#بدعة_ذكرى_المولد
لن تجدَ مُجيزًا للاحتفال بمولد النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ إلَّا ويذكُرُ من ضمن حُجَجهِ وبَراهينهِ أدلَّةً على تجويز الغناء والضَّرب بالدُّفِ ونحوه ..
ذلكم أنَّ القومَ لا يتصوَّرون عمَلَ المولد من غير الطَّرب والرَّقصِ والغناء !!
قال ابن الجوزي رحمه الله :
وإنَّما ترَخَّصَ المتأخِّرون فيه حُبًّا للَّهو .
[ تلبيس إبليس (ص247)] .
لن تجدَ مُجيزًا للاحتفال بمولد النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ إلَّا ويذكُرُ من ضمن حُجَجهِ وبَراهينهِ أدلَّةً على تجويز الغناء والضَّرب بالدُّفِ ونحوه ..
ذلكم أنَّ القومَ لا يتصوَّرون عمَلَ المولد من غير الطَّرب والرَّقصِ والغناء !!
قال ابن الجوزي رحمه الله :
وإنَّما ترَخَّصَ المتأخِّرون فيه حُبًّا للَّهو .
[ تلبيس إبليس (ص247)] .
#بدعة_ذكرى_المولد
قال ابن حجر العسقلانيُّ رحمه الله :
قوله عليه الصلاة والسلام : ( كلّ بدعةٍ ضلالة ) : قاعدة شرعيَّة كليَّة بمَنطوقها ومَفهومها .
أمَّا منطوقُها فكأنْ يُقال : حُكمُ كذا بدعة ، وكلُّ بدعةٍ ضلالة ؛ فلا تكون من الشَّرع ؛ لأنّ الشَّرعَ كلَّه هُدى .
،فإن ثبتَ أنَّ الحُكم المذكور بدعةٌ = صَحَّت المقدِّمتان ، وأنتجَتا المطلوب .
فتح الباري (١٣٦/١٧) .
قال ابن حجر العسقلانيُّ رحمه الله :
قوله عليه الصلاة والسلام : ( كلّ بدعةٍ ضلالة ) : قاعدة شرعيَّة كليَّة بمَنطوقها ومَفهومها .
أمَّا منطوقُها فكأنْ يُقال : حُكمُ كذا بدعة ، وكلُّ بدعةٍ ضلالة ؛ فلا تكون من الشَّرع ؛ لأنّ الشَّرعَ كلَّه هُدى .
،فإن ثبتَ أنَّ الحُكم المذكور بدعةٌ = صَحَّت المقدِّمتان ، وأنتجَتا المطلوب .
فتح الباري (١٣٦/١٧) .
#بدعة_ذكرى_المولد
ستجدون لدى أهلِ البدِعِ صَفَّ كلامٍ ، وصَريرَ صراصير بلا شك .. في تجويز كلِّ بدعةٍ ينادون بها ..
يموِّهون بذلك على أتباعهم ..
ويبرِّرون به لأنفسهم ..
ويتزيّنونَ به في نواديهم
ويوَجِّبون به بعضهم ...
ولكنّه :
لا يُغني من الحقِّ شيئا .
قال عليه الصلاة والسلام : ( كلّ بدعةٍ ضلالة ، وكلّ ضلالةٍ في النار ) .
ستجدون لدى أهلِ البدِعِ صَفَّ كلامٍ ، وصَريرَ صراصير بلا شك .. في تجويز كلِّ بدعةٍ ينادون بها ..
يموِّهون بذلك على أتباعهم ..
ويبرِّرون به لأنفسهم ..
ويتزيّنونَ به في نواديهم
ويوَجِّبون به بعضهم ...
ولكنّه :
لا يُغني من الحقِّ شيئا .
قال عليه الصلاة والسلام : ( كلّ بدعةٍ ضلالة ، وكلّ ضلالةٍ في النار ) .
#بدعة_ذكرى_المولد
الإمام مالك والاحتفال بالمولد النبوي ..
جاء رجلٌ من أهل ( نصيبين ) إلى الإمام مالك وسأله قائلًا :
يا أبا عبد الله ، عندَنا قومٌ يُقال لهم الصُّوفية ؛ يأكلون كثيرًا .. فإذا أكـلوا أخذوا في القصائد ثمَّ يقومون فيرقصون .
فقال مالك : هُم مجانين ؟ .. فقال له : لا .
قال : هُم صبيان ؟ .. قال : لا ؛ هم مشايخ عُقلاء !.
قال مالك : ما سمِعنا أنّ أحدًا من أهلِ الإسلامِ يفعلُ هكذا .
قال الرجل : بل يأكلونَ ثمّ يقومون فيرقصون ؛ يلطمُ بعضُهم رأسَهُ ، وبعضُهم وجهَهُ .
فضحكَ مالكٌ وقامَ إلى منزله .
ذكره القاضي عياض في ( ترتيب المدارك ) (54/2) .
الإمام مالك والاحتفال بالمولد النبوي ..
جاء رجلٌ من أهل ( نصيبين ) إلى الإمام مالك وسأله قائلًا :
يا أبا عبد الله ، عندَنا قومٌ يُقال لهم الصُّوفية ؛ يأكلون كثيرًا .. فإذا أكـلوا أخذوا في القصائد ثمَّ يقومون فيرقصون .
فقال مالك : هُم مجانين ؟ .. فقال له : لا .
قال : هُم صبيان ؟ .. قال : لا ؛ هم مشايخ عُقلاء !.
قال مالك : ما سمِعنا أنّ أحدًا من أهلِ الإسلامِ يفعلُ هكذا .
قال الرجل : بل يأكلونَ ثمّ يقومون فيرقصون ؛ يلطمُ بعضُهم رأسَهُ ، وبعضُهم وجهَهُ .
فضحكَ مالكٌ وقامَ إلى منزله .
ذكره القاضي عياض في ( ترتيب المدارك ) (54/2) .
#بدعة_المولد_النبوي
🔺قال العلَّامة تاجُ الدِّين الفاكهانيُّ، المالكيُّ؛ في رسالته ((المورِد في عمَل المولِد)) (ص20): (لا أعلمُ لهذا المولِدِ أصلًا في كِتابٍ ولا سُنَّةٍ، ولا يُنقَلُ عَمَلُه عن أحدٍ مِن عُلماءِ الأُمَّة، الذين هُم القُدوةُ في الدِّين، المتمسِّكونَ بآثارِ المتقدِّمين، بلْ هو بِدعةٌ أحْدَثها البَطَّالون... وهذا لم يأذنْ فيه الشرعُ، ولا فعَلَه الصحابةُ ولا التابِعون، ولا العُلماءُ المتديِّنون، فيما عَلِمتُ، وهذا جوابي عنه بين يَدَيِ اللهِ إنْ عنه سُئلتُ، ولا جائزٌ أن يكونَ مُباحًا؛ لأنَّ الابتِداعَ في الدِّين ليس مُباحًا بإجماعِ المسلِمين).
⤵️⤵️
🔺قال العلَّامة تاجُ الدِّين الفاكهانيُّ، المالكيُّ؛ في رسالته ((المورِد في عمَل المولِد)) (ص20): (لا أعلمُ لهذا المولِدِ أصلًا في كِتابٍ ولا سُنَّةٍ، ولا يُنقَلُ عَمَلُه عن أحدٍ مِن عُلماءِ الأُمَّة، الذين هُم القُدوةُ في الدِّين، المتمسِّكونَ بآثارِ المتقدِّمين، بلْ هو بِدعةٌ أحْدَثها البَطَّالون... وهذا لم يأذنْ فيه الشرعُ، ولا فعَلَه الصحابةُ ولا التابِعون، ولا العُلماءُ المتديِّنون، فيما عَلِمتُ، وهذا جوابي عنه بين يَدَيِ اللهِ إنْ عنه سُئلتُ، ولا جائزٌ أن يكونَ مُباحًا؛ لأنَّ الابتِداعَ في الدِّين ليس مُباحًا بإجماعِ المسلِمين).
⤵️⤵️
#بدعة_المولد_النبوي
قال ابنُ الحاجِّ الفاسِي؛ قال في ((المدخل)) (2/312): (فإنْ خلا- أي: عمَلُ المولِد- منه- أي: مِن السَّماعِ- وعمِلَ طعامًا فقط، ونوَى به المولِدَ، ودعَا إليه الإخوانَ, وسَلِم مِن كلِّ ما تقدَّمَ ذِكرُه- أي: مِن المفاسِد- فهو بِدعةٌ بنَفْسِ نِيَّتِه فقط؛ إذ إنَّ ذلك زِيادةٌ في الدِّين ليس من عمَلِ السَّلفِ الماضين، واتِّباعُ السَّلفِ أَوْلَى، بل أوْجَبُ، مِن أن يَزيدَ نِيَّةً مُخالِفةً لِما كانوا عليه؛ لأنَّهم أشدُّ الناس اتِّباعًا لسُنَّة رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وتَعظيمًا له ولسُنَّتِه صلَّى الله عليه وسلَّم، ولهُم قدَمُ السَّبقِ في المبادَرةِ إلى ذلك، ولم يُنقَلْ عن أحدٍ منهم أنه نوَى المولِدَ، ونحن لهم تبَعٌ؛ فيَسعُنا ما وَسِعَهم... إلخ).
⤵️⤵️
قال ابنُ الحاجِّ الفاسِي؛ قال في ((المدخل)) (2/312): (فإنْ خلا- أي: عمَلُ المولِد- منه- أي: مِن السَّماعِ- وعمِلَ طعامًا فقط، ونوَى به المولِدَ، ودعَا إليه الإخوانَ, وسَلِم مِن كلِّ ما تقدَّمَ ذِكرُه- أي: مِن المفاسِد- فهو بِدعةٌ بنَفْسِ نِيَّتِه فقط؛ إذ إنَّ ذلك زِيادةٌ في الدِّين ليس من عمَلِ السَّلفِ الماضين، واتِّباعُ السَّلفِ أَوْلَى، بل أوْجَبُ، مِن أن يَزيدَ نِيَّةً مُخالِفةً لِما كانوا عليه؛ لأنَّهم أشدُّ الناس اتِّباعًا لسُنَّة رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وتَعظيمًا له ولسُنَّتِه صلَّى الله عليه وسلَّم، ولهُم قدَمُ السَّبقِ في المبادَرةِ إلى ذلك، ولم يُنقَلْ عن أحدٍ منهم أنه نوَى المولِدَ، ونحن لهم تبَعٌ؛ فيَسعُنا ما وَسِعَهم... إلخ).
⤵️⤵️
#خذها_قاعدة
.
ماعلمتم أولادكم مفهوماً خاطئا ،ً إلا هدمتم في المقابل مفهوما صحيحا ..
مارسختم في عقولهم #بدعة ، إلا هدمتم في المقابل #سنة ! .
.
ماعلمتم أولادكم مفهوماً خاطئا ،ً إلا هدمتم في المقابل مفهوما صحيحا ..
مارسختم في عقولهم #بدعة ، إلا هدمتم في المقابل #سنة ! .
[صراع المولد النبوي: بقلم البشير الابراهيمي]
«يختلف الفقهاء في هذه الحفلات المولدية وهل هي مشروعة أو غير مشروعة، ويطيلون الكلام في ذلك بما حاصله الفراغ والتّلهي وقطع الوقت بما لا طائل فيه، والحق الذي تخطّاه الفريقان أنها ذكرى للغافلين وإنما لم يفعلها السلف الصالح لأنهم كانوا متذكرين بقوة دينهم وطبيعة قربهم، وعمارة أوقاتهم بالصالحات.
أما في هذه الأزمنة المتأخرة التي رانت فيها الغفلة على القلوب، واستولت عليها القسوة من طول الأمد واحتاج فيها المسلمون إلى المنبّهات، فمن الحكمة والسداد أن يرجع المسلمون إلى تاريخهم يستنيرون عبره، وإلى نبيّهم يدرسون سيره، وإلى قرآنهم يستجلون حقائقه، وإن من خير المنبّهات مولد محمد لو فهمناه بتلك المعاني الجليلة.
أيها المسلمون: قبل أن تقيموا حفلات المولد أقيموا معاني المولد، وتدرّجوا من المولد المحمدي الذي هو مولدُ رجلٍ إلى البعثة المحمّدية التي هي مولد دينٍ نسخَ الأديان لأنه أكمل الأديان، وهنالك تضعون أيديكم على الحقيقة التي تهديكم إليها هذه الذكرى.
حاسبوا أنفسكم في كل عام من أين انتقلتم وإلى أين وصلتم، أشيعوا بينكم في هذه الذكريات المحبة والأخوة والاتحاد على الحق. واذكروا أن صاحب هذه الرسالة بُعث بالعزّة والكرامة والعلم والقوة، فكونوا أعزّة وكونوا أحرارًا وكونوا أقوياء، واعرفوا محمدًا بدينه وقرآنه وسيرته لا بمولده، فأقيموا دينه، ولا عليكم بعد ذلك أن تقيموا مولده أو لا تقيموه.
إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يطالبُكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد، وإن دينكم دين الحقائق والأعمال والنُظم فارجعوا إلى تلك الحقائق وانصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم.»
(العلامة البشير الإبراهيمي: الآثار، دار الغرب الاسلامي، ط١: ١٩٩٧م، ج٤، ص١٤٤)
#بدعة_المولد_النبوي
@hdeeth3
«يختلف الفقهاء في هذه الحفلات المولدية وهل هي مشروعة أو غير مشروعة، ويطيلون الكلام في ذلك بما حاصله الفراغ والتّلهي وقطع الوقت بما لا طائل فيه، والحق الذي تخطّاه الفريقان أنها ذكرى للغافلين وإنما لم يفعلها السلف الصالح لأنهم كانوا متذكرين بقوة دينهم وطبيعة قربهم، وعمارة أوقاتهم بالصالحات.
أما في هذه الأزمنة المتأخرة التي رانت فيها الغفلة على القلوب، واستولت عليها القسوة من طول الأمد واحتاج فيها المسلمون إلى المنبّهات، فمن الحكمة والسداد أن يرجع المسلمون إلى تاريخهم يستنيرون عبره، وإلى نبيّهم يدرسون سيره، وإلى قرآنهم يستجلون حقائقه، وإن من خير المنبّهات مولد محمد لو فهمناه بتلك المعاني الجليلة.
أيها المسلمون: قبل أن تقيموا حفلات المولد أقيموا معاني المولد، وتدرّجوا من المولد المحمدي الذي هو مولدُ رجلٍ إلى البعثة المحمّدية التي هي مولد دينٍ نسخَ الأديان لأنه أكمل الأديان، وهنالك تضعون أيديكم على الحقيقة التي تهديكم إليها هذه الذكرى.
حاسبوا أنفسكم في كل عام من أين انتقلتم وإلى أين وصلتم، أشيعوا بينكم في هذه الذكريات المحبة والأخوة والاتحاد على الحق. واذكروا أن صاحب هذه الرسالة بُعث بالعزّة والكرامة والعلم والقوة، فكونوا أعزّة وكونوا أحرارًا وكونوا أقوياء، واعرفوا محمدًا بدينه وقرآنه وسيرته لا بمولده، فأقيموا دينه، ولا عليكم بعد ذلك أن تقيموا مولده أو لا تقيموه.
إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يطالبُكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد، وإن دينكم دين الحقائق والأعمال والنُظم فارجعوا إلى تلك الحقائق وانصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم.»
(العلامة البشير الإبراهيمي: الآثار، دار الغرب الاسلامي، ط١: ١٩٩٧م، ج٤، ص١٤٤)
#بدعة_المولد_النبوي
@hdeeth3