#منزلتها_وأهميتها
منزلة الصديقية في الإسلام وأهميتها:
قال ابن القيم: "هي منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان وسكان الجنان من أهل النيران وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه من صال به لم ترد صولته ومن نطق به علت على الخصوم كلمته فهو روح الأعمال ومحك الأحوال والحامل على اقتحام الأهوال والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين ومن مساكنهم في الجنات: تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين.
منزلة الصديقية في الإسلام وأهميتها:
قال ابن القيم: "هي منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان وسكان الجنان من أهل النيران وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه من صال به لم ترد صولته ومن نطق به علت على الخصوم كلمته فهو روح الأعمال ومحك الأحوال والحامل على اقتحام الأهوال والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين ومن مساكنهم في الجنات: تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين.
#منزلتها_وأهميتها
فسر ابن الجوزي في كتاب صيد الخاطر، معنى الصديقين بأنهم لا يفعلون شيئا إلا من أجل الله، وإلا تركوه. فهل هذا المعنى هو المعنى الصحيح لكلمة الصديقين، التي في قوله تعالى: ((ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين ...))؟ وهل هذه الدرجة هي أعلى المراتب، والدرجات بعد النبوة؟ وهل يمكن الوصول إليها في هذا الزمان أم إنها كانت في زمن الصحابة فقط؟
#الإجابــة
فإن معنى الصديقية، هو كمال الإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، علماً، وتصديقاً، وقياما. كما قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة.
#وقال_السعدي: والصديقين وهم: الذين كمل تصديقهم بما جاءت به الرسل، فعلموا الحق، وصدقوه بيقينهم، وبالقيام به قولا، وعملا، وحالا، ودعوة إلى الله. اهـ.
والصديقية هي أعلى المراتب بعد النبوة، فهي أعلى ما يمكن أن يصل إليه المؤمن من الصحابة، أو غيرهم، وليست حكرا على الصحابة بل يمكن الوصول إليها في هذا الزمان.
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة، في كلامه على مراتب السعداء، والكمل من الناس: فأما مراتب الكمال فأربع: النبوة، والصديقية، والشهادة، والولاية.
#انتهى.
فسر ابن الجوزي في كتاب صيد الخاطر، معنى الصديقين بأنهم لا يفعلون شيئا إلا من أجل الله، وإلا تركوه. فهل هذا المعنى هو المعنى الصحيح لكلمة الصديقين، التي في قوله تعالى: ((ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين ...))؟ وهل هذه الدرجة هي أعلى المراتب، والدرجات بعد النبوة؟ وهل يمكن الوصول إليها في هذا الزمان أم إنها كانت في زمن الصحابة فقط؟
#الإجابــة
فإن معنى الصديقية، هو كمال الإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، علماً، وتصديقاً، وقياما. كما قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة.
#وقال_السعدي: والصديقين وهم: الذين كمل تصديقهم بما جاءت به الرسل، فعلموا الحق، وصدقوه بيقينهم، وبالقيام به قولا، وعملا، وحالا، ودعوة إلى الله. اهـ.
والصديقية هي أعلى المراتب بعد النبوة، فهي أعلى ما يمكن أن يصل إليه المؤمن من الصحابة، أو غيرهم، وليست حكرا على الصحابة بل يمكن الوصول إليها في هذا الزمان.
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة، في كلامه على مراتب السعداء، والكمل من الناس: فأما مراتب الكمال فأربع: النبوة، والصديقية، والشهادة، والولاية.
#انتهى.