هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Завет: Обязательность разъяснения Хукма Аллаhа عز و جل относительно судьи- мушрика:
Во-первых:
Обязательность такфира судьи - тагута - мушрика и отречение от его ширка, его хукма, куфр в него, и отсутствие оправдания его по - невежеству и та'уилю.
Во-вторых:
Убийство обращающегося за суждением и судящего не по Шариату является оживлением сунны У'мара, Шариата Мухаммада и религии Ибрахима.
Сказал шейх Сулейман ибн Сахман:
"И вот так следует поступать с обращающимися за суждением к тагуту! (т.е. рубить им головы, убивать их, как это сделал У'мар رضي الله عنه، за одно лишь намерение того мунафика обратиться за суждением не к Шариату Аллаhа . Воистину, в этом, также, кроется исцеление для сердец верующих.)
И если халиф праведного пути убил этого человека за его простое требование обращения за суждением к тагуту, то тот у которого это является его обычаем и он не довольствуется для себя и подобным себе (ничем), помимо этого, то он более достоен и первичнее в том, чтобы быть убитым из-за его вероотступничества от Ислама и его нечестия на земле..
И знай, что не призывал призывающий к Истине, кроме как у шайтана была шубха (-сомнение) перед ним, посредством которой он отворачивает людей (от Истины) и из этого то, что если бы он сказал людям тагута: "Вернитесь к Хукму Аллаhа и Его посланника, и оставьте ахкамы та'уагитов!", то они бы сказали: "Поистине, мы не совершаем это, кроме как опасаясь убийства"..
И ответ: Что нечестие на земле и убийство населения, причина этого - утрата Приказов Аллаhа."
Затем он сказал: "Если ты узнал, что обращение за суждением к тагуту - куфр, и уже Упомянул Аллаh в Своей Книге, что куфр хуже и больше, чем убийство: "И фитна хуже, чем убийство" Аль-Бакара: 217, а фитна - это куфр, то если бы сразились кочевники и городские до тех пор, пока не истребили бы (друг друга), то было бы это намного легче, чем то, чтобы они установили на земле тагута, который судит вопреки Шариату Ислама, с которым Он Послал Своего посланника".
Затем он говорит: "Если бы ушла полностью вся твоя дунья (т.е. имущество, семья и тд), (даже тогда) не было бы тебе дозволено (направлять) судебное разбирательство к тагуту ради неё" Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том."
Ширку-ль-Хукм, 253 стр.
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Завет: Обязательность разъяснения Хукма Аллаhа عز و جل относительно судьи- мушрика:
Во-первых:
Обязательность такфира судьи - тагута - мушрика и отречение от его ширка, его хукма, куфр в него, и отсутствие оправдания его по - невежеству и та'уилю.
Во-вторых:
Убийство обращающегося за суждением и судящего не по Шариату является оживлением сунны У'мара, Шариата Мухаммада и религии Ибрахима.
Сказал шейх Сулейман ибн Сахман:
"И вот так следует поступать с обращающимися за суждением к тагуту! (т.е. рубить им головы, убивать их, как это сделал У'мар رضي الله عنه، за одно лишь намерение того мунафика обратиться за суждением не к Шариату Аллаhа . Воистину, в этом, также, кроется исцеление для сердец верующих.)
И если халиф праведного пути убил этого человека за его простое требование обращения за суждением к тагуту, то тот у которого это является его обычаем и он не довольствуется для себя и подобным себе (ничем), помимо этого, то он более достоен и первичнее в том, чтобы быть убитым из-за его вероотступничества от Ислама и его нечестия на земле..
И знай, что не призывал призывающий к Истине, кроме как у шайтана была шубха (-сомнение) перед ним, посредством которой он отворачивает людей (от Истины) и из этого то, что если бы он сказал людям тагута: "Вернитесь к Хукму Аллаhа и Его посланника, и оставьте ахкамы та'уагитов!", то они бы сказали: "Поистине, мы не совершаем это, кроме как опасаясь убийства"..
И ответ: Что нечестие на земле и убийство населения, причина этого - утрата Приказов Аллаhа."
Затем он сказал: "Если ты узнал, что обращение за суждением к тагуту - куфр, и уже Упомянул Аллаh в Своей Книге, что куфр хуже и больше, чем убийство: "И фитна хуже, чем убийство" Аль-Бакара: 217, а фитна - это куфр, то если бы сразились кочевники и городские до тех пор, пока не истребили бы (друг друга), то было бы это намного легче, чем то, чтобы они установили на земле тагута, который судит вопреки Шариату Ислама, с которым Он Послал Своего посланника".
Затем он говорит: "Если бы ушла полностью вся твоя дунья (т.е. имущество, семья и тд), (даже тогда) не было бы тебе дозволено (направлять) судебное разбирательство к тагуту ради неё" Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том."
Ширку-ль-Хукм, 253 стр.
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно
Сказал Сулейман ибн Сахман в начале того послания, слова из которого привёл Халид (т.е. в посте выше):
"Эти слова в разъяснении "тагута", и обязательности избегания/уклонения от него, Сказал Аллаh Всевышний: "Нет принуждения в религии, уже отличился верный путь от заблуждения, и кто неверует в тагута и верует в Аллаhа, тот ухватился за надёжную рукоять, которая неразрывна, и Аллаh Слышащий, Знающий" (Аль-Бакара: 256), так Разъяснил Всевышний, что ухватившийся за надёжную рукоять это тот, кто неверует в тагута, и Он Выдвинул первичнее куфр в него, над иманом в Аллаhа, потому что может заявить самозванец, что он верует в Аллаhа, в то время как он не избегает тагута, и будет лживым его утверждение.
И Сказал Всевышний: "И Мы уже Отправили в каждую общину посланника, чтобы (они приказали): "Поклоняйтесь Аллаhу и избегайте тагута!" (Ан-Нахль: 36), и Сообщил Он, что все посланники были посланы с иджтинабом от тагута, а кто не уклонился от него, то он противоречащий всем посланниками, и Сказал Всевышний: "А те, которые уклонились от тагута, чтобы не поклоняться ему, и раскаялись перед Аллаhом , то для них радостная весть" (Аз-Зумар : 17)."
Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том, 502 стр.
Сказал Сулейман ибн Сахман в начале того послания, слова из которого привёл Халид (т.е. в посте выше):
"Эти слова в разъяснении "тагута", и обязательности избегания/уклонения от него, Сказал Аллаh Всевышний: "Нет принуждения в религии, уже отличился верный путь от заблуждения, и кто неверует в тагута и верует в Аллаhа, тот ухватился за надёжную рукоять, которая неразрывна, и Аллаh Слышащий, Знающий" (Аль-Бакара: 256), так Разъяснил Всевышний, что ухватившийся за надёжную рукоять это тот, кто неверует в тагута, и Он Выдвинул первичнее куфр в него, над иманом в Аллаhа, потому что может заявить самозванец, что он верует в Аллаhа, в то время как он не избегает тагута, и будет лживым его утверждение.
И Сказал Всевышний: "И Мы уже Отправили в каждую общину посланника, чтобы (они приказали): "Поклоняйтесь Аллаhу и избегайте тагута!" (Ан-Нахль: 36), и Сообщил Он, что все посланники были посланы с иджтинабом от тагута, а кто не уклонился от него, то он противоречащий всем посланниками, и Сказал Всевышний: "А те, которые уклонились от тагута, чтобы не поклоняться ему, и раскаялись перед Аллаhом , то для них радостная весть" (Аз-Зумар : 17)."
Ад-Дурар Ас-Сания, 10 том, 502 стр.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى :
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
#хукм_истишхадии
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
#хукм_истишхадии
هدم الطواغيت
Фото называется: "Я потерял линейку"))
#очень_важно
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"И кто обратился за суждением к тагуту или обратился за суждением к ширковским, гражданским судам, то он не проявил куфр в тагута, и если он покорился им и принял их хукм, то он аннулировал условия (-свидетельства لا إله إلا الله ) и не пришёл с условием "повиновения" и не подчинился Аллаhу , потому что тот, кто подчинился хукму тагута, воистину он не подчинился Хукму Аллаhа عز و جل."
Ширку-ль-Хукм, 188 стр.
Вот тут приходит как раз правило: https://t.me/hdmtgt/22
Говорит Халид Аль-Гамиди:
"И кто обратился за суждением к тагуту или обратился за суждением к ширковским, гражданским судам, то он не проявил куфр в тагута, и если он покорился им и принял их хукм, то он аннулировал условия (-свидетельства لا إله إلا الله ) и не пришёл с условием "повиновения" и не подчинился Аллаhу , потому что тот, кто подчинился хукму тагута, воистину он не подчинился Хукму Аллаhа عز و جل."
Ширку-ль-Хукм, 188 стр.
Вот тут приходит как раз правило: https://t.me/hdmtgt/22
#очень_важно
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Основа в куфре обращающегося за суждением (не к шариату Аллаhа), связана с действием органов, а если прибавится к этому его довольство хукмом не Аллаhа Всевышнего, или его считание разрешённым, то поистине станет это его куфром в убеждении, даже если бы он не обратился за суждением (не к шариату Аллаhа).
И манат такфира в этом, с одной стороны является - его отворачивание от Хукма Аллаhа عز و جل ، и отсутствие его повиновения Шариату, а с другой стороны - его впадание в ширк в обращении за суждением и подчинении, и то и другое - куфр в действии.
Правило: Куфр отворачивания от Шариата и отказ от его суда - куфр само по себе, даже если бы он не считал это дозволенным и не отрицал.. "
Ширку-ль-Хукм, 189 стр.
Сказал Халид Аль-Гамиди:
"Основа в куфре обращающегося за суждением (не к шариату Аллаhа), связана с действием органов, а если прибавится к этому его довольство хукмом не Аллаhа Всевышнего, или его считание разрешённым, то поистине станет это его куфром в убеждении, даже если бы он не обратился за суждением (не к шариату Аллаhа).
И манат такфира в этом, с одной стороны является - его отворачивание от Хукма Аллаhа عز و جل ، и отсутствие его повиновения Шариату, а с другой стороны - его впадание в ширк в обращении за суждением и подчинении, и то и другое - куфр в действии.
Правило: Куфр отворачивания от Шариата и отказ от его суда - куфр само по себе, даже если бы он не считал это дозволенным и не отрицал.. "
Ширку-ль-Хукм, 189 стр.
هدم الطواغيت
قال تعالى : "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ…
Понравились слова в книге "Современный ясак" на 17 стр:
"فرق بين ياسق التتار و الياسق العصري.
اعلم انه لا فرق بين دستور و قوانين البلدان المنتسبة للإسلام اليوم و بين ياسق التتار، و لكن الفرق بين سكوت الأمة في زماننا عن هذه القوانين و بين حالها مع ياسق التتار كبير.."
"Разница между ясаком татаров и современным ясаком.
Знай, что нет никакой разницы между конституцией и законами стран причисляющих себя к Исламу сегодня, и между ясаком татаров. Однако разница между молчанием уммы в наше время, относительно этих законов и между её положением (в ситуации) с ясаком татаров - огромная.."
И не секрет, как вела себя умма того времени, как обладатели знания призывали к уничтожению с лица земли этого мерзкого ясака и давали фатвы относительно его положения и его людей, а также как они терпели и вели джихад против этих проклятых татаров и их помощников, до тех пор, пока Аллаh Не Даровал им свою помощь, Не Укрепил их и Не Даровал им могущество!
"فرق بين ياسق التتار و الياسق العصري.
اعلم انه لا فرق بين دستور و قوانين البلدان المنتسبة للإسلام اليوم و بين ياسق التتار، و لكن الفرق بين سكوت الأمة في زماننا عن هذه القوانين و بين حالها مع ياسق التتار كبير.."
"Разница между ясаком татаров и современным ясаком.
Знай, что нет никакой разницы между конституцией и законами стран причисляющих себя к Исламу сегодня, и между ясаком татаров. Однако разница между молчанием уммы в наше время, относительно этих законов и между её положением (в ситуации) с ясаком татаров - огромная.."
И не секрет, как вела себя умма того времени, как обладатели знания призывали к уничтожению с лица земли этого мерзкого ясака и давали фатвы относительно его положения и его людей, а также как они терпели и вели джихад против этих проклятых татаров и их помощников, до тех пор, пока Аллаh Не Даровал им свою помощь, Не Укрепил их и Не Даровал им могущество!
#очень_важно #мууаля
Сказали учёные:
"Му'уаля это наподобие мягкой речи, и выявления чего-либо из приветливости или заполнения чернильницы, и подобно этому из лёгкий дел, вместе с выявлением отречения от них и от их религии, и их знанием об этом от него (т.е. тут подразумевается, что муслим открыто вынес такфир куффарам, сказав им об этом, и они знают от него, что он считает их кафирами, и что он непричастен к их религии куфра и не доволен ею), и такой - совершающий великий из великих грехов, и он в опасности.
А что касается та'уалли: То это уважение их, и похвала их (прим. как например сказать относительно куффаров: "Они хорошие") , и помощь и поддержка их против мусульман, и сожительство, и отсутствие отречения от них внешне(!!). И это вероотступничество того, кто совершил это, является обязательным опускать на него ахкамы муртадов, как указывает на это Книга, Сунна и иджма'а уммы.
Ад-Дурар Ас-Сания, 15 том, 479 стр.
Сказали учёные:
"Му'уаля это наподобие мягкой речи, и выявления чего-либо из приветливости или заполнения чернильницы, и подобно этому из лёгкий дел, вместе с выявлением отречения от них и от их религии, и их знанием об этом от него (т.е. тут подразумевается, что муслим открыто вынес такфир куффарам, сказав им об этом, и они знают от него, что он считает их кафирами, и что он непричастен к их религии куфра и не доволен ею), и такой - совершающий великий из великих грехов, и он в опасности.
А что касается та'уалли: То это уважение их, и похвала их (прим. как например сказать относительно куффаров: "Они хорошие") , и помощь и поддержка их против мусульман, и сожительство, и отсутствие отречения от них внешне(!!). И это вероотступничество того, кто совершил это, является обязательным опускать на него ахкамы муртадов, как указывает на это Книга, Сунна и иджма'а уммы.
Ад-Дурар Ас-Сания, 15 том, 479 стр.
قال الله تعالى :"وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ"
قال تعالى:
"قل إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"
و قال :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل"
و قال سبحانه :
"انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
و قال عز و جل :
"تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
و قال :
"الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا"
و قال سبحانه و تعالى :
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّه"
"قل إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"
و قال :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل"
و قال سبحانه :
"انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
و قال عز و جل :
"تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
و قال :
"الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا"
و قال سبحانه و تعالى :
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّه"
هدم الطواغيت
Photo
#очень_важно #мууаля
Сказал шейх АбдуЛлаh ибн Сулейман ибн Хумайд:
"Я скажу:
"Сказали учёные:
"Поистине, Аллаh Запретил верующим в Своей Книге и на языке Своего пророка и Своего посланника Мухаммада صلى الله عليه وسلم، быть дружественными с мушриками, выявлять им симпатию, и даже самую малость чего-нибудь из видов радости, и Пригрозил им Величайшей угрозой , и Предостерег их серьёзным предостережением и устрашением, как в аятах, которые ты сейчас услышишь из Ясных и Явных Слов Аллаhа .
Прибегаю к Защите Аллаhа от шайтана побиваемого камнями:
"Пусть не берут верующие кафиров себе в аулия'а (т.е. - помощники/приятели/друзья/покровители) помимо верующих, а кто сделает это, то нет у него от Аллаhа чего-либо" (Али-Имран:28)
"О те, которые уверовали, не берите тех, которые взяли вашу религию насмешкой и игрой, из числа тех, которым было даровано Писание до вас, и куффаров, себе в аулия'а. И бойтесь Аллаhа, если вы являетесь верующими" (Аль-Ма'ида : 58)
"Обрадуй мунафиков тем, что для них - наказание мучительное, которые берут кафиров себе в аулия'а помимо верующих! Неужели они ищут у них величие? Воистину величие полностью принадлежит Аллаhу !" (Ан-Ниса'а : 138-139)
"О те, которые уверовали не берите кафиров себе в аулия'а помимо верующих! Неужели вы желаете предоставить Аллаhу против вас явный довод?!" (Ан-Ниса'а : 144)
"Если бы они веровали в Аллаhа , пророка и то, что Ниспослано ему, не брали бы они их себе в аулия'а, однако многие из них нечестивцы" (Аль-Ма'ида : 81)
Сказал ибн Таймия:
"Иман в Аллаhа , пророка и то, что Ниспослано ему, требует: отсутствие проявления дружественности им (т.е. куффарам), а установление проявления дружественности им - обязует отсутствием имана. Потому что отсутствие обязательного требует отсутствие обязуемого."
Сказали некоторые иследователи: Установил Аллаh над проявлением дружественности им - Свой Гнев, и вечное пребывание в Огне. И Сообщил, что проявление дружественности не исходит, кроме как от того, кто не является верующим.
А что касается людей верующих в Аллаhа , Его Писание и Его посланника, то воистину, они не проявляют дружественность им, напротив, они враждуют с ними, подобно тому, как Сообщил Аллаh относительно Своего халиля Ибрахима и тех, которые с ним.
Сказал Всевышний: "О те, которые уверовали не проявляйте дружелюбия народу над которым Ярость Аллаhа" (Аль-Мумтахана: 13)
"Не найдёшь ты народа, который верует в Аллаhа и Последний День, (который) любит тех, кто воспротивился Аллаhу и Его посланнику, даже если это их отцы или сыновья.."(Аль-Муджадиля: 22)
Ад-Дурар Ас-Сания 15 том, 472-473 стр.
جاء في"سبيل النجاة و الفكاك من موالاة المرتدين و أهل الإشراك":
قال بن تيمية في تفسير هذه الأية( أي المجادلة :٢٢):
"فأخبر سبحانه وتعالى : أنه لا يوجد مؤمن يواد كافراً، فمن واد الكفار فليس بمؤمن."
Пришло в "Сабилю н-наджати уа-ль фикак мин му'уаляти муртаддин уа ахлю-ль ишрак":
Сказал ибн Таймия в тафсире этого аята (т.е. Аль-Муджадиля: 22):
"И Сообщил, Пречист Он и Возвышен : Что не существует верующего, (который) любит кафира, а кто полюбил куффаров, тот не является верующим."
قلت (أي بن عتيق):
فإذا كان الله تعالى قد نفى الإيمان عمن واد أباه و أخاه و عشيرته - إذا كانوا محادين الله و رسوله - فمن واد الكفار الأبعدين عنه فهو أولى بأن لا يكون مؤمنا."
Я скажу (т.е. ибн А'тик):
И если Аллаh Всевышний Отверг иман от того, кто полюбил своего отца, брата, и родственников - если они были воспротившимися Аллаhу и Его посланнику - то тот, кто полюбил куффаров более дальних от него (чем его родственники), то он тем более не будет верующим."
Сказал шейх АбдуЛлаh ибн Сулейман ибн Хумайд:
"Я скажу:
"Сказали учёные:
"Поистине, Аллаh Запретил верующим в Своей Книге и на языке Своего пророка и Своего посланника Мухаммада صلى الله عليه وسلم، быть дружественными с мушриками, выявлять им симпатию, и даже самую малость чего-нибудь из видов радости, и Пригрозил им Величайшей угрозой , и Предостерег их серьёзным предостережением и устрашением, как в аятах, которые ты сейчас услышишь из Ясных и Явных Слов Аллаhа .
Прибегаю к Защите Аллаhа от шайтана побиваемого камнями:
"Пусть не берут верующие кафиров себе в аулия'а (т.е. - помощники/приятели/друзья/покровители) помимо верующих, а кто сделает это, то нет у него от Аллаhа чего-либо" (Али-Имран:28)
"О те, которые уверовали, не берите тех, которые взяли вашу религию насмешкой и игрой, из числа тех, которым было даровано Писание до вас, и куффаров, себе в аулия'а. И бойтесь Аллаhа, если вы являетесь верующими" (Аль-Ма'ида : 58)
"Обрадуй мунафиков тем, что для них - наказание мучительное, которые берут кафиров себе в аулия'а помимо верующих! Неужели они ищут у них величие? Воистину величие полностью принадлежит Аллаhу !" (Ан-Ниса'а : 138-139)
"О те, которые уверовали не берите кафиров себе в аулия'а помимо верующих! Неужели вы желаете предоставить Аллаhу против вас явный довод?!" (Ан-Ниса'а : 144)
"Если бы они веровали в Аллаhа , пророка и то, что Ниспослано ему, не брали бы они их себе в аулия'а, однако многие из них нечестивцы" (Аль-Ма'ида : 81)
Сказал ибн Таймия:
"Иман в Аллаhа , пророка и то, что Ниспослано ему, требует: отсутствие проявления дружественности им (т.е. куффарам), а установление проявления дружественности им - обязует отсутствием имана. Потому что отсутствие обязательного требует отсутствие обязуемого."
Сказали некоторые иследователи: Установил Аллаh над проявлением дружественности им - Свой Гнев, и вечное пребывание в Огне. И Сообщил, что проявление дружественности не исходит, кроме как от того, кто не является верующим.
А что касается людей верующих в Аллаhа , Его Писание и Его посланника, то воистину, они не проявляют дружественность им, напротив, они враждуют с ними, подобно тому, как Сообщил Аллаh относительно Своего халиля Ибрахима и тех, которые с ним.
Сказал Всевышний: "О те, которые уверовали не проявляйте дружелюбия народу над которым Ярость Аллаhа" (Аль-Мумтахана: 13)
"Не найдёшь ты народа, который верует в Аллаhа и Последний День, (который) любит тех, кто воспротивился Аллаhу и Его посланнику, даже если это их отцы или сыновья.."(Аль-Муджадиля: 22)
Ад-Дурар Ас-Сания 15 том, 472-473 стр.
جاء في"سبيل النجاة و الفكاك من موالاة المرتدين و أهل الإشراك":
قال بن تيمية في تفسير هذه الأية( أي المجادلة :٢٢):
"فأخبر سبحانه وتعالى : أنه لا يوجد مؤمن يواد كافراً، فمن واد الكفار فليس بمؤمن."
Пришло в "Сабилю н-наджати уа-ль фикак мин му'уаляти муртаддин уа ахлю-ль ишрак":
Сказал ибн Таймия в тафсире этого аята (т.е. Аль-Муджадиля: 22):
"И Сообщил, Пречист Он и Возвышен : Что не существует верующего, (который) любит кафира, а кто полюбил куффаров, тот не является верующим."
قلت (أي بن عتيق):
فإذا كان الله تعالى قد نفى الإيمان عمن واد أباه و أخاه و عشيرته - إذا كانوا محادين الله و رسوله - فمن واد الكفار الأبعدين عنه فهو أولى بأن لا يكون مؤمنا."
Я скажу (т.е. ибн А'тик):
И если Аллаh Всевышний Отверг иман от того, кто полюбил своего отца, брата, и родственников - если они были воспротившимися Аллаhу и Его посланнику - то тот, кто полюбил куффаров более дальних от него (чем его родственники), то он тем более не будет верующим."
Сказал шейх АбдуЛлаh ибн Сулейман ибн Хумайд:
"И из того, что предшествовало из аятов, хадисов, и слов учёных: Разъясняется, что является обязательным на каждом верующем выявление вражды куффарам и мушрикам, отречение от них (прим. А нет отречения, кроме как с такфиром! لا براءة إلا بتكفير!) и отдаление от них, и что это является: Истинный Ислам!
И становится ясно: Что муслим, если проявил дружелюбие мушрикам, подчинился им, выявил им своё согласие с их желаниями, ради имущества или другого, помимо этого, без икраха, что он - кафир, даже если бы он понимал их куфр и ненавидел их.
И уже пришёл приказ борьбы с куффарами и мушриками, и жёсткости с ними, в других местах из Книги Аллаhа ."
Ад-Дурар Ас-Сания 15 том, 477 стр.
"И из того, что предшествовало из аятов, хадисов, и слов учёных: Разъясняется, что является обязательным на каждом верующем выявление вражды куффарам и мушрикам, отречение от них (прим. А нет отречения, кроме как с такфиром! لا براءة إلا بتكفير!) и отдаление от них, и что это является: Истинный Ислам!
И становится ясно: Что муслим, если проявил дружелюбие мушрикам, подчинился им, выявил им своё согласие с их желаниями, ради имущества или другого, помимо этого, без икраха, что он - кафир, даже если бы он понимал их куфр и ненавидел их.
И уже пришёл приказ борьбы с куффарами и мушриками, и жёсткости с ними, в других местах из Книги Аллаhа ."
Ад-Дурар Ас-Сания 15 том, 477 стр.
009068
<unknown>
"Обещал Аллаh лицемерам и лицемеркам, и куффарам - адский Огонь, они пребудут в нем вечно.."