствами и их требованиями, их столпами и условиями. И не остаётся ни одной двери из дверей религии, кроме как хукму принадлежит связь с ней.
5 - То, что ширк в хукме входит во все двери куфра и ширка. И он входит в ширк в Ар-Рубубии, Улюхии и Сыфатах, и будет он ширком в словах, делах и убеждениях."
Ширку-ль-Хукм, 14 стр.
"4 - То, что хукму принадлежит крепкая связь со всеми принципами религии, ее основами и её ответвлениями. И ему принадлежит связь с Таухидом и его видами, и анулятором Таухида, а это - ширк. Кроме того, ему принадлежит связь с иманом, его истиной сущностью, его постановлениями и его столпами, и ему принадлежит связь с его противоположностью, которая является - куфром. Более того, ему принадлежит связь с Исламом, также, в индивидуальной основе и в его истиной сущности, и его столпами, и ему принадлежит связь с двумя свидетельствами и их требованиями, их столпами и условиями. И не остаётся ни одной двери из дверей религии, кроме как хукму принадлежит связь с ней.
5 - То, что ширк в хукме входит во все двери куфра и ширка. И он входит в ширк в Ар-Рубубии, Улюхии и Сыфатах, и будет он ширком в словах, делах и убеждениях."
Ширку-ль-Хукм, 14 стр.
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"Вместе с тем, что следует знать, что уединение хукма (отдельным видом) не означает, что он вышел из под трех частей Таухида, и что он четвёртая часть, как это упоминают некоторые, наоборот, он входит в три части Таухида, и не выходит из под них, и не является четвёртой частью."
Ширку-ль-Хукм, 14 стр.
"Вместе с тем, что следует знать, что уединение хукма (отдельным видом) не означает, что он вышел из под трех частей Таухида, и что он четвёртая часть, как это упоминают некоторые, наоборот, он входит в три части Таухида, и не выходит из под них, и не является четвёртой частью."
Ширку-ль-Хукм, 14 стр.
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"Сказал Всевышний : "Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу , Он Приказал вам не поклоняться никому, кроме Него" Юсуф : 40.
И этот аят в суре Юсуф из самых ясных знамений на уединение Аллаhа عز و جل ، и Его Единственность в Хукме , по (причине) формы ограничения - хукм не принадлежит никому, кроме Аллаhа عز و جل ، затем Он Сделал хукм из поклонения и Указал на то, что хукм из поклонения и что уединение Аллаhа в нём является из видов Таухида согласно ясному указанию аята. А что касается вынесения решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , то это - из ширка и выход из Его религии, и переход к ложной религии. И уже разъяснилась связь хукма с Таухидом и его частями, и ширком.
Сказал Всевышний : "И Не Делает Он соучастника в Своём хукме никого" Аль-Кахф : 26.
И этот аят в суре Аль-Кахф из самых ясных и самых сильных доказательств в этом разделе.
Сказал Всевышний :"Напротив, Аллаhу принадлежит Повеление полностью" Ар-Раа'д : 31.
Сказал Всевышний : "Аллаhу принадлежит Повеление и до и после" Ар-Рум : 4.
Сказал Всевышний :"И Аллаh Выносит Решения, нет отменяющего Его Хукм" Ар-Раа'д : 41.
Сказал Всевышний : "Это Хукм Аллаhа , Он Выносит Решения между вами, и Аллаh Знающий , Мудрый" Аль-Мумтахана : 10."
Ширку-ль-Хукм, 93 стр.
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"Сказал Всевышний : "Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу , Он Приказал вам не поклоняться никому, кроме Него" Юсуф : 40.
И этот аят в суре Юсуф из самых ясных знамений на уединение Аллаhа عز و جل ، и Его Единственность в Хукме , по (причине) формы ограничения - хукм не принадлежит никому, кроме Аллаhа عز و جل ، затем Он Сделал хукм из поклонения и Указал на то, что хукм из поклонения и что уединение Аллаhа в нём является из видов Таухида согласно ясному указанию аята. А что касается вынесения решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , то это - из ширка и выход из Его религии, и переход к ложной религии. И уже разъяснилась связь хукма с Таухидом и его частями, и ширком.
Сказал Всевышний : "И Не Делает Он соучастника в Своём хукме никого" Аль-Кахф : 26.
И этот аят в суре Аль-Кахф из самых ясных и самых сильных доказательств в этом разделе.
Сказал Всевышний :"Напротив, Аллаhу принадлежит Повеление полностью" Ар-Раа'д : 31.
Сказал Всевышний : "Аллаhу принадлежит Повеление и до и после" Ар-Рум : 4.
Сказал Всевышний :"И Аллаh Выносит Решения, нет отменяющего Его Хукм" Ар-Раа'д : 41.
Сказал Всевышний : "Это Хукм Аллаhа , Он Выносит Решения между вами, и Аллаh Знающий , Мудрый" Аль-Мумтахана : 10."
Ширку-ль-Хукм, 93 стр.
#очень_важно
"Подобно тому, что нет Создателя, кроме Аллаhа, точно также нет повелителя, нет законодателя, нет судьи, кроме Него. И Тот, Кому принадлежит Создание - Ему Одному и Принадлежит Повеление, Пречист Он и Возвышен.
И поэтому, основа - Сказал Аллаh عز و جل : "И Не Делает Он соучастника в Своём хукме никого" Аль-Кахф : 26.
И Сообщил Он, что хукм не принадлежит никому, кроме Него Одного: "Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу" Аль-А'н'ам : 57, Юсуф: 40, "О, Ему принадлежит Хукм" Аль-А'н'ам : 62, "И Ему принадлежит хукм" Аль-Касас : 70."
Ширку-ль-Хукм, 30 стр.
"Подобно тому, что нет Создателя, кроме Аллаhа, точно также нет повелителя, нет законодателя, нет судьи, кроме Него. И Тот, Кому принадлежит Создание - Ему Одному и Принадлежит Повеление, Пречист Он и Возвышен.
И поэтому, основа - Сказал Аллаh عز و جل : "И Не Делает Он соучастника в Своём хукме никого" Аль-Кахф : 26.
И Сообщил Он, что хукм не принадлежит никому, кроме Него Одного: "Поистине, Хукм принадлежит только Аллаhу" Аль-А'н'ам : 57, Юсуф: 40, "О, Ему принадлежит Хукм" Аль-А'н'ам : 62, "И Ему принадлежит хукм" Аль-Касас : 70."
Ширку-ль-Хукм, 30 стр.
"И обязательно, во-первых, утверждать муслиму хукм Одному Аллаhу и верить в него, принимать его, покоряться ему и действовать согласно ему.
Затем, отвергать хукм от всего того, что помимо Аллаhа, неверовать в хукм тагута и отвергать его.
И из доказательств Единственности Аллаhа в хукме: "И Не Делает Он соучастника в Своём Хукме никого" Аль-Кахф : 26, "О, Ему Принадлежит Создание и Повеление" Аль-А'а'раф : 54, "О, Ему Принадлежит Хукм" Аль-А'н'ам : 62, "А разве не Аллаhа , я пожелаю Судьёй?" Аль-А'н'ам : 114."
Ширку-ль-Хукм, 36 стр.
Затем, отвергать хукм от всего того, что помимо Аллаhа, неверовать в хукм тагута и отвергать его.
И из доказательств Единственности Аллаhа в хукме: "И Не Делает Он соучастника в Своём Хукме никого" Аль-Кахф : 26, "О, Ему Принадлежит Создание и Повеление" Аль-А'а'раф : 54, "О, Ему Принадлежит Хукм" Аль-А'н'ам : 62, "А разве не Аллаhа , я пожелаю Судьёй?" Аль-А'н'ам : 114."
Ширку-ль-Хукм, 36 стр.
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"И не становится человек муслимом, кроме как с наличием двух этих столпов, и это условие в принятии Ислама, более того, не называется Ислам Исламом, кроме как с полнотой этих двух столпов:
Во-первых : Принятие Хукма Аллаhа عز و جل ، покорность ему, любовь его, знание о нём, подтверждение его и обязуемость им.
Во-вторых: Отвержение и оставление каждого хукма не исходящего от Аллаhа, отсутствие следования за ним, куфр в него, отказ от него, ненависть его людей и такфир их. И не принесёт ему пользы его суждение по Шариату до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута, в противном случае станет человек верующим в хукм джахилии, довольствующимся им и желающим его, и станет он в заявлении о своём имане - самозванцем, и это хукм Аллаhа относительно него, согласно ясному указанию Кур'ана.
Правило: "Не объединятся два принятия и два повиновения двум взаимоисключающим вещам в сердце, никоим образом"
И условие повиновения Шариату Аллаhа Всевышнего и Его Хукму - оставление всего того, что помимо Хукма Аллаhа عز و جل ، и не объединятся вместе Хукм Аллаhа и хукм тагута в сердце верующего никогда.
И люди в этом, делятся на две части:
Либо принявший хукм Аллаhа, верующий в него - кафир в хукм тагута и любой хукм, помимо (хукма) Аллаhа.
Либо же верующий в хукм тагута, обращающийся за суждением к нему, судящий по нему, и он - кафир в хукм Аллаhа .
А кто не объединил между вынесением решения по тому, что Ниспослал Аллаh вместе с куфром в хукм другого, помимо Него, тот уверовал в тагута и не единил Аллаhа ."
Ширку-ль-Хукм, 37 стр.
@hdmtgt
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"И не становится человек муслимом, кроме как с наличием двух этих столпов, и это условие в принятии Ислама, более того, не называется Ислам Исламом, кроме как с полнотой этих двух столпов:
Во-первых : Принятие Хукма Аллаhа عز و جل ، покорность ему, любовь его, знание о нём, подтверждение его и обязуемость им.
Во-вторых: Отвержение и оставление каждого хукма не исходящего от Аллаhа, отсутствие следования за ним, куфр в него, отказ от него, ненависть его людей и такфир их. И не принесёт ему пользы его суждение по Шариату до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута, в противном случае станет человек верующим в хукм джахилии, довольствующимся им и желающим его, и станет он в заявлении о своём имане - самозванцем, и это хукм Аллаhа относительно него, согласно ясному указанию Кур'ана.
Правило: "Не объединятся два принятия и два повиновения двум взаимоисключающим вещам в сердце, никоим образом"
И условие повиновения Шариату Аллаhа Всевышнего и Его Хукму - оставление всего того, что помимо Хукма Аллаhа عز و جل ، и не объединятся вместе Хукм Аллаhа и хукм тагута в сердце верующего никогда.
И люди в этом, делятся на две части:
Либо принявший хукм Аллаhа, верующий в него - кафир в хукм тагута и любой хукм, помимо (хукма) Аллаhа.
Либо же верующий в хукм тагута, обращающийся за суждением к нему, судящий по нему, и он - кафир в хукм Аллаhа .
А кто не объединил между вынесением решения по тому, что Ниспослал Аллаh вместе с куфром в хукм другого, помимо Него, тот уверовал в тагута и не единил Аллаhа ."
Ширку-ль-Хукм, 37 стр.
@hdmtgt
#архив
P.S. То, что написано до синей рамки, это перевод из шарха Гамиди на Китабу Таухид , то что в рамке - мной написано - не из шарха, однако многие учёные ясно заявили об этом в своих словах.
P.S. То, что написано до синей рамки, это перевод из шарха Гамиди на Китабу Таухид , то что в рамке - мной написано - не из шарха, однако многие учёные ясно заявили об этом в своих словах.
النجم : ٢٧-٣٢.
????????????????????????????.????
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا..
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"В девятых:
Связь хукма с куфром в тагута:
Из столпов (свидетельства - ) لا إله إلا الله - куфр в тагута.
И из куфра в тагута: Проявление куфра в каждый хукм противоречащий Хукму Аллаhа из законов установленных человеком и других, и отречение от них, отвергание обращения за суждением к ним, такфир их людей и вражда с ними!
И Аллаh Приказал проявлять куфр в тагута, особенно в тагута - судью, которому поклоняются и подчиняются. И довод на то, что вынесение решения не по тому, что Ниспослал Аллаh - из тагута, в которого является обязательным проявлять куфр и выносить такфир его людям Слова Всевышнего :
"Желают они обращаться за суждением к тагуту, и уже было им приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
А кто не проявил куфр в тагута, то не осуществилось в его сердце لا إله إلا الله، как в Словах Всевышнего: "Кто неверует в тагута, и верует в Аллаhа , тот ухватился за надёжную рукоять" Аль-Бакара : 256
И не становится человек из людей (свидетельства -) لا إله إلا الله до тех пор, пока он не проявит неверие в тагута.
И из значений тагута - хукм не по тому, что Ниспослал Аллаh , и из та'уагитов - судья посягающий на границы Аллаhа (которые Он Установил), и обязательно нам выносить такфир им, а кто не вынес такфир им, тот не является ухватившимся за لا إله إلا الله .
А что касается того, кто сказал:
"Я уверовал в Аллаhа и выношу решение в соответствии с Его Шариатом, но только я не неверую в хукм, помимо Его (Хукма) и я не выношу такфир: ни выносящим решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , ни законодателям человеческих законов, ни их приверженцам, ни их господам, ни приобщающим сотоварища в хукме, и не отрёкся от судов, и их хукмов, и их составляющих", то такой не проявил куфр в тагута, не уединял и не единил Аллаhа в хукме.
И он подобен тому, кто говорит:
"Я взываю Аллаhу , и не взываю другому, помимо Него, и я не делаю земной поклон, жертвоприношение другому, помимо Него, однако я не выношу такфир тому, кто делает суджуд и взывает другому помимо Него", и не приносит ему это пользы.
И невозможно, чтобы объедились в сердце верующего му'уаххида иман в Хукм Аллаhа Всевышнего вместе с отсутствием куфра в хукм того, что помимо Него.
А кто говорит: "Я не предаюсь велениям человеческих законов, но и не проявляю куфр в них, и не выношу такфир их приверженцам" невозможно, что будет это в сердце верующего, и не будет обладатель этого муслимом никоим образом!
Поскольку, Не Принимает Аллаh Всевышний от верующего иман в Него до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута. Как Сообщил, Пречист Он , в Своих Словах: "И было им уже приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
И если человек понял связь хукма с требованием (свидетельства-) لا إله إلا الله, его столпами и его условиями, то понял он вопрос и понял невежество (умственно-) отсталых в обязательности Таухида в хукме!
На нём является обязательным - проявление куфра в хукм тагута, и это требование свидетельства Таухида, и не является достоверным Ислам без него, и является кафиром тот, кто не проявил куфр в хукм тагута или присутствует при его вынесении решения или на его суде!!!"
Далее Халид привёл слова шейха Абдуль-Латыфа в качестве довода на свои слова, где тот сказал относительно присутствия в маджлисах, где отвергают Ахкамы Аллаhа и Его посланника, и выносят решения по др.законам, и далее говорит Аль-Гамиди:
"Польза: Ханиф - он тот, кто пришёл с Таухидом и оставил ширк намеренно и сознательно"
Ширку-ль-Хукм, 39 - 40 стр.
Прим. То есть отсюда мы что понимаем? Что сам по себе хукм исходящий не от Аллаhа является тагутом, не говоря уже о том, кто его выносит, и мы обязаны проявлять куфр в него, отвергать его, отрекаться от него и его людей, и выносить им такфир, а также всем тем, кто не выносит им такфир, ибо это всё из значения куфра в тагута, а кто не проявил куфр в тагута - не уверовал в Аллаhа . И это предельно ясно.
https://t.me/hdmtgt
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"В девятых:
Связь хукма с куфром в тагута:
Из столпов (свидетельства - ) لا إله إلا الله - куфр в тагута.
И из куфра в тагута: Проявление куфра в каждый хукм противоречащий Хукму Аллаhа из законов установленных человеком и других, и отречение от них, отвергание обращения за суждением к ним, такфир их людей и вражда с ними!
И Аллаh Приказал проявлять куфр в тагута, особенно в тагута - судью, которому поклоняются и подчиняются. И довод на то, что вынесение решения не по тому, что Ниспослал Аллаh - из тагута, в которого является обязательным проявлять куфр и выносить такфир его людям Слова Всевышнего :
"Желают они обращаться за суждением к тагуту, и уже было им приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
А кто не проявил куфр в тагута, то не осуществилось в его сердце لا إله إلا الله، как в Словах Всевышнего: "Кто неверует в тагута, и верует в Аллаhа , тот ухватился за надёжную рукоять" Аль-Бакара : 256
И не становится человек из людей (свидетельства -) لا إله إلا الله до тех пор, пока он не проявит неверие в тагута.
И из значений тагута - хукм не по тому, что Ниспослал Аллаh , и из та'уагитов - судья посягающий на границы Аллаhа (которые Он Установил), и обязательно нам выносить такфир им, а кто не вынес такфир им, тот не является ухватившимся за لا إله إلا الله .
А что касается того, кто сказал:
"Я уверовал в Аллаhа и выношу решение в соответствии с Его Шариатом, но только я не неверую в хукм, помимо Его (Хукма) и я не выношу такфир: ни выносящим решения не по тому, что Ниспослал Аллаh , ни законодателям человеческих законов, ни их приверженцам, ни их господам, ни приобщающим сотоварища в хукме, и не отрёкся от судов, и их хукмов, и их составляющих", то такой не проявил куфр в тагута, не уединял и не единил Аллаhа в хукме.
И он подобен тому, кто говорит:
"Я взываю Аллаhу , и не взываю другому, помимо Него, и я не делаю земной поклон, жертвоприношение другому, помимо Него, однако я не выношу такфир тому, кто делает суджуд и взывает другому помимо Него", и не приносит ему это пользы.
И невозможно, чтобы объедились в сердце верующего му'уаххида иман в Хукм Аллаhа Всевышнего вместе с отсутствием куфра в хукм того, что помимо Него.
А кто говорит: "Я не предаюсь велениям человеческих законов, но и не проявляю куфр в них, и не выношу такфир их приверженцам" невозможно, что будет это в сердце верующего, и не будет обладатель этого муслимом никоим образом!
Поскольку, Не Принимает Аллаh Всевышний от верующего иман в Него до тех пор, пока он не проявит куфр в хукм тагута. Как Сообщил, Пречист Он , в Своих Словах: "И было им уже приказано проявить куфр в него" Ан-Ниса'а : 60.
И если человек понял связь хукма с требованием (свидетельства-) لا إله إلا الله, его столпами и его условиями, то понял он вопрос и понял невежество (умственно-) отсталых в обязательности Таухида в хукме!
На нём является обязательным - проявление куфра в хукм тагута, и это требование свидетельства Таухида, и не является достоверным Ислам без него, и является кафиром тот, кто не проявил куфр в хукм тагута или присутствует при его вынесении решения или на его суде!!!"
Далее Халид привёл слова шейха Абдуль-Латыфа в качестве довода на свои слова, где тот сказал относительно присутствия в маджлисах, где отвергают Ахкамы Аллаhа и Его посланника, и выносят решения по др.законам, и далее говорит Аль-Гамиди:
"Польза: Ханиф - он тот, кто пришёл с Таухидом и оставил ширк намеренно и сознательно"
Ширку-ль-Хукм, 39 - 40 стр.
Прим. То есть отсюда мы что понимаем? Что сам по себе хукм исходящий не от Аллаhа является тагутом, не говоря уже о том, кто его выносит, и мы обязаны проявлять куфр в него, отвергать его, отрекаться от него и его людей, и выносить им такфир, а также всем тем, кто не выносит им такфир, ибо это всё из значения куфра в тагута, а кто не проявил куфр в тагута - не уверовал в Аллаhа . И это предельно ясно.
https://t.me/hdmtgt